社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育探索

姚 萍，陶靜楠，董 超，李 楊，黃 華

（昆明醫(yī)科大學(xué)第三附屬醫(yī)院云南省腫瘤醫(yī)院，云南 昆明 650118）

醫(yī)學(xué)生作為國(guó)家醫(yī)學(xué)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是從事“健康所系、性命相托”醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的生力軍，其在醫(yī)學(xué)教育中形成和確立的價(jià)值觀，將成為他們未來(lái)職業(yè)生涯中所表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)素養(yǎng)的重要影響因素。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，探索醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育教學(xué)，對(duì)提高醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)質(zhì)量無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。筆者通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷及案例訪(fǎng)談，分析當(dāng)前醫(yī)學(xué)生醫(yī)德觀念及醫(yī)德教育問(wèn)題和成因，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，以我國(guó)國(guó)情為依據(jù)，將醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的可行性措施。

1 醫(yī)學(xué)生醫(yī)德現(xiàn)狀及醫(yī)德教育存在的問(wèn)題

1.1 醫(yī)學(xué)生醫(yī)德現(xiàn)狀

1.1.1 職業(yè)價(jià)值觀存在偏差 當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀存在功利性、利我性、現(xiàn)實(shí)性與理想化的傾向。據(jù)昆明醫(yī)科大學(xué)2015級(jí)臨床學(xué)院調(diào)查1 000名醫(yī)學(xué)生選擇學(xué)醫(yī)的原因，有67%的學(xué)生認(rèn)為“醫(yī)生比較掙錢(qián)”，25%的學(xué)生回答“遵從父母要求”，僅僅只有8%的學(xué)生是“為治病救人”。醫(yī)學(xué)生對(duì)即將從事的職業(yè)內(nèi)涵缺乏深刻了解，職業(yè)價(jià)值觀帶著嚴(yán)重的功利色彩，與醫(yī)生職業(yè)倡導(dǎo)的“全心全意為人民健康服務(wù)”醫(yī)德理念存在嚴(yán)重偏差。

1.1.2 職業(yè)情感欠缺 目前，少數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)自己即將從事的職業(yè)情感淡漠，對(duì)自己未來(lái)即將服務(wù)的對(duì)象缺乏人文關(guān)懷。網(wǎng)上曾流傳出部分醫(yī)學(xué)生對(duì)提供給自己練習(xí)的人體標(biāo)本無(wú)端褻瀆，如擺出各種姿勢(shì)與頭蓋骨標(biāo)本合影；同時(shí)，少數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)就醫(yī)的患者態(tài)度冷漠。

1.1.3 人文素養(yǎng)欠佳 有研究認(rèn)為，存在缺陷的人文素質(zhì)教育是造成中國(guó)當(dāng)下醫(yī)德醫(yī)風(fēng)滑坡的主要原因[1]。在現(xiàn)行的課程設(shè)置中，各醫(yī)學(xué)院校人文社科類(lèi)課程約占總學(xué)時(shí)的8%，而美國(guó)、德國(guó)為20%～25%，英國(guó)、日本為10%～15%。大部分學(xué)校僅僅通過(guò)“兩課”學(xué)習(xí)代替學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，而“兩課”教育效果并不理想，調(diào)查顯示，僅有38.3%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為思想政治教育課作用較大。在對(duì)醫(yī)學(xué)生“是否閱讀過(guò)馬克思、毛澤東、鄧小平著作及相關(guān)哲學(xué)書(shū)籍”的調(diào)查中，24.5%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為“三分鐘熱情后看不下去”，27.2%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)意思”，37.5%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為“只在課堂上聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)”。有相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生只重視專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)，忽視人文素養(yǎng)的培育，“醫(yī)生僅靠技術(shù)說(shuō)話(huà)”的理念在一些醫(yī)學(xué)生思想中根深蒂固，導(dǎo)致其人文素養(yǎng)欠佳。

1.2 學(xué)校醫(yī)德教育存在不足

目前，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育是通過(guò)相關(guān)醫(yī)學(xué)人文課程的講授進(jìn)行的，其形式相對(duì)單一。而且，授課教師大多是人文專(zhuān)業(yè)背景，沒(méi)有基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐的切身體會(huì)，使其在醫(yī)德教育內(nèi)容上偏重于理論知識(shí)的介紹，與臨床實(shí)際情況發(fā)生脫節(jié)。醫(yī)學(xué)生從課堂上受到的醫(yī)德教育不能內(nèi)化為職業(yè)的行動(dòng)指南，教育效果不明顯[2]。此外，許多醫(yī)學(xué)院校更多地注重專(zhuān)業(yè)教育，對(duì)醫(yī)德教育在教學(xué)資源分配、教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面的重視不足，這也大大影響了醫(yī)德教育的效果。

1.3 社會(huì)及家庭教育因素影響

1.3.1 社會(huì)醫(yī)療大環(huán)境存在一定的負(fù)面影響 改革開(kāi)放40年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的確立和完善，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局的調(diào)整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，功利主義滲入醫(yī)療領(lǐng)域，出現(xiàn)了紅包、回扣、過(guò)度醫(yī)療、防御性醫(yī)療等職業(yè)道德缺失現(xiàn)象，醫(yī)患之間出現(xiàn)信任危機(jī)，致使醫(yī)患關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)處于不和諧狀態(tài)，醫(yī)鬧和暴力傷醫(yī)事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響了廣大醫(yī)務(wù)人員的工作積極性和對(duì)患者的情感付出，對(duì)在校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，部分醫(yī)學(xué)生對(duì)將來(lái)從事的職業(yè)心生恐懼，個(gè)別醫(yī)學(xué)生甚至有了轉(zhuǎn)行的想法，嚴(yán)重影響了其正確職業(yè)觀的形成[3]。在這樣的社會(huì)背景下，一些醫(yī)學(xué)生把醫(yī)患關(guān)系僅僅看作是消費(fèi)關(guān)系，把患者僅僅看作是消費(fèi)關(guān)系中的需求方，醫(yī)德意識(shí)淡漠，弱化了醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)的神圣感和自豪感，救死扶傷、治病救人的職業(yè)理想淡化。

1.3.2 家庭教育影響醫(yī)德教育效果 父母作為孩子的第一任教師，對(duì)子女道德的養(yǎng)成起著決定性的作用，因此對(duì)于個(gè)體道德品質(zhì)的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，家庭氛圍是任何環(huán)境所不能取代的。在家長(zhǎng)言行舉止的耳濡目染之下，對(duì)子女價(jià)值觀的形成發(fā)揮著潛移默化的作用。家庭環(huán)境決定著子女性格的養(yǎng)成，家庭的文化素養(yǎng)也決定著子女道德觀念的形成。在當(dāng)前應(yīng)試教育大環(huán)境下，很多家長(zhǎng)盲目追求“以成績(jī)?yōu)橹行摹?，忽視了?duì)子女道德的教育和指導(dǎo)，沒(méi)有教育子女形成正確的道德觀念，使其在今后的職業(yè)生涯和社會(huì)生活中出現(xiàn)道德缺失。

2 “愛(ài)國(guó) 、敬業(yè)、誠(chéng)信 、友善”與醫(yī)德內(nèi)涵的邏輯關(guān)系

2.1 “愛(ài)國(guó) 、敬業(yè)”是醫(yī)德之魂

“愛(ài)國(guó)”是一種大德、是一種內(nèi)心情感體驗(yàn)。只有對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民充滿(mǎn)熱愛(ài)之情的醫(yī)學(xué)生才能擁有懸壺濟(jì)世的情懷；只有對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)由衷熱愛(ài)、對(duì)生命充滿(mǎn)敬畏的醫(yī)學(xué)生才能體會(huì)到作為一名醫(yī)生的光榮和責(zé)任，才不會(huì)以追逐金錢(qián)為職業(yè)價(jià)值，才會(huì)在今后的職業(yè)生涯遵循醫(yī)學(xué)職業(yè)操守，守住職業(yè)底線(xiàn)。報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民、全心全意為人民健康服務(wù)是醫(yī)生職責(zé)所在，是醫(yī)生立命之基，更是醫(yī)德之魂。只有將理想信念、國(guó)情民情融入醫(yī)德教育中，才能使醫(yī)學(xué)生自覺(jué)成為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的積極推動(dòng)者[4]。醫(yī)德教育的根本宗旨就是要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宏大理論來(lái)匡正社會(huì)不良思想對(duì)醫(yī)學(xué)生心靈的影響，以“愛(ài)國(guó) 、敬業(yè)”精神為航標(biāo)，撥開(kāi)醫(yī)療現(xiàn)實(shí)中遮擋在醫(yī)學(xué)生眼前的層層“霧霾”，讓醫(yī)學(xué)仁愛(ài)之光照亮醫(yī)學(xué)生前行的道路。

2.2 “誠(chéng)信 、友善”是醫(yī)德之基

醫(yī)學(xué)面對(duì)的是有生命、有感情的人體，美國(guó)醫(yī)生阿圖·葛文德認(rèn)為，即使到了今天，醫(yī)學(xué)面臨的最大困惑仍是不確定性。醫(yī)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，不把呈現(xiàn)確定性作為職業(yè)的唯一價(jià)值，轉(zhuǎn)而以友善與共情去安慰惶惑的患者和家屬。無(wú)論醫(yī)學(xué)技術(shù)有多發(fā)達(dá)，面對(duì)復(fù)雜的人體疾病，醫(yī)生也只能想方設(shè)法竭盡全力去治療、去安慰、去表達(dá)對(duì)生命的關(guān)懷?！罢\(chéng)信、友善”是醫(yī)生與患者建立交往的基礎(chǔ)，“友善”的態(tài)度會(huì)有效化解患者對(duì)醫(yī)生的不信任，構(gòu)造一個(gè)和諧的醫(yī)患氛圍。醫(yī)德教育正是要教會(huì)學(xué)生以“誠(chéng)信、友善”作為職業(yè)的根本，讓病患理智看待醫(yī)學(xué)的局限性，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生換位思考，用自己的真誠(chéng)贏得患者的信任，用自己的愛(ài)心溫暖患者。

2.3 個(gè)人層面的價(jià)值理念與醫(yī)德內(nèi)涵高度契合

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”與醫(yī)學(xué)教育所倡導(dǎo)的“醫(yī)乃仁術(shù)、大醫(yī)精誠(chéng)”同屬意識(shí)形態(tài)范疇，二者內(nèi)涵一致，共生交融，具有高度的契合性。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是醫(yī)德內(nèi)涵的重要構(gòu)成元素，醫(yī)德教育必須以個(gè)人層面的價(jià)值理念為基石，二者在實(shí)踐中才能交叉融合。換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的理念是醫(yī)生的職業(yè)底線(xiàn)，為醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育提供理論保障，醫(yī)德教育的宗旨就是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生更好地認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀理念，成為人民群眾喜愛(ài)的好醫(yī)生[5]。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育路徑探索

3.1 課程教學(xué)強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀

醫(yī)德養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的“內(nèi)化于心，外化于行”的過(guò)程，良好的醫(yī)學(xué)人文理論知識(shí)是醫(yī)德行為的指南。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，醫(yī)德的內(nèi)化需要“使之成為個(gè)體人生意義和人生價(jià)值的導(dǎo)向和引領(lǐng)力量，達(dá)到促進(jìn)個(gè)體德性人格提升和全面和諧發(fā)展的目的”[6]。學(xué)校應(yīng)重構(gòu)課程體系，加強(qiáng)人文教育，使醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀。

3.1.1 增設(shè)相關(guān)課程 職業(yè)精神的培養(yǎng)要充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)與人文課程、專(zhuān)業(yè)課程的融合與相互作用，注重在“兩課”中實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值的引領(lǐng)，在人文課程中實(shí)現(xiàn)人文方法的傳授和人文精神的提升，在專(zhuān)業(yè)課程中實(shí)現(xiàn)醫(yī)德教育的滲透。醫(yī)德教育在教學(xué)全過(guò)程中應(yīng)得到持續(xù)的深化，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)模式，適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展，通過(guò)案例教學(xué)、情景教學(xué)等讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中做到舉一反三，內(nèi)化于心，外化于行。如通過(guò)拓寬人文社科類(lèi)課程設(shè)置，實(shí)施人才培養(yǎng)模式的改革，使醫(yī)學(xué)生醫(yī)德理論豐盈，職業(yè)價(jià)值觀不斷正化，人才培養(yǎng)質(zhì)量明顯提升。以“兩課”為主，加大人文社科類(lèi)課程學(xué)時(shí)，開(kāi)設(shè)文學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等多門(mén)選修課程，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀。

3.1.2 專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透價(jià)值觀引導(dǎo) 運(yùn)用微課、慕課、在線(xiàn)課程教學(xué)手段，采取案例、情景教學(xué)的方法，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生以人為本、“既見(jiàn)病更見(jiàn)人”的臨床思維能力，使醫(yī)學(xué)生在系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)中感知醫(yī)德內(nèi)涵，即德育融于智育，智育滲透德育，形成統(tǒng)一的育人機(jī)制，一改既往二者分離的狀態(tài)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)提升，彰顯職業(yè)價(jià)值觀。

3.2 新媒體滲透醫(yī)學(xué)生職業(yè)情感教育

在信息化快速發(fā)展的今天，學(xué)校、醫(yī)院醫(yī)德教育理應(yīng)高擎社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論大旗，滲透新媒體，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，鑄牢學(xué)生的職業(yè)情感[7]。如通過(guò)學(xué)校及醫(yī)院論壇、微信公眾號(hào)開(kāi)設(shè)醫(yī)德專(zhuān)欄，以微信、微博方式推送身邊平凡醫(yī)生的優(yōu)秀事跡，定期發(fā)布和更新信息，讓醫(yī)學(xué)生于潛移默化中接受醫(yī)德教育；通過(guò)微平臺(tái)及時(shí)組織醫(yī)患熱門(mén)話(huà)題討論，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生正確看待媒體報(bào)道的醫(yī)患沖突、傷醫(yī)事件，把社會(huì)負(fù)面影響降到最低限度。借鑒新媒體等傳播方式，一改說(shuō)教方式，配合圖文、視頻，使熱點(diǎn)事件、優(yōu)秀醫(yī)生的先進(jìn)事跡產(chǎn)生正面的引導(dǎo)效應(yīng)。這種以新媒體滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，傳遞正能量的方式，為樹(shù)立醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)情感做出有益的探索。

3.3 臨床實(shí)踐豐富醫(yī)學(xué)生的人文情懷

臨床實(shí)踐是醫(yī)學(xué)生內(nèi)化核心價(jià)值觀理念，豐富醫(yī)德人文情懷的試驗(yàn)場(chǎng)[8]。對(duì)醫(yī)學(xué)生而言，醫(yī)務(wù)崗位不僅是職業(yè)，更是踐行、傳遞、弘揚(yáng)愛(ài)的平臺(tái)?！瓣P(guān)愛(ài)患者，以人為本”的醫(yī)學(xué)人文情懷不是靠空洞說(shuō)教達(dá)成的，只能通過(guò)實(shí)踐逐步形成。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)與教學(xué)醫(yī)院搭好平臺(tái)，狠抓學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的醫(yī)德教育，組織醫(yī)學(xué)生開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)，使其對(duì)醫(yī)生職業(yè)有直觀感受。在醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)階段，學(xué)校更需要與教學(xué)醫(yī)院形成教育合力，即學(xué)?？己嗽u(píng)價(jià)教學(xué)醫(yī)院，醫(yī)學(xué)生考核評(píng)價(jià)臨床帶教教師。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，為醫(yī)學(xué)生提供系統(tǒng)的醫(yī)德學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)境，才能培養(yǎng)出更多人民滿(mǎn)意的好醫(yī)生，這也是高等醫(yī)學(xué)院校的神圣職責(zé)[9]。學(xué)校應(yīng)幫助醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，將人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與人民群眾的身心健康、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合，為人類(lèi)的健康、社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

3.4 著力加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，注重醫(yī)德模范的引領(lǐng)

高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。為師者，要以立德樹(shù)人為根本，無(wú)論是在課堂教學(xué)還是生活中，都應(yīng)注重自身的修養(yǎng)，在工作中注重敬業(yè)精神與榜樣的引領(lǐng)作用；在生活中展現(xiàn)師者的內(nèi)在氣質(zhì)和風(fēng)范；在師生交往中體現(xiàn)優(yōu)雅的舉止和禮儀。要特別注意在臨床實(shí)踐中引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生，將職業(yè)精神與專(zhuān)業(yè)技能有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮醫(yī)德模范的引領(lǐng)作用，以情感人，用真實(shí)的情感和示范作用，激發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)于職業(yè)的歸屬感，促進(jìn)職業(yè)價(jià)值觀的形成。要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，用“教”服務(wù)“學(xué)”，針對(duì)教育對(duì)象的性格、志趣、能力、原有基礎(chǔ)等具體差異，達(dá)到因材施教。教師要把職業(yè)精神教育融入醫(yī)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)職業(yè)精神教育，提升職業(yè)覺(jué)悟?？梢匝?qǐng)教學(xué)醫(yī)院紀(jì)檢監(jiān)察科、醫(yī)務(wù)處等部門(mén)的教師參與到醫(yī)德教育中來(lái)，通過(guò)一線(xiàn)教師結(jié)合臨床醫(yī)療實(shí)踐，對(duì)醫(yī)患糾紛、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)、醫(yī)院相關(guān)反腐案件進(jìn)行剖析，使醫(yī)學(xué)生充分意識(shí)到以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的醫(yī)德教育對(duì)于自身成長(zhǎng)的重要指導(dǎo)意義。

3.5 家庭教育與學(xué)校教育應(yīng)相輔相成

3.5.1 注重身邊教育 家庭是一個(gè)人接受教育，塑造性格、意志和品德的第一場(chǎng)所，家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響重大。父母是孩子的第一個(gè)老師，家教嚴(yán)格、家風(fēng)良好的家庭，子女一般也都品德優(yōu)秀。作為父母應(yīng)該率先垂范，遵守社會(huì)規(guī)則，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，當(dāng)國(guó)家需要時(shí)能勇敢站出來(lái)，用自身行動(dòng)來(lái)教育子女，形成并強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。家庭的道德內(nèi)化教育，是醫(yī)德教育的前提和基礎(chǔ)，直接影響著醫(yī)學(xué)生醫(yī)德觀念的建立，是醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展醫(yī)德教育的決定性因素。所以，家長(zhǎng)應(yīng)該幫助子女明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀。

3.5.2 強(qiáng)化校園文化建設(shè) 校園是師生學(xué)習(xí)、生活的主陣地，因此建立具有濃厚文化氣息的校園環(huán)境是彰顯職業(yè)特色校園文化的重要載體，在學(xué)校人才培養(yǎng)過(guò)程中起到潛移默化的積極作用。通過(guò)校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育、引領(lǐng)和導(dǎo)向功能，樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成[10]。（1）要加強(qiáng)校園的建設(shè)，構(gòu)建適合學(xué)校歷史與辦學(xué)內(nèi)涵的建筑物與環(huán)境，使醫(yī)學(xué)生沉浸在學(xué)校傳統(tǒng)的文化中，以學(xué)校為榮。（2）經(jīng)常開(kāi)展有益的文化娛樂(lè)、文化沙龍等活動(dòng)，如晚會(huì)、體育競(jìng)技、各種文化技能競(jìng)賽等，讓醫(yī)學(xué)生能夠適時(shí)放松，更好地提高學(xué)習(xí)效率。（3）經(jīng)常開(kāi)展一些學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。如聘請(qǐng)校外知名專(zhuān)家學(xué)者到學(xué)校做學(xué)術(shù)報(bào)告，增加學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)氣息；邀請(qǐng)先進(jìn)代表、知名校友講授創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，激發(fā)醫(yī)學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和責(zé)任感。（4）指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。幫助和指導(dǎo)學(xué)生成立各種社團(tuán)，開(kāi)展各類(lèi)志愿者活動(dòng)，使他們拓展知識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

總之，醫(yī)德是從醫(yī)者的根本操守，是從事醫(yī)療行業(yè)的底線(xiàn)，是每名醫(yī)生的道德標(biāo)尺，良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是構(gòu)建完善醫(yī)療體系的基礎(chǔ)。醫(yī)德教育是個(gè)永恒的話(huà)題。大學(xué)期間正是青年人人生觀、道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，醫(yī)德教育可以幫助醫(yī)學(xué)生形成良好的醫(yī)德品質(zhì)[11]。醫(yī)德教育模式多種多樣，各醫(yī)學(xué)院校應(yīng)不斷探索，不斷創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際情況建立相應(yīng)的醫(yī)德教育體系。