□多 榮 德宏師范高等??茖W校
手工可以激發(fā)人們的大腦、手指的靈活性,對大腦的開發(fā)有很大的幫助,筆者在多年的教學和私下與學生的交流中得知,高職院校學前教育專業(yè)學生在畢業(yè)后大多傾向選擇的崗位是幼師,將傣族竹編融入學前教育基礎(chǔ)手工課程有利于竹編的代代相傳。
首先,高職院校的就讀學生大多來自本地州,他們對傣族竹編的接受能力更強,因為當?shù)鼐陀泻芏嘀窬幍睦纤嚾?,學生也可以利用課余時間,“近水樓臺”地向當?shù)乩纤嚾藢W習竹編技藝。
其次,將傣族竹編引入高職院校學前教育手工課程,在他們學成且就業(yè)于幼師行業(yè)后,有利于幫助幼兒園建立傣族竹編手工課程的特色教學體系,因為目前的幼兒手工課程,多以廢舊物品的再制作為主,而傣族竹編是一種綠色環(huán)保的材料,對幼兒園的辦學和開發(fā)幼兒智力培養(yǎng)幼兒喜愛手工課都有很大的幫助。因為在竹編編制的過程中需要動手動腦,在幼師簡單地編制昆蟲或者小動物的教學示范中,讓幼兒從小得到熏陶和培養(yǎng),不僅有利于教學的特色開展,還有利于傣族竹編在潛移默化的教學中代代相傳。
最后,高職院校學生在學習了傣族竹編的技巧后,對傣族竹編的開發(fā)、創(chuàng)新和銷路都能帶來新的想法和現(xiàn)代理念,還有利于學生畢業(yè)后通過傣族竹編技法的學習,解決學生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)難等問題。
當我們走進德宏的傣族村寨時,依然能看到家家戶戶大門口外有編制好的竹編成品,在實地走訪田野調(diào)查中我們得知,即使在經(jīng)濟日趨發(fā)達的今天,傣族人民在農(nóng)閑時刻,依然保持著手工竹編的習慣,特別是在重大節(jié)日時,我們會看到傣族人民拿著自家編制好的小桌子,桌子上放有新鮮的水果,大家相繼來到奘房供奉。大大小小、特色各異的小桌子凝聚了傣族人民對傣族竹編的智慧。
首先,材料上得以保障,德宏屬于南亞熱帶季風氣候,氣溫適宜竹子的生長,為竹編材料提供了豐厚的竹資源。
其次,傣族竹編是祖輩們留下的寶貴財富,傣族竹編有其獨特的制作技法,在編制的過程中融入了傣族文化,使得傣族竹編在外觀和編制技法上有別于其他竹編。
最后,竹子有其特有的屬性,在文化性、藝術(shù)性、工藝性、環(huán)保性等方面都具有很高的價值。學前教育手工課程是在學生們學習完美術(shù)1、美術(shù)2 兩門課程后才開始學習的,所以有了美術(shù)1、美術(shù)2 的素描基礎(chǔ)和色彩基礎(chǔ)之后,學生學習傣族竹編手工課程對于竹編整體造型的創(chuàng)新和把握有很大的幫助。
如果工藝是貧弱的,那么生活也將是空虛的。手工藝的傳承并不是一成不變的,而應(yīng)該是與人們的生活、時代的發(fā)展相接軌的。我們不能等到傣族竹編手工藝品完全消失了才去惋惜和悲痛。竹編進入高職院校課堂不管是對于學生還是教學體系而言都會是一個全新的體驗。
首先,竹編很難批量生產(chǎn),目前仍需要手工編制。學生在學習竹編的過程中,能夠培養(yǎng)他們做事的細心和耐心,有利于幫助他們?nèi)?yīng)對外界的浮躁和內(nèi)心的不安。
其次,傣族竹編工藝的學習目的是培養(yǎng)新型的設(shè)計人才。包豪斯的第一任校長格羅佩斯曾主張藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一、動手能力與理論素養(yǎng)相并重。雖然藝術(shù)無法教誨,但是工藝和手工技巧是能夠代代傳授的。格羅佩斯的觀點對于高職院校的辦學和開展新課程的幫助都提供了一定的理論依據(jù)。
最后,國家出臺了保護竹編非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策,這是對傣族手工藝的大力提倡和支持。高校理應(yīng)積極響應(yīng)國家政策,號召學生動手加入非遺的保護和傳承隊伍中來。將竹編技術(shù)引入學前教育手工課程,不僅豐富了學生的生活,還可以給學生帶去愉悅感和歸屬感。
匠人終將慢慢老去,只有讓學生在手工課程的學習過程中,認真感受傣族竹編的技藝,慢慢領(lǐng)略傣族傳統(tǒng)文化的魅力,真正學習到傣族竹編老藝人身上的認真嚴謹、堅持不懈的可貴精神,才能體現(xiàn)出傣族竹編手工藝進入高職院校的真正意義。