楊春玲
(豐寧滿族自治縣西官營鄉中心校西官營小學,河北 豐寧 068354)
當前在大力提倡高效課堂建設的背景下,小學語文教學還是存在著一定的問題,特別是在閱讀教學方面,主要以“內容分析式”和“師生問答式”為主要特征,輕視了文本,輕視了閱讀實踐。這種教學方式脫離了《義務教育語文課程標準》要求的“以閱讀實踐幫助學生掌握運用祖國語言文字,提高學生文學素養,培養學生人文精神,使學生熱愛生命和自然”的真正目的。
為了解決閱讀教學中這種低效的狀況,課題組在學習成功經驗和教育理論的基礎上開展了大量的研究課,開展了充分的討論,總結出實現小學語文閱讀教學的高效,需要堅持做好以下三個方面。
如果離開了學習實踐,學生的學習習慣和學習能力是不會形成的。不管什么樣的教學,什么樣的課堂,學生永遠是學習的主人。我們的課堂教學應以激發學生的學習興趣、培養學生良好的學習習慣為主要目標。因此,在閱讀教學中,我們要以閱讀為基礎,進行大量的閱讀實踐,在學習實踐中讓學生形成學習的習慣和學習的能力。要進行閱讀實踐,就要改變只教教材的課程觀念,樹立以大語文教學觀,改變以講為主、以問答為主的教學方式開展以閱讀實踐為主的學習方式。在教學中大膽開展形式多樣地閱讀實踐,讓學生積極地參與到教學中,從而在實踐中形成語文能力,掌握語文知識。
《義務教育語文課程標準》強調:“應該讓學生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律?!睆倪@里我們可以清楚看到,學習語文不光是學習語文教科書,還應該學習與教科書密切相關的學習素材。因此,我們在閱讀教學中要以教材為中心,大膽將與教材單元主題相近、相似甚至相反的課外素材引進課堂,開展課內外相結合的主題學習。首先要對課內和課外有正確的理解。在課題研究過程中,大家認為課內主要指課堂教學和教科書,課外主要指課后和教科書以外。部編教材和教材都有一個明顯的特點,都是以主題為中心編排的,一個主題一個單元。這種編排有利于開展課內、課外相結合的主題閱讀教學。目前符合這種要求的讀本有好幾套,如《新語文讀本》(錢理群主編)《新語文·主題閱讀》(劉憲華主編)《新黑馬閱讀·小學現代文閱讀》(竇桂梅主編)。我們可以選擇和教材單元主題相同的課文的來補充教學。教科書加上這些讀本內容能真正啟迪學生的心靈,激勵學生成長。在教學中只要我們做少講,把時間還給學生,完全可以實現以單元主題為主線的閱讀教學。例如,在教學三年級下冊《讀書》單元時,我們可以把《新語文主題閱讀》中的《書,永遠的伙伴》引進課內。教科書選了3篇文章、1首古詩、1首現代詩、4段名言佳句,而《書,永遠的伙伴》中有6篇文章、1首古詩、1首現代詩,還有6段名人書癡小故事。通過這種大容量的教學既培養了學生課前預習、課后復習的習慣,又使得課內、課外有效結合,更重要的是實現了《課程標準》“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”目標。
最好的教育是把國家的希望、民族的精神滲透到學生的血液中。從部編語文教材,我們深刻地感受到中國傳統文化是我們民族文化的精髓,承載著道德倫理觀、人生價值觀,是中華核心價值觀的重要組成部分,是中華文化最深厚的根基。我國的傳統文化內容豐富,意存高遠,對中國甚至對全世界有著深遠的影響。教好這部分內容,對于繼承祖國優秀的傳統文化,培養少年兒童美好的思想感情和良好的文學藝術素養,有著十分重要的意義。
傳統文化教學從誦讀“國學經典”開始。我們課題組選擇安定區教育體育局編寫的《國學經典詩文選讀》作為讀本?!秶鴮W經典詩文選讀》共1冊,《三字經》安排在一二年級誦讀,《弟子規》安排在三年級誦讀,四年級誦讀《朱子家訓》、《誡子書》,五年級誦讀《論語》《孟子》《大學》選讀,《中庸》《莊子》《老子》安排在六年級誦讀。誦讀經典堅持化整為零、誦讀為本的思想,不求甚解、循序漸進,重在積累。
總之,要進行閱讀實踐,我們就要改變只教教材的課程觀念,樹立以大語文教學觀,改變以講為主、以問答為主的教學方式開展以閱讀實踐為主的學習方式,并在教學中大膽開展“以讀為本”“以讀代講”的實踐,讓學生多讀、精讀,大聲朗讀、靜靜默讀,通過多種形式的讀,讓學生積極地參與到教學中,從而在實踐中形成語文能力,掌握語文知識。在語文教學中只要樹立大語文教學觀,樹立用教材教的思想,遵循量變到質變的規律,開展主題閱讀,就一定能讓學生在閱讀實踐中形成學習能力,提高語文素養,從而實現建設高效課堂的目的。