說并稱

孫琴安

在中國古代眾多的文化名人中，多有并稱現象，如先秦哲學家老聃和周莊，就被合稱為“老莊”，其學說也被稱為“老莊思想”。孔子與孟子都是儒家思想的代表，就被合稱為“孔孟”，其學說就被稱為“孔孟之道”。司馬遷著《史記》、班固著《漢書》，開中國紀傳體史學之先，就被后人并稱為“班馬”。

至于文學領域中，作家并稱的現象就更多了。如漢魏的“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、西晉的“二陸”（陸機、陸云）、晉末宋初的“陶謝”（陶淵明、謝靈運）、初唐的“王楊盧駱”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、盛唐的“李杜”（李白、杜甫）、中唐的“韓柳”（韓愈、柳宗元）、宋代的“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）、明代的“鐘譚”（鐘惺、譚元春）、清代的“二馮”（馮舒、馮班）……幾乎每個朝代都有文學并稱。如果把“建安七子”“竹林七賢”“大歷十才子”“永嘉四靈”“前七子”“后七子”“唐宋派”“桐城派”“常州詞派”等也算進去，儼然已成為中國文學史一道獨特的風景線。

毫無疑問，這些并稱的產生和形成，都有一些緣由，也有各自的出處，絕非無中生有?；蛞蛐值荜P系，如“二陸”“三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道），或因詩風相近，如“王孟”（王維.孟浩然），或因題材相近，如高適、岑參都因寫邊塞詩聞名而并稱“高岑”，或因詞風相近，如蘇軾、辛棄疾多寫豪放詞而并稱為“蘇辛”，或因共倡古文而得名，如韓愈、柳宗元皆因古文而被并稱為“韓柳”，或以詩文主張相近而得名，如元稹、白居易因倡新樂府而被并稱為“元白”，也有在詩體發(fā)展上共有貢獻，如沈儉期、宋之問因在律詩上的成就而被并稱為“沈宋”，張籍、王建皆擅樂府而被并稱為“張王”。也有詩風不同但成就卓越而獲并稱，如李白與杜甫，也有同出師門而獲并稱，如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒“俱游蘇軾門，天下稱為四學士”，即“蘇門四學士”。

中國古代作家并稱最多者，非蘇軾莫屬，除與辛棄疾因豪放詞而有并稱，又與家人并稱“三蘇”，與黃庭堅因詩而并稱“蘇黃”，與歐陽修因古文而并稱“歐蘇”，還因書法而與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡”，成為赫赫有名的“宋四家”！

依照今人的觀念來理解并稱，或以今人的方法加以排列，居前者總是比較重要，或是成就更高一些的，但古人不然，也并非如此考慮。撇開哲學不論，單就文學領域內的作家并稱現象來看，其前后次序的排列，主要是根據平仄聲調來定的，亦即我們通常所說的平、上、去、入。凡姓氏屬平聲字，必在前;姓氏屬仄聲字，必在后。如“陶謝”“王孟”“韓柳”“劉柳”“元白”“劉白”等無不如此。