視唱練耳文化屬性淺談

狐紅偉

（臨汾市文化藝術學校，山西 臨汾 041000）

視唱練耳是一門發展比較成熟了的學科，也是一門比較重視實踐能力的學科。我國的視唱練耳教學目前偏重于實踐教學，理論教學的比重和教師重視程度都不夠。在此現狀之下，我國部分音樂專業的人才的學習都不能邁上新的臺階，沒有掌握深刻的音樂內涵。筆者認為在視唱練耳教學過程中應該做到理論文化與實踐技能“雙管齊下”式教學，提升學生的綜合素質。視唱練耳教學實質上是對音樂的樂感、審美觀念，等等一系列文化屬性的學習，是學生能夠對音樂理念、音樂法則融會貫通的法寶，并不只是簡單地當成一種技能來學習。

一、視唱練耳學習過程是聲音概念確立的過程

聲音對于語言而言是話，對于風而言是拂動，對于音樂呢？筆者可以回答，聲音對于音樂而言則是節奏。聲音對于不同的事物有不同的界定，概念是有多面性的。這里的聲音概念，我們是從音樂的概念來展開研究的，因此，必須建立節奏概念，視唱練耳學習過程就是對音樂節奏的學習。音樂概念是由音樂的文化屬性來確立的，我國有56個民族，每一個民族都有自己的民族音樂，豐富多樣，這是一種文化的積累，也是文化的一種投射，同時，每一組民族樂都有一個獨特的音樂概念。由此可以看來，音樂概念與文化屬性有極大的關系。

當然，豐沃的文化土壤也是孕育音樂的條件之一，聲音則是音樂的一種反映。所以，文化、音樂的概念以及音樂的聲音這三者之間其實有著相輔相成的關系。從表面上看來，視唱練耳學習過程是對音樂的聲音的一種感知，但是這種感知是來源于對音樂概念的充分理解，而文化則是音樂概念、音樂聲音產生的載體。因此，筆者認為視唱練耳學習過程是對聲音概念的確立過程，學生在整個學習過程中追求的不只是一個節奏的準確，一首曲子的掌握，更應該將音樂概念理解透徹，將音樂帶有聲音的這種文化屬性深深地刻在骨子里，只有這樣，學生才能自然而然地掌握音樂的表達。

二、視唱練耳學習過程是音樂表達方式的適應過程

音樂的表達方式有兩種第一是通過譜曲的方式來表達音樂；第二是通過演唱的方式來表達音樂。這兩種方式都是我們在生活中比較常見的方式，也是目前我們能夠接觸到的音樂形式。視唱練耳學習過程也是通過音樂的這兩種形式進行學習，從而達到理解音樂、表達音樂的目的。目前我國的視唱練耳學習過程有著一大缺陷，學生們對歐洲的五線譜、簡譜等樂譜形式都非常了解，但是對于我國傳統的工尺譜卻一竅不通。我國部分音樂專業的學生對歐洲大小調音樂的學習比較擅長，但是對于中國的民族音樂的學習還不夠努力。

由以上內容可以得知，視唱練耳學習過程其實就是從視唱和練耳兩個方向對音樂表達方式進行學習、進行理解。在視唱和練耳這學習過程種，每一種音樂類型的學習方法都有不同，大部分教師在日常教學的過程中，比較重視學生的技能培養，但是對學生背后的音樂文化灌輸的不是很多，因此，學生在學習完視唱練耳的相關技能之后，由于與音樂文化還不夠貼合，所以學生在音樂表達形式上還有一定的問題。音樂是一種文化的積累，所以在學習之時，必須要將這種文化的烙印也學習下來，只有這樣才能更好地學會表達。

三、視唱練耳學習過程是音樂語法的習得過程

譜曲和演唱都只是音樂的表達形式，是能夠將音樂展現給普通人的一種形式。在這種形式之外，還有音樂的音高、樂逗、樂句以及篇章的組織原理，等等隱性知識點需要學習，而且只有扎實地學好這些知識，才能夠促進學生學習能力的提升。

觀眾智能通過譜曲或者演唱這兩種形式才能感受到，而視唱練耳學習過程必須要對音樂的整個隱性結構進行學習，只有這樣才能把握好音樂的表現形式。音樂的形態有很多，每一種音樂背后的音樂語法也有很多，視唱練耳學習過程是對這些音樂語法過程的學習，從而能夠融會貫通。

四、視唱練耳學習過程是審美取向的潛移默化過程

視唱練耳學習過程最明確的檢驗方式就是對音樂的表達方式進行檢驗，這種檢驗是針對學生的技能進行檢驗。但是音樂學習除了是一種技能性的學習之外，更是一種文化熏陶。各式各樣的音樂形式里都包含了當地當代人的文化特色，都是一種文化底蘊，能夠反映人文、反映歷史的一種元素。因此，視唱練耳學習過程雖然是通過技能學習展開了，但是內置于音樂形式中的一種文化底蘊能夠很快速地影響人們，這種影響是潛移默化的，這種影響最終能夠反映在學生的審美觀念、審美定勢之上。

視唱練耳學習的這種文化屬性也是“比較音樂學”誕生的根本原因，正是有了這種審美觀念，會促使音樂人對音樂進行鑒賞、比較，當遇到一些新奇的音樂形式之時，便會那自己所學的音樂體系形式去比較。而這種文化碰撞能夠促進音樂文化的發展，也能夠促進學生們更好地進行視唱練耳學習。

五、結語

綜上所述，視唱練耳學習是可以從多個維度來展開了，技能學習是目前的常見元素，而學習過程中的文化屬性是更值得探索的元素，只有深度剖析潛藏在視唱練耳學習過程中的文化屬性，才能更加理解音樂，才能更好地學會對音樂形式進行融會貫通。