淺析傳統“家”文化在居住環境設計中的運用

武一杰

摘要：對傳統“家”文化在居住環境設計中的運用進行研究。探索了傳統“家”文化的建筑形態，當前居住環境設計的特征，分析了傳統“家”文化在現代居住環境設計中的運用。對傳統“家”文化在居住環境設計中的應用形成了一定程度的了解。傳統“家”文化作為我國傳統文化的重要構成部分，將其融入居住環境設計中能夠豐富現代居住環境設計的元素與內容，構建出具我國獨特特色的建筑，而且也有利我國傳統“家”文化的繼承與發展。

關鍵詞：“家”文化 居住環境 四合院

中圖分類號：TU8文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）10-0048-03

引言

當前我國正處一個科學技術快速發展的新時代，各類數碼、生物技術的應用在不斷改變著人們的世界觀和審美，而科技的應用以及人們觀念的改變又促進了居住環境的變化與發展，使得居住環境設計的創作理念與手段也在不斷改善。現代人越來越重視精神層面與文化內涵，越來越多的人呼喚延續文脈，在這種情況下，設計師們開始嘗試將傳統與現代進行相互結合，尤其重視將傳統“家”文化融入居住環境的設計當中。

一、傳統“家”文化的建筑形態

《墨子·經說》有云，“字，東西家南北”，意思是空間因“家”而定，如圖1。“家”，是人們自出生以來首次接受文化的場所，也是人們生活的最基本單位，幾乎所有的文明民族都是有家庭組織的，由此而形成了各民族的家庭觀念與家庭倫理關系，影響并規范著人們的日常生活，而這種家庭觀念與家庭倫理關系便構成了“家”文化，通過一個家庭可以看出一個民族的基本文化。

我國國土面積較大，人口也較多，各地區的地理氣候與自然條件相差極大，不同民族的生活文化需求也有所不同，對于“家”的理解存在一定差異，從而形成了各具特色的“家”文化，這也體現在建筑形態上。總體上，華北地區的建筑形態主要為四合院內庭式，如圖2;江南水鄉居民的住宅多帶側院，并內置外景花園，小天并的式的內庭既可遮風擋雨又可防日曬，如圖3;華南地區的客家人因存在較強的防御需求，所以其建筑多呈圓形或方形的集合式土樓，如圖4;黃土高原干燥少雨，人們便以當地地形條件為基礎在沿山或地下開挖窯洞，如圖5;南部地區多雨且溫度偏高，當地居民建筑形態多為竹林結構高架，如竹樓，如圖6，以便于通風;內蒙古地區存在大面積沙漠地帶，常年伴強風，且其多為游牧民，建筑多為頂部有圓洞的蒙古包，如圖7，既能釆風，也有利通風;云貴川、西藏、新疆等地區多選擇當地材料，結合民族的特色生活方式營造出極具特色的地方建筑，如藏樓、石板層、一顆印等。

二、居住環境設計的特征

居住環境設計的目的在于滿足人們生活與工作的物質與審美需求，其以建筑的外部空間為基礎，追求將室外空間的各種功能進行有機結合。居住環境設計自古以來便有，早期多用于宮廷建筑與居住建筑當中。伴隨時代的發展，人們的觀念與理論不斷發生變化，居住環境設計的內容與方法也逐步轉變，環境設計自原有的封閉形態慢慢轉變成了如今的開放式空間設計，設計也不僅僅在于視覺方面，而是綜合了各因素、各層次、多方位的整體設計，設計體現出較強的整體性、多元性、人文性、藝術性和科技性。

（一）整體性

居住環境設計非常重視環境的整體效果，重在把握創造居住區的整體環境。居住環境包括建筑構件、所使用的材料與色彩、周邊綠化與小品等各類要素，若不能很好地控制對居住區的整體環境效果，各部件就算再美麗無只是一些支離的局部，而無法形成完美的整體，也就失去了設計的意義。

（二）多元性

城市的發展要求居住環境應豐富多彩，同時居住環境的多樣化又促進了城市的發展，使得城市更具生機和力量。因此，居住環境設計還具一定多元性，居住環境當中涵蓋了各類人文、歷史、風情、地域、技術等元素，在進行設計時，將各類元素與景觀環境進行相互整合，便形成了居住環境設計的多元性。如上海，城市中既有極具當特色的里弄，又有具歐式風格的殖民地建筑，同時還有具古典、現代、田園等風格的其他類型建筑，使得整個城市的形態也呈現出多元化的特征，增強了城市的吸引力。

（三）人文性

居住環境設計的人文性主要體現在所設計的居住環境應與使用者的文化層次和地區文化特征相符，能夠滿足各階層人們的物質與精神需求，這樣才能形成一個既充滿文化氛圍又具人性情趣的空間，供人們居住、休憩、娛樂，為人們創造一個良好的生活空間。

（四）藝術性

居住環境設計的基本要求為滿足功能，包括使用功能與觀賞功能，設計中的所有內容均需以滿足使用者的使用與觀賞功能為前提。人們的居住空間分為有形空間與無形空間兩種，其中有形空間主要是指具實際形體、材質、色彩等的空間，其藝術性主要表現在環境的對稱與均衡、對立和統一、各物質的比例與尺度、節奏和韻律等方面。無形空間的藝術性則主要表現在給人們所帶來的各種感受與精神需求，如流暢性、自然性、舒適性、協調性等。

（五）科技性

居住環境設計還具科技性特征。居住環境空間的組織需依靠一定的技術手段，包括對材料的選擇、工藝的使用及其他科技手段等來實現。伴隨社會的進步以及科學技術的不斷發展，現居住環境設計當中的科技含量明顯提升，如智能家居、智能監控系統、通訊技術等，另外，不斷推陳出新的材料也使得居住環境的設計內容更加豐富。

三、傳統“家”文化在居住環境設計中的運用

傳統“家”文化是我國民族文化的重要組成部分，受傳統“家”文化的影響，我國各地區的建筑形態也有著明顯的不同。傳統本身是無法成為創造文化的動力的，傳統內部還往往存在一些形式化的危險，為此，在進行居住環境設計的過程當中，對于傳統“家”文化的運用，也不能只是簡單地一味去模仿，而應對其深層含義進行深入挖掘，將其精髓提煉出來，從感性思維轉變為理性思維對其進行傳承和發展。

（一）傳統居住環境設計中“家”文化的運用

“家”文化在傳統民住環境設計當中的運用主要體現在室內對稱的空間形式方面。傳統“家”文化講究和諧，以和為貴，追求陰陽平衡，因此，傳統居住環境設計極注重對稱，不僅僅是室內對稱，還包括室外、裝飾、家具等，如北京典型的四合院，如圖8，其整體布局非常講究對稱。而從明代開始，由于等級制度的規定，各類住宅的開間、構架與用材、裝飾都存在一定差異。《明史》卷六十八明確規定，庶民廬舍不過三間五架，不許用斗拱，飾彩色。因此，明代普通百姓的房屋的結構與裝飾的風格多樸質素雅。因不能使用斗拱，只能利用梁柱構架，所以屋頂與屋脊也相對樸素，基本保持圓緩的弧形，再輔以少量磚雕;因不能以色彩進行裝飾，多數房屋的屋頂與墻面呈青灰色或灰白色，僅于大門、二門、大廳、走廊等處施以適當色彩，以顯現房屋的層次。而由于色彩的限制，裝飾藝術便得到了廣泛應用。傳統居住環境設計當中可見很多優美的雕飾，包括木雕、磚雕、石雕等，其中木雕多用于室內與門窗裝飾;磚雕多用于大門、二門的門相、影壁、屋脊、外墻等裝飾;石雕多用于門墩界石裝飾，所使用的題材基本是民間傳統美術中的各種紋樣，如花鳥山水、民間故事、祥禽瑞獸等，不同的紋樣有著獨特的造型規則和搭配程式，伴隨時間的推移，慢慢形成了不同的風格流派。但總體來說，題材的選擇也在一定程度上體現了不同文化階層的人們的審美觀與價值觀。如商賈云集處多選擇歷史人物故事或是戲文類題材;文人學士集中處多選擇一些具強符號性的紋樣，或是一些已經定型化的抽象符號，所雕飾的紋樣多為云頭紋、拐子紋、冰裂紋、纏藤紋等以形成獨特的審美形式，表現房屋主人的審美情趣，也體現屋主對于“家”文化的理解。

（二）南方居住環境設計中“家”文化的運用

南方居住環境多包含院落、園林等元素，在對南方居住環境進行設計的過程當中，對于傳統“家”文化的運用并不僅僅將傳統“家”元素進行拼接，而是在對以往生活進行回憶的同時對傳統“家”文化的延續。傳統的園林、院落仍存在于現代空間當中，使得現代居住環境更具生機，鄰里之間有相互往來的空間。以王澎先生所設計的“錢江時代”為例，如圖9，該建筑由六座集中式的住宅組合而成，同時利用兩層高的院子進行疊加和編織，各家各戶均有前院和后院，住房可在院中種植各類花草，部分住房的種植池中還配置了自動灌溉系統。這種同時配備了園藝種植的現代化居住環境不僅可讓人們享受到生活的樂趣，而且還能讓人們對傳統“家”文化進行回味，擁有“家”的歸屬感。

“錢江時代”將傳統“家”文化與現代化的建筑藝術進行相互結合，將“家”的生活方式與“庭”的空間形式結合形成的院落置于現代化的高層建筑當中，讓人們在高空當中也能享受到傳統院落住宅的自由性，滿足了人們對于“家”的領域感，實現了傳統院落與現代化新型生活方式的完美結合。利用兩層高的院子進行疊加，使各層住戶均能感受到居于院落的舒適，有效彌補了現代化高層建筑使得們的人情味和鄰里關系逐步消失的缺陷，人們可以在公共庭院當中自由溝通和交流，使得鄰里關系更加融洽，有利社會的和諧、穩定發展。

（三）北方居住環境設計中“家”文化的運用

最典型的北方居住環境當屬四合院，這也是我國北方居民常見的一種建筑形式。四合院體現了多數北方居民的“家”文化，四合院的布局極符合中國古代社會的宗法與禮教，體現了家庭觀念中的男女、長幼、尊卑有序，房間的分配存在著顯著的差別。在進行居住環境設計時，設計師們保留了其原有形式，同時對地段與周邊環境的關系進行更新，使得其能完美地融于現代城市的發展，保證城市整體的統一性和和諧性。以北京的菊兒胡同為例，其以四合院的原有形式為基礎，經改造后成為了單元住宅式的庭院式集合公寓，如圖10、11。菊兒胡同改造采取的是吳良鏞先生的“肌理插入法”，即在不拆除原有老建筑的基礎上，依其肌理將部分傳統的四合院進改造，成為新的四合院，這樣既保持了整條街區的整體風貌，同時又給老建筑注入了新活力。老建筑的價值是伴隨時間的發展而慢慢沉淀下來的，其是無可替代的，保留部分老建筑是給予了人們對地過去進行緬懷的空間，同時新建筑又與當下人們的生活需求相符，新老建筑結合，加強了人們對于空間領域的認同，使得人們更易產生“家”的感覺，有利“家”文化的傳承。

新四合院是基于傳統四合院進行改造的，其在原有30m×30m的區域上圍了一個15m×13m的小院子和一個10m x10m的戶外客廳，將院墻改造成了護壁，并增添了樓梯，創造了二、三層空間，各院落單元圍繞院子分布，給予了人們進行交流和溝通的空間，讓人們有一種“家”的歸屬感。同時，院落為一個開敞的空間，既為人們提供了相互交流的機會，同時也讓院落與自然元素有了融合的機會，讓住在院落中的人們能感受到外部環境。雖然新、舊四合院在外貌形態、需求等方面存在較大的差異，但其卻以院落為基礎使兩者具有相同的空間精神，為居住者營造出了具“家”文化的生活場所。

結語

總而言之，在我國眾多入的家居審美正發生質變的背景下，尋找適合我國人民需求的生活空間這個問題應引起人們的高度重視。在看多了千篇一律的鋼筋混凝土結構建筑之后，越來越多的人開始懷念以前的傳統民居，懷念傳統民居環境中所蘊含的獨具我國特色的審美與價值觀。將傳統“家”文化與現代化的居住環境設計進行相互結合，不僅豐富了現代居住環境設計的元素與內容，構建出具我國獨特特色的建筑，而且也有利我國傳統“家”文化的繼承與發展。