糾偏與反哺

夏釩

常言道：“一方水土養(yǎng)一方人。”奔騰的長江黃河、多彩的神州大地孕育出了偉大的華夏民族。五千年來，人們在這片熱土上書寫下一個個不朽的傳奇。

我們的祖先依賴自然的饋贈，得以在這片土地之上生存和繁衍。他們鉆木取火，臨河造屋，捕魚打獵，春稼秋穡。從上古以來，人們對大自然便有一種由內(nèi)而外、與生俱來的敬畏感。他們依賴自然，所以更愛護(hù)自然。

即使在兩千多年前，我們的祖先便已經(jīng)意識到人與自然和諧共生、維護(hù)生態(tài)平衡的重要性。孟子曾說過：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”這段話揭示了這樣一個樸素的真理：人們在利用自然之時，不可無盡索取，否則便會林空鳥絕。他提醒我們要珍愛自然，順應(yīng)自然，不可亂取濫用。

隨著時代的變遷、科技的發(fā)展，工業(yè)化時代來臨。一次次的工業(yè)革命以及人工智能的問世，人類用四五百年的時間將生產(chǎn)力水平推向了一個又一個制高點。這四五百年間，煤、石油等各種資源也被前所未有地大量開采，但隨之而來的是遭受大自然的“反饋”——工業(yè)革命后的倫敦變成了“霧都”，工廠的濃煙侵蝕著人們的生命。直至今日，全球變暖、臭氧層空洞、南極冰川消融……各種自然問題至今沒有得到根本解決，未來世界會變成什么模樣，我們實在無法料想。

在我國，霧霾、水污染、土壤沙化等問題已經(jīng)嚴(yán)重威脅到國人的健康和國家的發(fā)展，“綠水青山，便是金山銀山”的適時提出，正是體現(xiàn)了人們對待生態(tài)環(huán)境的觀念和方式的深刻變革。我們順應(yīng)世界保護(hù)環(huán)境的潮流，推出了一個又一個得力之舉：將工廠遷移至遠(yuǎn)離河流和城市的地方，設(shè)法減少燃油車輛的出行，“限塑令”推出，各大城市紛紛推出“垃圾分類”政策……當(dāng)今中國從政府到國民全員參與到治理環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的實干之中。

我曾看到兩組對應(yīng)的照片：一組是長江的源頭，位于青藏高原唐古拉山脈的三江源地區(qū)，旅游者隨處拋擲垃圾，四處一片狼藉，令人扼腕；另一組是大批志愿者不遠(yuǎn)萬里，自發(fā)前往，清理三江源雪山草原上的垃圾。這兩組照片讓人不勝唏噓：我們現(xiàn)在所做的，很多都是在彌補之前犯下的錯。可是單靠這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要更進(jìn)一步，要去反哺自然，回饋自然，讓大自然因為人類的存在而變得更加美好。

反哺自然，就是要超越“不危害自然”的理念，更進(jìn)一步倡導(dǎo)人為自然服務(wù)，再造自然生態(tài)，比如栽種一棵樹，關(guān)愛一只鳥，清理一片淤積。總之，就是要讓地球因我存在而更美麗，生態(tài)因我存在而更美好，這才是反哺，才是自然生態(tài)越來越好的有力保證！

當(dāng)“一方人養(yǎng)一方水土”成為現(xiàn)實，世界一定會變成人間天堂。

[點評]：

作者以凝練的文字分析了社會發(fā)展過程中人類對待自然的不同態(tài)度，即農(nóng)耕時代的順從自然、工業(yè)時代的榨取自然以及今天對曾經(jīng)的錯誤的矯正和糾偏，分析有理有據(jù)，井井有條。文末，作者別出心裁地提出了光有糾錯和彌補還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要進(jìn)一步反哺自然的觀點，即人類主動為自然服務(wù)，去再造最美生態(tài)，使文章內(nèi)容頗具新意，很有深度。

編輯 趙曼