□黃翠崇 劉麗華 百色職業學院
民族文化的良好發展能夠在更大程度上促進國家之間的交流與發展。本文在研究中,以廣西壯族為示例,對民族文化元素在水果包裝卡通化中的應用進行了分析,并在研究中提出民族文化傳承與發展的重要作用,希望能在后續發展中被人們所重視。本文對民族文化元素的應用進行了指導,希望能使其在未來的傳承中更具現實性意義。
廣西擁有多個民族,包含漢、苗、仫佬、回、彝、仡佬、壯、瑤、毛南、侗、京、水12 個世居民族,有5000 多萬人口,是擁有中國少數民族人口數量最多的地區[1]。在實際發展中,廣西由于具備極特殊的地區環境,能夠將多個民族長期融合與發展。而壯族在多民族共同發展壯大的形式中,逐步形成了獨具風格特征的藝術特色與文化底蘊。例如,繡球文化、山歌文化、山水文化、銅鼓文化、歌牙文化及彩調文化等。在多種形式的文化中,比較典型的壯族民族元素有劉三姐、風雨橋、蘆笙、銅鼓、繡球、花山巖畫及壯錦等。廣西在近年來的發展中,重點發展的產業是旅游業,擁有極為豐富的自然旅游及人文資源,與此同時,廣西還有著極具發展特色的手工藝品及農副產品。
近幾年,廣西在實際發展中,以具有民族特色的風情文化等元素作為主要資源,并以文化企業為主體力量,以創意版權為核心力量,以產業化的發展與運轉為主要手段,使文化創意的相關產業集群迅速發展。廣西文化在我國中部、西部等地區迅速發展,且未來充滿希望[2]。
所謂壯族文化中的視覺元素,主要是指壯族特有的,壯族文化最基礎的具有內涵的色彩、造型及圖形等體系。壯族文化中的視覺元素在實際發展過程中,較為強調壯族文化中具備的視覺文化的起源與傳承發展。壯族文化在上千年的發展中,儼然形成了長遠且成熟的視覺文化系統,其中能夠被視覺所感知的形象主要包括繪畫、雕塑、祭祀及服飾等[3]。
首先,圖形特征。與其他民族文化不同,壯族人民在繪制圖形時,應用的想象力更加豐富,本土文化特征也更加明顯,其造型多為簡練概括、質樸古拙;繪制的線條多為剛柔兼備、粗獷流暢。壯族人能用極為簡單化的線條繪制出更具情感的形象,使觀賞者能夠從中感受到更為多元化的內涵與審美[4]。此類元素在實際應用于現代化水果包裝設計時,能夠激發設計人員的卡通化靈感,使其將壯族文化中的視覺元素融入其中,增添整體的美感。
其次,壯族藝術雕塑的材質具有多樣化特征,能夠運用面粉、泥、浮雕、木雕及木扎。就造型而言,各個雕塑都具有固定的形象,且形態各異,擁有各種動物的頭部。但最值得稱贊的是,作者在藝術創作過程中,不刻意追求形象相似,而是運用整體寫意的方式,使其局部簡單,縱觀整體卻能給人以極為鮮活而傳神的感覺。這種寫意式表達手法能夠為水果包裝設計中的卡通化增加多元化形式,使其最終的呈現效果更加多樣化,并使消費者以更直觀的形式接受和喜愛。
為了在后續發展中全面發揮民族文化的特點,并使其與國際流行元素接軌,讓民俗文化能以更加優良的形式發展。本文將對廣西壯族民族文化元素應用在水果包裝卡通化設計中進行相應的分析。
第一,合理應用圖形語言。為了更大限度地提升圖形設計的視覺效果與整體美感,在進行圖形語言藝術表述時,相關工作人員應更重視內容與形式的完整性與和諧性。相關工作者只有突出視覺元素,才能建立更優良的藝術結構。換言之,在視覺藝術表達中,相關工作人員要將多元化情感元素融入其中,并在結構設計中體現其精神指向,進而構建更系統的設計風格與設計理念,保證設計效果的完善。除此之外,為了全力落實設計具備的實際功能,在設計結構關系的過程中,相關工作者應結合作品中的基本形式,處理并拼接設計元素。故而,在設計水果包裝卡通化的過程中,相關工作人員應巧妙地應用圖形語言,使水果形象躍然包裝之上,吸引客戶的注意力,激發其購買欲望。設計者可以應用壯族人民較擅長的整體寫意方式,提升包裝的民族性與世界性[5]。
例如,在應用水果包裝設計中的卡通化元素時,設計人員可以通過簡單的線條描繪相應的水果卡通形象,并將廣西壯族民族文化融入其中。二者的良好結合能夠在一定程度上吸引各年齡段消費者的注意,從而達到刺激消費的效果。
第二,應用色彩特征。壯族人民在藝術創作的過程中,會借助民族色彩對其進行適當的組合與搭配,從而創造出更明快且鮮艷的色彩感受,使產品具備的品位與神韻以更集中的形式展現出來。在產生視覺沖擊的同時,全面升級民間藝術文化。例如,水果包裝設計在顏色選擇方面,應盡可能朝向卡通化方向發展,可以多應用鮮艷的顏色,突出卡通形象,加深人們的記憶,進而提升包裝設計的價值。
綜上所述,將廣西壯族民族文化元素應用至水果包裝設計中,能夠吸引消費者的注意力,激發消費者的消費欲望,同時能以更合理的方式發揚、傳承我國的民俗文化。本文在研究工作中,提出壯族文化元素具備極強的視覺元素特點,而此類特點能夠應用于水果包裝設計中,對其后續發展具有重要作用,望本文的研究能夠有效促進民俗文化的國家化發展。