非物質文化遺產長白山人參故事研究現狀及問題探析

匡明明，翟冠平

（1.吉林藝術學院東北民間藝術研究中心，長春130021；2.通化師范學院文學院，通化134002）

長白山“在故會寧府南六十里，橫亙千里，高一百里，其巔有潭，周圍八十里。舊志云在永吉州東南一千三百余里，按故會寧府在寧古塔西南六十余里，胡爾哈河之南”[1]。長白山物產豐富，孕育了人參、鹿茸、烏拉草等珍稀野生動植物。同時，也滋養了豐富的民間文化。其中長白山人參故事就是其中的代表。長白山人參故事不是神話，而屬于超自然故事，原因在于超自然故事中滲透著宗教迷信思想，并且產生略晚于神話故事。長白山人參故事大多放映的是長白山區勞動人民的生活現狀，同時也是“參農心目中理想的歌?！盵2]長白山人參故事可以分為5類，“精靈故事，魔法故事，寫實故事，神魔故事，植物故事?！盵2]自從長白山人參故事被列入吉林省非物質文化遺產名錄后，其關注度逐漸h升，對長白山人參故事的研究也層出不窮。這里我們將對近年來對長白山人參故事的研究作深刻的剖析，梳理研究現狀，希望能找到一些推動長白山人參故事研究的線索。

1 長白山人參故事研究的現狀

近年來，“非遺”熱逐年升溫，長白山人參故事的研究也逐漸得到重視，越來越多的學者關注長白山人參故事的研究，公開發表和出版的論文和專著數量也是十分可觀的。

關于長白山人參故事的最早研究可追溯到人參故事的家鄉吉林省撫松縣，撫松縣文聯率先發起搜集整理人參故事的工作，于1962年完成 《撫松人參故事》一書的搜集整理工作，1963年完成《長白山人參故事》的編纂，由當時的春風文藝出版社出版。1980年人民文學出版社出版了吉林省民間文藝家協會編寫的《人參的故事》一書，1982年吉林人民出版社出版了《人參姑娘》，2007年作家出版社出版了《長白山撫松人參故事》，2017年被譽為人參大王的孫文采教授完成了《古今中外人參故事大觀》一書，并由北京文藝出版社出版。

上述專著是半個世紀的長白山人參故事的研究的匯總，也是關于長白山人參故事研究的搜集和整理，沒有前人的搜集與整理工作，就沒有現在長白山人參故事研究豐碩的成果。

在大量的文獻基礎上，研究者們開展了大量、豐富的關于長白山人參故事的研究，從近幾年來發表的論文來看，研究成果還是比較豐富的。有針對長白山人參故事的類型研究，如石晶的《人參故事屬于什么故事》孫大志的《長白山人參故事類型研究》等。他們集中討論了長白山人參故事的歸屬問題，分類問題，提出了五分法和兩分法。將浩如煙海的長白山人參故事做了詳細的分類，為后面的研究提供了借鑒和幫助。也有針對長白山人參故事的某一具體類型的研究，如焦馨熠的《淺談長白山人參故事中的人參精形象》，于洋洋的《長白山人參故事<一縷青絲>的生態價值》等。他們針對長白山人參故事中的某一類型，如人參精、人參娃娃等形象進行了深入的剖析，解讀了其形象特征及社會意義。更有價值的是又出現了一批交叉學科研究長白山人參故事的成果，如藺佳影的《精神分析視閾下的長白山人參故事》等，借助弗洛伊德精神分析學說重新解讀長白山人參故事外殼下的人物形象，集體意識與情結以及精神內蘊，了解人們寄托于長白山人參故事這個夢境的欲望。還有結合民俗學研究成果針對長白山人參故事的研究，如孫大志的《長白山人參故事的民俗因素研究》王學勝的《長白山人參故事中的民俗類型及特點》等，基于上位學科，從宏觀的角度把握長白山人參故事的民俗特點等。

超過半個世紀的長白山人參故事研究，給我們帶來的是來自長白山區土地的芳香，為我們講述的是農民關于土地的故事。長白山人參故事研究從無到有，從搜集整理到內涵研究是一代又一代學者和長白山人對這片土地的熱愛。

2 長白山人參故事研究中存在的問題

通過上面半個世紀來對長白山人參故事研究的梳理，我們發現關于長白山人參故事研究的成果是卓越的，是一代又一代整理者及研究者辛勤汗水的結晶，但看到成績的同時，我們也發現了諸多不足，出現問題是研究的必經過程，沒有問題和不足，就不能激勵一代又一代學人研究的熱情與動力，所以我們要站在前人的肩膀上，不斷發現問題，總結新經驗，為長白山人參故事研究，乃至整個非物質文化遺產研究提供新的思路。

長白山人參故事研究的內容還應進一步豐富。我們發現前人的研究多集中于收集整理，人參故事的類型，民俗因素或形象分析等方面。這些研究多為從宏觀角度討論長白山人參故事的研究，范圍太廣。而針對長白山人參故事某一具體問題，形成諸多類型的原因等內容的分析與研究還不夠。

現在的研究成果多為學術論文，但通過檢索我們發現，論文發表的刊物級別不高。關于長白山人參故事研究的國家級項目較少，高水平論文不多。

到目前為止，關于長白山人參故事研究的相關著作及論文數量較少，通過檢索我們發現論文類僅有15篇左右。

同時，研究的深度還有待于挖掘，目前的研究多集中于長白山人參故事本體研究，而本體研究也只是表面研究，針對長白山人參故事的內涵研究，文化價值研究，地域特色研究不多，跨學科，交叉學科的研究更少。

綜上所述，我們認為，長白山人參故事研究雖然取得了不小的成果，但也依然存在著研究的不足，突出的問題主要是研究內容有待進一步豐富，研究質量有待提高，研究數量亟需增加，研究深度更待挖掘。

3 結束語

長白山人參故事是長白山區人民智慧的結晶，是土地的詩歌。也是歷代學人關注的重要內容，通過對近年來關于長白山人參故事研究的梳理與評價，我們發現研究的成果是明顯的，但也仍然存在著諸多不足，希望本文能夠文以后的長白山人參故事研究提供一點粗淺的研究經驗。同時在這里，我們也要向近年來一直關注和研究長白山人參故事的孫文采先生致敬，老先生已年近古稀，卻仍能老驥伏櫪，辛勤耕耘在長白山人參故事研究這片廣袤的田野上，2017年孫文采先生的《古今中外人參故事大觀》出版，這是一部人參故事研究的曠世之作，其內容詳實，記述了古今中外有關人參故事的全部研究，這也是孫先生半個世紀以來對長白山人參故事研究的總結，實在令后輩晚生敬佩。