民族民間舞蹈的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值與開(kāi)發(fā)策略*

趙嵐

（湖南女子學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004）

提及民族舞蹈，一般都會(huì)想到少數(shù)民族，誠(chéng)然，在這個(gè)漢族占據(jù)了絕大多數(shù)中國(guó)人口的時(shí)代中，不同民族中的多樣性民族舞蹈所體現(xiàn)出來(lái)的多種價(jià)值與舞蹈文化底蘊(yùn)更顯得彌足可貴。自古以來(lái)，不同時(shí)代的舞蹈能夠反映著不同時(shí)代的歷史與發(fā)展特點(diǎn)，尤其就民族舞蹈而言，它所包含的歷史人文痕跡與人類(lèi)發(fā)展蹤跡十分明顯，也正是因?yàn)樯幌⒌娜祟?lèi)繁衍，這些具有極大的參考性價(jià)值意義的民族舞蹈對(duì)于歷史文化與人情世故的變革所帶來(lái)的傳承意義十分重要。而文化產(chǎn)業(yè)，其實(shí)指的是對(duì)于文化產(chǎn)品應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)特性，將其改造成為具有商業(yè)性與服務(wù)性的商業(yè)產(chǎn)品，從中獲取一定的經(jīng)濟(jì)效益，才能夠有效促進(jìn)民族舞蹈的傳承與發(fā)揚(yáng)，促使不同民族的民間舞蹈在商業(yè)傳承與服務(wù)之中得到更為良好、積極的發(fā)展。

一、民族民間舞蹈文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值分析

從我國(guó)現(xiàn)階段的少數(shù)民族分布中可以看到，我國(guó)少數(shù)民族人口多以西南、西北以及邊疆區(qū)域?yàn)橹鳎瑫r(shí)在廣西、湖南、云南等地區(qū)更是遍及了大量的少數(shù)民族人口，這同樣在這些地區(qū)中，少數(shù)民族的商業(yè)特色在其中取得了充分的發(fā)展，比如旅游業(yè)，尤其湖南湘西文化與廣西的壯族文化，其旅游業(yè)的發(fā)展為其少數(shù)民族的特征有著十分著名的口碑影響，換而言之，正是因?yàn)檫@些旅游業(yè)的發(fā)展，使得眾多少數(shù)民族更好地流傳于各個(gè)地區(qū)人們的口中，人們往往根據(jù)地名以及旅游特點(diǎn)就能夠聯(lián)想至該地區(qū)的少數(shù)民族，旅游業(yè)的發(fā)展相當(dāng)于為少數(shù)民族提供了十分穩(wěn)固的宣傳效果。但是光有旅游產(chǎn)業(yè)并不能夠?qū)⑸贁?shù)民族的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值有著充分地體現(xiàn)，民族舞蹈在其中所占據(jù)的地位與影響作用同樣十分重要，甚至與旅游產(chǎn)業(yè)不遑多讓?zhuān)幱谏贁?shù)民族在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的兩大特色所在。從很多地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中可以看到，這些舞蹈所改變的影視作品、品牌力量吸引了許多投資商前往少數(shù)民族區(qū)域進(jìn)行投資，從而帶動(dòng)了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)度的進(jìn)步。一批又一批優(yōu)秀的舞蹈演員、一段又一段優(yōu)美的民族舞蹈，在很大程度上將當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣c產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到更為廣闊的發(fā)展，許多趕乘上頭班車(chē)的少數(shù)民族人口更是在其中取得了十分客觀的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，充分結(jié)合“先富帶動(dòng)后富”的發(fā)展特點(diǎn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也是民族舞蹈的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值所在，只有其發(fā)展與傳承之中擁有良好的經(jīng)濟(jì)效益，才能夠促進(jìn)更多少數(shù)民族將其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，使各國(guó)、各地區(qū)的民族更加深入地認(rèn)識(shí)少數(shù)民族，還能夠?qū)⒚褡迕耖g舞蹈的傳統(tǒng)韻味與意蘊(yùn)得到更為良好的傳承。

二、存在的問(wèn)題分析

（一）盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，商業(yè)化較為泛濫

能夠使民族民間舞蹈在現(xiàn)階段的時(shí)代中得到更為良好的傳承，將其商業(yè)化與服務(wù)化是十分普遍的，這也是符合現(xiàn)階段的發(fā)展規(guī)律所在，只有良好的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使才能夠確保其能夠得到更為完善的發(fā)展。但是商業(yè)化或服務(wù)化的程度必須要有著一定的掌控，從種種現(xiàn)象的觀察中表明，許多民族產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人在進(jìn)行商業(yè)化民族舞蹈時(shí)，對(duì)于門(mén)票的定價(jià)通常十分高昂，而更有部分開(kāi)發(fā)商為了能夠謀求更多的利益，不僅在門(mén)票定價(jià)中顯著出現(xiàn)不合理的現(xiàn)狀，同時(shí)在表演節(jié)目過(guò)程中也存在十分明顯的縮水，很多演員甚至聘用的并非當(dāng)?shù)厝丝冢硌莸墓?jié)目更是缺乏系統(tǒng)化與專(zhuān)業(yè)化的訓(xùn)練，還有部分經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人對(duì)于所表演的內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)有效的篩選與審時(shí)度勢(shì)，封建社會(huì)所落后、不為提倡的一套全部照搬而來(lái)，對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展與舞蹈文化傳承均帶來(lái)十分顯著的負(fù)面影響。

（二）民間舞蹈?jìng)鞒欣щy，普遍缺乏保護(hù)性

在這個(gè)時(shí)代里，有人將其稱(chēng)為“餓死詩(shī)人的時(shí)代”，這也昭示了現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于那些傳統(tǒng)手藝、民間藝術(shù)的工匠們十分不友好，很多民間藝人往往無(wú)法因?yàn)橐婚T(mén)獨(dú)特的手藝獲取一定的社會(huì)地位，也有很大的問(wèn)題在于這些藝人普遍年事已高，對(duì)于時(shí)代發(fā)展規(guī)律早已視若無(wú)睹，沒(méi)有及時(shí)趕上時(shí)代的順風(fēng)車(chē)，使得許多民族民間舞蹈藝術(shù)在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中普遍出現(xiàn)了傳承困難的現(xiàn)象，更有部分人認(rèn)為這些藝術(shù)沒(méi)有什么作用，自己民族的人們都不是很喜歡這些藝術(shù)，何談其他民族的人呢？正因?yàn)檫@些思想的影響，許多民族民間舞蹈在很多人手里普遍缺乏保護(hù)性，導(dǎo)致民族民間舞蹈文化在其中的傳承往往十分困難。

（三）開(kāi)發(fā)力度較為淺淡，物質(zhì)化程度不足

誠(chéng)然，我們可以在全國(guó)各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)中可以看到，其民族民間舞蹈的種類(lèi)十分多，人們?cè)谄渲兴惺艿降囊曈X(jué)享受也同樣十分多樣化，很多人甚至在觀賞舞蹈過(guò)程中普遍處于一種跟風(fēng)狀況，同時(shí)對(duì)于其中的背后韻味并沒(méi)有得到過(guò)多的感悟與理解，這樣一種現(xiàn)象導(dǎo)致人們?cè)谟^賞民族民間舞蹈之際往往不能夠真正欣賞其中的美感與文化底蘊(yùn)，其中的宣傳效果與文化傳承效果自然會(huì)受到一定的影響。出現(xiàn)這樣的原因還是在于經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人，由于這些人對(duì)于舞蹈文化的物質(zhì)化開(kāi)發(fā)程度顯著不夠深入，同時(shí)對(duì)于很多舞蹈更是沒(méi)有充分挖掘背后的深重意蘊(yùn)，旅客自然無(wú)法在表面的形式化表演過(guò)程中感受到其背后的韻味美與內(nèi)涵美。

三、相關(guān)解決措施和建議分析

（一）政府應(yīng)積極重視并主導(dǎo)民間舞蹈的商業(yè)化發(fā)展

對(duì)于人民來(lái)講，政府的主導(dǎo)作用往往能夠起到十分充分的作用，在民族民間舞蹈的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，政府理應(yīng)重視其背后的文化底蘊(yùn)與歷史人文價(jià)值，積極以引導(dǎo)者的身份去引導(dǎo)更多人來(lái)關(guān)注民族民間舞蹈，使之得到更為良好的宣傳與發(fā)揚(yáng)，還要對(duì)于民族民間舞蹈的民間藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理、系統(tǒng)的申報(bào)與保護(hù)，尤其是對(duì)于許多瀕臨滅絕的民間藝術(shù)非文化物質(zhì)遺產(chǎn)，在民族民間舞蹈中，許多民間藝術(shù)傳承工匠更是因?yàn)樽陨淼姆N種原因沒(méi)有能力去教導(dǎo)與培養(yǎng)下一代的傳承，這時(shí)候政府部門(mén)要及時(shí)關(guān)注這種現(xiàn)狀，及時(shí)對(duì)于這些藝人以合理的手段來(lái)幫助其進(jìn)行傳承與培養(yǎng)，還要協(xié)助各方面的平臺(tái)積極宣傳民族民間舞蹈，確保這些藝術(shù)文化在宣傳過(guò)程中充分展現(xiàn)出其藝術(shù)美與底蘊(yùn)美。

（二）營(yíng)利組織必須要密切關(guān)注舞蹈文化底蘊(yùn)的開(kāi)發(fā)

許多民族民間舞蹈在表演過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容過(guò)于庸俗、封建腐朽，在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)其違背人倫，不符合現(xiàn)代價(jià)值觀，這樣的表演內(nèi)容十分多，而許多開(kāi)發(fā)商正是利用這種新奇性、怪誕性特點(diǎn)進(jìn)行夸大宣傳，對(duì)于社會(huì)風(fēng)情與道德的負(fù)面影響十分顯著。因此，相關(guān)營(yíng)利組織必須要能夠充分認(rèn)識(shí)自身的民族舞蹈文化，必須要選擇積極向上、符合現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，必須嚴(yán)格杜絕其封建腐朽、有違人倫的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行表演，還要能夠?qū)⑵湮璧竷?nèi)容物質(zhì)化程度進(jìn)行加強(qiáng)，確保其能夠在眾多影碟、書(shū)本等傳承體之中得到良好的傳承與宣傳。

（三）從教學(xué)之中不斷貫徹落實(shí)民族文化地位的傳承

為了能夠提高少數(shù)民族人們對(duì)于自身舞蹈文化的重視程度與開(kāi)發(fā)意識(shí)，必須要從教育開(kāi)始入手，從小對(duì)學(xué)生灌輸文化傳播的理念，編排適宜的課程與教材內(nèi)容，將本身民族舞蹈文化完美融于其中，更好地開(kāi)展教育，使之能夠從小培養(yǎng)民族民間舞蹈文化的保護(hù)意識(shí)與重視意識(shí)。同時(shí)，對(duì)于成人們來(lái)講，要提高其重視程度，需要將這些民間舞蹈積極引入各大區(qū)域中，不斷拓展民族舞蹈在人民群眾中的宣傳范圍，使之能夠更好地認(rèn)同自身的民族民間舞蹈。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)代文明的發(fā)展與進(jìn)步，離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)興與傳承，尤其就我國(guó)眾多民族而言，其背后所體現(xiàn)出來(lái)的豐富民族民間舞蹈底蘊(yùn)，所帶來(lái)的人文理念與價(jià)值均具有十分深遠(yuǎn)的意義所在。研究其中所出現(xiàn)的弊病與不足現(xiàn)象，更好地對(duì)其開(kāi)展保護(hù)，使之在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中擁有較為良好的傳承，是這個(gè)時(shí)代每一位民族文化傳承人應(yīng)有的責(zé)任。