民族傳統體育學科體系的建構探討

□ 孫秋燕（廣西警察學院 廣西 南寧 530028）

引言

一門學科的體系能夠將此學科的知識進行系統化，形成其獨有的邏輯概念體系。學科體系能夠依托學科概念展開一系列的論證與推理，從而建立結構嚴密、層次分明、邏輯性強的系統。并且，學科體系可以作為評價學科成熟與否的重要依據。由于民族傳統體育是重要的一門學科，因此研究構建民族傳統體育的學科體系具有一定現實意義。

1、當前民族傳統體育的概況

1.1、基本內涵

所謂民族傳統體育，指的是體育文化之中重要的一部分，不但能夠以文化的形式將民族特點充分表現出來，而且能夠從其文化形態中看出民族的傳統色彩。從人類體育文化角度來看，民族傳統體育屬于一種各個民族能動的、有目的的對人類自身和人類社會進行改造的客觀活動。從民族傳統文化角度來看，民族傳統體育屬于一種文化形態產生、生存、發展的歷史整體過程，其科學內涵豐富而突出，可以融合到有關文化的形態之中。

1.2、主要學科

民族傳統體育的學科屬于體育學二級學科，專門培養具有民族傳統體育科研、訓練、教學的技能與知識，可以從事傳統體育、武術、民間體育等多種工作的專業型高級人才。本學科人才主要知識技能包括：掌握本學科技能與技術；掌握民間體育、傳統體育、武術等基本的知識與理論；具備在本學科領域開展管理、指導、訓練、教學的能力；了解我國制定的關于本學科的相關法規、政策與方針；熟悉本學科國外、國內主要的發展方向和動態；能夠快速查詢本學科資料、檢索本學科文獻，具備實際工作與科學研究的能力。在課程方面，本學科包括運動心理學、運動解剖學、運動生理學、專項技術和理論、中醫學基礎、體育養生學、武術理論基礎、我國文化概論、我國武術史等主要課程。在實踐教學方面，本學科有訓練實習、畢業論文、社會實踐等多個環節。

2、建構學科體系的現狀

我國從改革開放至今，民族傳統體育有關的內容一直是研究重點，被相關領域和人員高度重視，表現出空前繁榮的學術研究景象，使得民族傳統體育在理論研究方面的發展和建設得到了大力推動。然而，國內民族傳統體育沒有完善學科體系，存在很多空白領域，學科意識較弱，不具有創新思維，不能夠由體育學科改革實踐得到充分的營養，不能夠在宏觀角度提煉、概括、總結傳統民族體育的實踐內容，且武術內容是理論研究的主要側重點，部分高校甚至用武術學科來取代民族傳統體育這一學科，出現了以偏概全的情況。整體來看，民族傳統體育的學科理論框架缺乏完整性、系統性與科學性，讓其學科價值與地位遭到人們的質疑。

3、構建民族傳統體育的學科體系

無論何種學科，在建立學科體系的過程中都應具有特定指導思想。通常來講，民族傳統體育中的內容一般由我國古代各種身體活動經過長時間發展得來，屬于我國獨有的一種文化。從這個角度來講，民族傳統體育這一學科需要將我國特色與學科前瞻性充分表現出來，還要做好自身學科和其它學科的融合、滲透與交叉，從而獲得一個能夠形成全新學科分支的結合點，不斷推動本學科發展。

3.1、正確選擇研究方法

要想構建民族傳統體育的學科體系，應具有正確研究方法的指導。研究本學科的學科體系方法，應區分一定的層次，使其包含研究技術、具體方法、方法論這三個層次。其中，整個研究過程都涉及到方法論的層次，而研究技術、具體方法的層次則是實際操作。具體研究方法又分為三個方面：

第一，整體論。作為一種哲學理論，整體論指的是任何實體都具備自身不同組成部分總和的存在價值與狀態。若運用整體論方法，相關人員在學術研究的過程之中能夠將較為封閉的禁區打破，如部分人會將人文科學進行嚴格的劃分，使其具有經濟學、宗教學、歷史學、心理學、社會學等分支學科這樣的禁區。借助整體論，人們能夠擺脫民族傳統體育這一學科之中較為狹隘的定性思維方式，能夠將學科體系構建放到人類科學文化的廣闊發展環境中，用新思想進行民族傳統體育的體系發展與建設；

第二，文化相對論。在整體論中，文化相對論屬于非常重要的一方面，可以從文化的特定內容中窺視到其它種族風俗及信仰。對于民族傳統體育有關研究來講，文化相對論發揮著非常重要的作用，不管是在野外的廣闊環境進行考察還是在現場進行社會研究的觀察，以文化相對論這一視角研究文化差異都能獲得相對正確的答案。同時，文化相對論在民族傳統體育研究方面的價值還體現在各種民族競技項目的評判方面。例如，當今世界上的奧林匹克絕大多數競技項目皆為西方體育項目，怎樣進行東方體育項目、我國民族體育項目的潛力，就可以用文化相對論對西方文化與東方文化進行客觀、深刻的評價。

第三，實地研究考察。所謂實地研究考察，顧名思義就是離開實驗室前往實際地點展開素材收集的一種工作。研究我國民族傳統體育過程之中，原有研究方法是從大量典籍、書籍、文獻中查找有關的記載，當積累量達到一定程度時將搜集的素材系統地疊加到一起，通過當代眼光進行評論，片面地認為傳統的民族體育便是這樣。但是客觀來講，此研究過于粗淺，不能對真正的民族傳統體育內涵進行深入探尋，也不能全面挖掘出我國民族文化。因此，在構建民族傳統體育的學科體系時，有必要采取實地研究考察這一研究方法。

3.2、構建基本學科框架

民族理論與民族文化的建立離不開一定的傳統基礎，摒棄傳統、脫離傳統來建立民族文化是不切實際的。只有以強大的文化反思力量為依托，進行全新理論體系的創造，才能讓傳統文化在現代發揮積極的作用。從這個意義上講，本文認為民族傳統體育的學科體系為了彌補學科缺陷與不足，需要包含以下兩點：

一是基礎理論，通過基礎理論，對民族傳統體育有關文化價值、基本特征、概念體系進行研究，探尋該學科和經濟、政治、宗教、民俗、民族文化等方面的關系，發展與形成民族傳統體育的內在規律就是其繼承、變異、傳播、流行等理論。涉及到的其它學科應包括體育心理學、體育統計學、體育科研、少數民族的體育、民間體育、導引養生、我國武術史、軍事學、宗教學、我國文化概論、體育美學、體育史、體育人類學、民俗學、，民族學、民族傳統體育基本概論等；

二是研究與應用，通過研究與應用，對經濟活動和民族傳統體育兩者間的關系進行有效處理，讓全民健身戰略中融入民族傳統體育，使高校的民族傳統體育開展更為順利、更加合理，從整體上規劃民族傳統體育的項目發展，并推動民族傳統體育朝著產業化、社會化的方向發展。涉及到的其它學科應包括體操、田徑、運動力學、運動醫學、運動生理學、運動解剖學、基礎中醫學、運動訓練學、體育營銷學、體育經濟學等。

3.3、設置學科主要專業

設置民族傳統體育的專業，其目的是我國民族文化的弘揚、民族傳統體育所占地位的提升，讓學生能夠對民族傳統體育基礎技能、基礎技術、基礎知識進行有效地把握，對我國實踐的民族傳統體育內容進行科學指導，能夠進行民族傳統體育以后發展方向、趨勢的評估及預測，培養具備民族傳統體育科研、訓練、教學等多種能力的優秀教師，培養具備民族傳統體育專業技能、業務素質的科研人員、運動員、教練等綜合型人才。很多高校在設置民族傳統體育的學科主要專業時，主要將武術當作主體，兼備相關民間體育、傳統養生等專業。國內民族傳統體育具有成百上千種不同的項目，如果只是片面地將其劃分成以上三部分極不合理。

由于當今提倡民族精神的弘揚，要想構建民族傳統體育的學科體系，就應加強對人才培養的重視。由此我們不難發現，在設置學科主要專業之時，要把目光放到更加廣闊的領域，不能只將武術作為民族傳統體育的關注點，應統籌兼顧，涵蓋民族傳統體育其它的內容，這樣才能讓我國民族傳統體育與民族精神在真正意義上得到發揚，如若不然便是紙上談兵。為此，應設置民族傳統體育這一學科主要的專業為少數民族體育、漢族民間體育、養生、武術等多個不同的專業，這種設置雖然未能完全涵蓋所有方面，但是能夠大體覆蓋民族傳統體育各項內容，而且此種劃分已經較為具體與詳細，未出現專業重疊的現象，有效避免各民族傳統體育的學科專業間產生課程重疊情況。

3.4、完善體系指導思想

思想是行為的先導，人們的思想會作用于人們的行為。由于人們生活的水平日益提高，使其價值觀產生一定的變化。要想為構建民族傳統體育的學科體系提供有效指導思想，需要認識到該學科體系建構的挑戰，將新的理念加入到民族傳統體育這一學科之中，讓文化得以可持續發展。例如，風箏、舞獅、龍舟、空竹這類體育活動從古代傳承到現代，獲得了人們群眾的廣泛認同與喜愛，相比之下，投壺、蹴鞠等體育項目則消失不見。因此，構建民族傳統體育的學科體系之時，應和具體的社會情況相結合，順應當今時代發展，以現代化思想對本學科體系進行優化與完善，遵循取精華、去糟粕的思想理念，讓民族傳統體育的學科體系具有更高的現代價值。

3.5、落實學科體系創新

目前，民族傳統體育對于專業人才有較大的需求。要想和現今的民族傳統體育人才需求相適應，就需要通過落實民族傳統體育這一學科的體系創新，對人才進行創新性培養，使國內民族傳統體育各個項目可以充分適應各種社會環境，從而讓民族傳統體育的學科體系更加科學。與此同時，應增加民族傳統體育有關項目的創新投入，通過資金支持、師資支持、學科教材創新等方式，讓民族傳統體育的專業質量大大提升，向學生滲透團隊意識、責任意識與創新意識，突顯民族傳統體育所具備的重要價值，使國內民族傳統體育精神可以在當代年輕人身上得到傳承、發展和弘揚。

4、結語

總而言之，研究構建民族傳統體育的學科體系具有十分重要的意義。相關人員應對當前民族傳統體育的概況有一個全面認識，深入了解建構該學科體系的現狀，并通過正確選擇研究方法、構建基本學科框架、設置學科主要專業、完善體系指導思想、落實學科體系創新等路徑實現該學科體系建構，從而推動民族傳統體育長期、穩定的發展。