阮中秋
摘要:民族民間音樂文化是我國勞動人們智慧的結(jié)晶,在中華民族的文化中占據(jù)非常重要的地位和作用,也受到社會各方面的關(guān)注和重視。優(yōu)秀的民族民間音樂文化是應(yīng)該進(jìn)行不斷傳承和發(fā)育,這是我們的義務(wù)和責(zé)任。總之在新的時代背景下,不僅僅要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展還要重視文化構(gòu)建發(fā)展。因此高校也在不斷的開展踐行民族民間音樂教學(xué)課程,這會有效的傳承發(fā)展我國的民族民間音樂文化。
關(guān)鍵詞:民族民間音樂文化? ?傳承? ?普通高校? ?音樂教育? ?現(xiàn)狀
中圖分類號:J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2019)21-0084-02
我國作為歷史悠久的一個國家,有著非常深厚的文化底蘊,民族民間音樂領(lǐng)域更是如此。但是隨著科技信息技術(shù)的不斷發(fā)展,民眾的思想觀念不斷的變化發(fā)展,豐富多樣的音樂形式不斷涌現(xiàn),這在很大程度上影響民族民間音樂的良好繼承發(fā)展。本文通過分析民族民間音樂的具體含義以及傳承的重要意義和價值,進(jìn)而提出我國民族民間音樂文化的傳承在普通高校音樂教育中的現(xiàn)狀,以及相關(guān)的有效措施,希望可以促使大學(xué)生更加喜愛了解民族民間音樂。
一、民族民間音樂概述
民間音樂是現(xiàn)代音樂提出的一個概念,可以有效的區(qū)分非民間的音樂類別,這也是中國音樂學(xué)特有的一個名詞。中華文化悠遠(yuǎn)長久,并且民族音樂的發(fā)展歷史也很悠久、發(fā)展的歷程也非常的不易,然而民間音樂的生命力非常的強大。民族民間音樂是對民俗文化的良好表現(xiàn),并且風(fēng)格迥異和豐富。[1]因為民族的多樣性催生了豐富多彩的民族民間音樂,不同的民族在文化上的差異導(dǎo)致了民間音樂的不同,而這些多樣的民間音樂也呈現(xiàn)出民族自身的文化特征和地域性、時代性。在高校音樂活動中重視民族民間音樂文化的傳承,并且實施具體的教學(xué)實踐,可以提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)和文化品位,也提高大學(xué)生的鑒賞能力,促進(jìn)大學(xué)生的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不斷提高。
二、我國民族民間音樂文化的傳承在普通高校音樂教育中的現(xiàn)狀
目前雖然越發(fā)的重視高校民族音樂教育,但是并沒有完全普及,只有一些有條件的高校開始了相關(guān)的課程,而且還不是必修形式,很多都是選修的形式,在教學(xué)的時候時長比較短,并且完整性和系統(tǒng)性不夠,所以學(xué)生在學(xué)習(xí)關(guān)于民族民間音樂知識的時候不能很好的掌握理解,對其熱情和興趣也不能很好的調(diào)動起來。[2]除此之外,很多高校的相關(guān)師資力量并不夠優(yōu)秀,有的音樂老師自身的專業(yè)素養(yǎng)以及綜合素養(yǎng)不是太好,在進(jìn)行民族民間音樂教學(xué)的時候比較枯燥乏味,缺乏趣味性和生動性,不能非常順利高效的開展教學(xué)活動。而高校的學(xué)生,一般不太了解民族民間的音樂文化,并且對其傳承的重要性和意義也沒有真正深入的認(rèn)識,所以學(xué)生對民族民間音樂的熱情并不高。而且有的學(xué)生自身的課程壓力非常大,所以沒有時間和精力去學(xué)習(xí)關(guān)于民族民間音樂的相關(guān)課程,以上的諸多原因,導(dǎo)致目前高校的音樂教學(xué)在傳承民族民間音樂方面力度不夠強,而且存在很多的問題和弊端,這些都在很大程度上制約民族民間音樂的傳承發(fā)展。
三、民族民間音樂文化的傳承在普通高校音樂教育中運用的有效措施
(一)運用多樣的教學(xué)模式
中國的民族民間音樂多種多樣,并且音樂的表現(xiàn)內(nèi)容也非常的豐富多樣,因此將民間音樂文化很好的融入高校音樂教學(xué)中,可以促使學(xué)生音樂文化知識的不斷豐富,也使學(xué)生的愛國情懷得到很好的激發(fā)。除此之外,還可以促使學(xué)生更好的了解民族民間音樂的相關(guān)技巧,使學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和情操得到很好的提升,也提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和信心。[3]然而,當(dāng)前的高校一般不會設(shè)置民族民間音樂課程,或是設(shè)置的課程比較少,因此想要將豐富的民族民間音樂傳授給學(xué)生,很好的傳承民族民間音樂,要增加相關(guān)課程的設(shè)置,并且還要運用更加豐富多樣的方式開展教學(xué)。其中比較常用的教學(xué)模式有如下模式。其一就是鑒賞式授課模式,這種教學(xué)模式可以使學(xué)生的聽覺得到很好的培養(yǎng),讓學(xué)生加強對音樂的感官認(rèn)識,也提高民族民間音樂的影響力。比如在進(jìn)行《中國民歌鑒賞》的教學(xué)時,老師可以先講解音樂作品,并且播放相關(guān)的音樂作品,使學(xué)生可以近距離的感受欣賞音樂,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和民族文化情懷,從而更好的傳承民族民間文化。其二就是講授式授課模式,就是邀請一些知名的音樂專家來進(jìn)行民族民間音樂的講解,讓學(xué)生更好的了解掌握音樂發(fā)展的過程,并且講座一般充滿活動性以及趣味性、互動性,所以學(xué)生可以更好的了解民族音樂的底蘊。[4]最后一種授課模式是實踐式,通過民族民間音樂文化實踐課程的開設(shè),可以讓學(xué)生在具體的實踐中更好的了解掌握演唱技巧和演奏技巧。
(二)靈活運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段
雖然民族民間音樂文化的種類很多,然而學(xué)生一般不太了解,所以他們對民族民間音樂很難激發(fā)熱情和興趣。所以,老師在具體教學(xué)過程中,要充分的考慮學(xué)生的身心因素和實際需求,與時俱進(jìn)的將傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變,在教學(xué)中運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,并且增強師生的互動,進(jìn)而更好的將學(xué)生對民族民間音樂的興趣激發(fā)出來。例如在進(jìn)行云南民歌的教學(xué)過程中,可以播放很知名的樂曲《小河淌水》,先讓學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的欣賞張也的演唱版本,然后讓學(xué)生欣賞騰格爾的演唱版本,然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納唱法,以及激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不斷提高。[5]在進(jìn)行民歌教學(xué)的時候,可以讓學(xué)生進(jìn)行男女對唱,使得枯燥乏味的教學(xué)模式充滿趣味性,也讓學(xué)生體會民族民間音樂的樂趣。除此之外,還可以在教學(xué)中運用多媒體教學(xué)技術(shù),并且積極的進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。例如在學(xué)習(xí)《二泉映月》的時候,老師可以通過多媒體將二胡以及笛子的圖片和視頻,讓學(xué)生先了解這些樂器,之后運用多媒體設(shè)備進(jìn)行相關(guān)音樂的播放,提高課堂氛圍,促使學(xué)生好奇心的不斷激發(fā),也促使教學(xué)效率的顯著提高。
(三)在教學(xué)中積極引入當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂文化資源
高校在進(jìn)行民族民間音樂的教學(xué)時,應(yīng)該大力鼓勵支持老師和學(xué)生積極的收集整理當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂素材,并且在音樂教學(xué)課堂中引入這些收集的音樂素材,也可以在教學(xué)中邀請一些民間藝人進(jìn)行民族民間音樂的展示,將音樂教學(xué)和實踐很好的結(jié)合起來,也通過老師、學(xué)生和民間藝人的溝通交流,更加深入的了解掌握優(yōu)秀的民族民間音樂文化,感受這些音樂的具體內(nèi)涵以及風(fēng)格,進(jìn)而促進(jìn)音樂的傳承。除此之外,音樂文化實踐還可以運用民間采風(fēng)的活動,有效的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作創(chuàng)新意識和能力,也激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。[6]一些地區(qū)都會開展一些和傳統(tǒng)音樂相關(guān)的文化活動和音樂演出,像是“殷商文化節(jié)”,在這樣的節(jié)日里,一般會有很多民間社團(tuán)參與活動,所以老師可以帶著學(xué)生去進(jìn)行表演觀看,讓學(xué)生可以近距離的感受多樣的民間音樂文化,加強學(xué)生對這些音樂的理解感受。
四、結(jié)語
總而言之,中華民族的民族民間音樂在悠久的歷史沉淀發(fā)展中,越發(fā)的深厚,是我國的文化瑰寶,也是很珍貴的財富,所以傳承發(fā)展民族民間音樂是我們的責(zé)任和義務(wù)。在高校中進(jìn)行音樂教育課程的開展,可以促使大學(xué)生思想和素質(zhì)的不斷提高,有利于推進(jìn)民族民間音樂文化的傳承發(fā)展。通過民族民間音樂文化的不斷傳承發(fā)展,可以促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展,也可以推動中華民族的偉大復(fù)興發(fā)展。
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