舞動中的文化 《易·文》

丁泉杰

《周易》作為中國傳統文化的經典之一，以“觀物取象” “立象盡意”以達到 “類萬物之情”“通神明之德”及 “感而遂通天下”的功能。其成書之初，與筮法緊密相連， 《左傳》曾記載 《周易》的占筮之法， 《史記·龜策列傳》也有云：“三王不同龜，四夷各異卜，然各以決吉兇。”后受陰陽家和道家影響，產生 “一陰一陽之謂道”、“生生之謂易”的思想。由山東省藝術研究院、山東省戲劇創作室創作出品，集合 “一念舞坊”的青年創作人員與捷克主創團隊合作打造的舞劇作品《易·文》，正是以我國傳統文化 《周易》的精神內涵為立意，將其濃縮至舞臺之上，借助肢體、音樂、燈光的呈現，賦予其傳統文化現代表達的嶄新樣式，成為舞動中的文化。肢體語言的參與實現了《周易》跨越時間維度的交流，黑與白的潑墨畫構圖，即分即和，簡單兩色如同陰陽八卦交織，雕琢出一個時空畫卷，把穿越千年的思想精神展開在當下的坐標軸上。

從內容上講，舞劇 《易·文》是以乾卦中的元亨利貞四個卦辭為立意，加之由陰陽調和衍生出的元之影、利之影、貞之影為表征對象，用現代舞的身體語匯，揭示生命的起始、生長、收獲、趨正四過程，呈現對生命本源邏輯的智慧洞悉。元，萬物之始；亨，萬物之長；利，萬物之遂；貞，萬物之成。元亨利貞，化繁馭簡，涵攝一切，在哲學思辨、審美藝術之界域，蘊含著中國傳統文化的哲學意蘊。肖蘇華先生曾說，“立意關系到一個舞劇的文化底蘊與高度，同時又關系到思想的深度與高度，從而決定著藝術品質與思想品質。”舞劇 《易·文》正是以 《周易》中的內在精神，以肢體語言的舞劇樣式展現在人們的面前，以 “陰陽調和”的傳統意象與 “動態平衡”的現代表達交織呈現，多元統一，在時間維度中，實現過去與現在的對話，以文化自覺指引文化實踐，進而實現文化的傳承，成為一種傳承文化的獨有藝術樣式。

同時，舞劇 《易·文》在尋求話語通感的探索實踐中，找尋到一條從理論科研轉化為藝術實踐的研創之路，用現代舞的身體表現力，將虛實相生的強烈對比與陰陽兩極的平衡統一結合在一起，借助中國傳統意象竹子、山水、明月，傳遞跨越時空的《周易》精神。

從結構上講， 舞劇 《易·文》 由 “陰”、 “陽”兩篇章構成，七位舞者化身為元亨利貞及其相生的影子，在舞臺上進行陰與陽、虛與實的詮釋。“陰”的部分意為文察時變、品物流行，呈現生命處于起始狀態下的肢體表達； “陽”，意為妙贊化育、大明始終，萬物的動態平衡與生命的生生不息在肢體的舞動下進行詮釋。

文察時變、品物流行，當燈光緩緩浮現生命的軌跡，竹子的氣韻在 “元”的手中得以喚醒，男性的 “陽”賦予竹子的 “陰”生命的脈動。在 “亨”的起承中，萬物流轉，動勢呈現，生生不易的周易哲思漸漸凸顯， “利”的創造收獲與 “貞”的趨正能量交織融合，獨特的肢體語言描繪出 “陰”與“陽”的調和交感。當音樂碰撞出生命跳動的脈搏，元之影、利之影、貞之影與元亨利貞剛柔相生，靜與動的轉換、內與外的通暢、能量的輸入與輸出，讓舞者的肢體煥發出最大的能量。不斷切換的燈光設計，將隊形的調度呈現出時空的交錯， “元”與“利”的碰撞結合，將黑暗中的力量在燈光的映射下放大凸顯，大與小的影子對比，則是太陰、太陽賦予生命的不同紋理，敘述著生命的歷程。

“妙贊化育、大明始終”，一場大雨的洗禮，將舞者身上的色彩退去，線條不再硬朗，輪廓變得柔和，在 “陽”的氣韻中，元之影與利之影緩緩入場，播種下一粒粒的希望，描繪出生命輪回的形狀，旋轉交織、起伏變化，不停歇的是行進的腳步和生命的延續， “陽”與 “實”在此刻變得明了。當舞者們身處生命的輪回中，靜靜地原地瞭望，一輪明月掛在空中，四時合序，日月同輝，吟唱著《明月幾時有》的曲調，置身于傳統與現代的對話中， 《周易》的動態平衡、張力和諧在此相輔相成，衍生出影子間的舞動配合，使得 “陰”與“陽”、 “虛”與 “實”的形象構造、表現立意更加連貫統一，呈現對立生成的辯證思想。 “亨”帶著象征生命起始的竹子再度出場，一個輪回仿若逝去，眾美相聚、成就彼此， “生生之謂易”，揭示著萬物生成變化、陰陽和諧的根本規律，以古思今，關照當下，領悟其道。

舞劇 《易·文》根植于中國優秀的傳統文化《周易》，它的創作將我們 “穿越”回了 《周易》所處的時代，站在舞劇 《易·文》所呈現的 “周易世界”里，角色的呈現讓每位演員重拾表達的沖動，在傳統文化的意象下，通過形式上的陰陽調和及動作上的剛柔并濟，呈現黑與白、虛與實的對比生成，揭示萬物中的動態平衡。突破表達的邊界，實現傳統與現代的結合，蘊含著東方氣質的舞劇《易·文》，以一種獨特的創作意象，詮釋著舞動中的文化。