淺談廣西南丹壯族“板鞋舞”的內容創新
——以作品《板花鞋》為例

廣西民族大學藝術學院舞蹈系，廣西南寧 530006

1 選材

“生活”是舞蹈素材的主要來源，從生活中體會或者看到的社會現象，提煉和概括成舞蹈題材。選材的目的是樹立編導對題材的所思所想，即：立意。編導以舞蹈的方式訴說著他們對事物或者社會的想法與見解。在偉大的“中國夢”中，提倡弘揚民族文化,強調民族文藝作品，通過文藝反映出當今時代的主弦律。在這條道路上需要更多的舞蹈編導肩負著將民族這數千年的優秀文化遺產弘揚并傳承下去,這些民族的舞蹈文化遺產是民族的精粹,它蘊含著壯民族開拓奮進,勇往直前,富于創新,敢作敢為,無私奮獻等的精神品質。而從事舞蹈藝術的工作者尤其是進行民族舞蹈創作的編導們,用大量蘊含著民族崇高精神品格的藝術作品去教育并感染人,鼓舞激勵人,逐步提高全民族的文化水平和精神素養。舞蹈編導在編創一個民間舞作品時，技法是一部分，最重要的還是主題思想的建立，北京舞蹈學院舞蹈編導教授王玫老師，在一次講座上就曾講到，編舞的四大要素中首先就是選材和立意，其次才是結構和編舞。從王玫老師的每部作品中都不難發現其創作視角的獨特和超現實的立意。確實如此，首先選材要獨特，題材的獨特是整個作品的基調，也是編導看到題材的不同之處，選別人沒有做過的題材來編舞，會創作出一條屬于自己的路，舞蹈作品從頭到尾都會因此題材進行發展和變化，所以在選材上要盡量選一些獨特的，能讓人所記住的題材進行創編，這樣在整個作品中就有很多形式可尋，發展其創新點。

2 主題

筆者在研究編創壯族民間舞時，總結了近幾年壯族民間舞蹈作品的大致選材方向，發現在舞蹈作品創作中對“板鞋舞”的研究與編創其他題材例如：螞拐、銅鼓、繡球、扁擔等相比略顯稀少。當筆者深入到理論研究后發現，板鞋其中所蘊含的民族精神與民族信仰，正是當今社會一直崇尚的。所以在壯族民間舞編創時，筆者選用“板鞋舞”作為題材進行創編與研究。在《板花鞋》作品中，三位年輕的姑娘帶著自己心愛的板鞋一起去趕圩，在路上三位姑娘都無比喜愛這雙漂亮的板鞋，并想獨自擁有它，于是在路上就開始爭先搶奪，編導利用漂亮的花板鞋作為劇情矛盾的起點，在三個姑娘爭搶的過程中展示出孩童般好玩、任性的一面，當兩只板鞋被兩個姑娘分別一左一右搶到手后，三人的分裂狀態形成，兩個姑娘在穿上板鞋后怎么也行走不起來，長長的板鞋托在后面，板鞋的獨特性就在于一個人是無法獨立穿上行走，見此情況，兩個姑娘仿佛明白了板鞋的正確穿法，她們相互對視，決定一起安慰還在生氣的小伙伴一起穿起板鞋，而當三人穿上板鞋后又因為各自的方向不同無法前進，在一遍一遍的嘗試后終于確定了方向，但還是無法前進，原來是她們沒有確定好先邁哪只腳，這時一位姑娘以拍板鞋銅鈴為號令，拍哪邊的鈴鐺以示先邁那邊腳，經歷一番折騰后終于三個人開心的邁著大步走去趕圩，當三人在趕圩過程中，又因為三人想去的方向不同而爭搶主導權，最后三個人達成一致一起去到想去的地方，漸漸地趕圩結束，三個人默契度的也不斷提高，速度也越來越快，最后以一路奔跑著蹬到了山頂，俯瞰整個趕圩的景象，當她們貪婪者山頂的美景時，回頭再看向板鞋，此時的三個姑娘仿佛明白了只有彼此包容，團結才會變得更加團結友愛起來，隨著夕陽的緩緩落下，三個姑娘繼續定格在欣賞景色的造型中。

3 立意

在總結板鞋的特有的民族精神與內涵之后，筆者發現板鞋精神無論是明朝時期的練兵，還是當今社會一直強調集體意識，古往今來其實一直都在強調著“合作”的重要性。的確，不管是在什么時代，合作意識從未改變，無論你身處何時何地與如何與他人的相處都是一項重要的課程。那么在合作中最重要不是強強聯合中的快感，而是在合作中學會的包容與理解，這點與板鞋的精神恰恰相互吻合，板鞋的外表看似在禁錮著你的雙腳，實則是讓你從中明白整齊一致帶來團結的重要性，在形成一致性的過程中，相互學會包容學會理解與堅持。

4 結語

其實任何事物都是如此，小到個人，大到國家，誰也不可能存活在只有自己的城市或國家里，那么在這個集體中要學會如何相互謙讓與包容，將人與人之間最真誠、最善良的一面展現出來。編導想借舞蹈中的“板鞋”，來向觀眾傳達一種精神，就是“步調一致”，這不僅僅是使步伐統一的過程，更重要的是教會人們明白包容性和協作性的重要。