論晉劇伴奏樂(lè)器的現(xiàn)狀與傳承

田 宇

（山西大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 太原 030006）

一、晉劇及晉劇伴奏樂(lè)器

（一）晉劇

晉劇，又稱(chēng)“中路梆子”，與蒲劇、上黨梆子、北路梆子合成山西梆子，是山西的代表劇目之一。其主要流行于我國(guó)山西省中、北部及陜西北部、內(nèi)蒙古和河北省的部分地區(qū)。中路梆子的起源應(yīng)在清代咸豐年間，至今已有百余年的歷史。在百余年的發(fā)展中，晉劇歷經(jīng)了興盛——衰落——再興盛并發(fā)展這幾個(gè)大階段。在不斷的波折中，它最終到上世紀(jì)80年代，政府號(hào)召振興晉劇，各級(jí)劇團(tuán)相繼調(diào)整了班子，充實(shí)了演員，添置了行頭，整理了舊戲，趕排了新戲，有的還將晉劇表演與當(dāng)前流行的輕音樂(lè)等文藝形式結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了晉劇的演出效果。并與此同時(shí)出現(xiàn)了宋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、史佳花、崔建華等一批具有代表性的晉劇表演藝術(shù)家。[1]

在當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、信息飛速傳運(yùn)的今天，傳統(tǒng)文化受到了強(qiáng)烈的沖擊，它要求傳統(tǒng)需要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。現(xiàn)代晉劇《托起明天的太陽(yáng)》、新編晉劇《巴爾斯御史》、新編現(xiàn)代晉劇《上馬街》等等，都是當(dāng)代作曲家創(chuàng)作的優(yōu)秀的晉劇作品。

（二）晉劇伴奏樂(lè)器

古戲語(yǔ)云：“呼胡立桿子，二弦穿眼子，三弦補(bǔ)窟子，四弦掌尺子。”[2]晉劇傳統(tǒng)的樂(lè)隊(duì)由9人組成，舊稱(chēng)“九手面”。文場(chǎng)有呼胡、二弦、三弦、四弦，稱(chēng)“十一根弦”；武場(chǎng)有鼓板、鐃鈸、小鑼、馬鑼、梆子等。各類(lèi)樂(lè)器缺一不可，每人可以演奏幾種樂(lè)器，以備樂(lè)手人數(shù)不足時(shí)充當(dāng)替補(bǔ)。在演奏過(guò)程中，每個(gè)樂(lè)器各自具有的特色，在樂(lè)手的演奏中相互配合、樂(lè)音相互交織，形成了讓耐人回味的戲曲的伴奏音樂(lè)。

二、晉劇伴奏樂(lè)器的現(xiàn)狀

近年來(lái)，晉劇作為山西省具有地方特色一種劇種，備受政府機(jī)關(guān)、專(zhuān)業(yè)院校、各級(jí)晉劇團(tuán)的關(guān)注。均將晉劇的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新作為自身的責(zé)任和使命，為晉劇的發(fā)展斷地貢獻(xiàn)自己的力量。而在傳承晉劇的過(guò)程中，大多注重的是晉劇本身的文化內(nèi)涵、表演形式、唱腔以及戲曲傳承人等方面的培養(yǎng)，對(duì)于晉劇伴奏樂(lè)器的傳承卻極少有人問(wèn)津。

現(xiàn)對(duì)于晉劇伴奏樂(lè)器進(jìn)行人才培養(yǎng)的、較為專(zhuān)業(yè)的院校，也僅僅只有山西戲劇職業(yè)學(xué)院在進(jìn)行晉劇伴奏樂(lè)器人才的培養(yǎng)，以及個(gè)別社會(huì)辦學(xué)進(jìn)行晉劇樂(lè)器的教學(xué)。但是，就目前的現(xiàn)狀來(lái)看，晉劇伴奏樂(lè)器的穿行與推廣情況不容樂(lè)觀。

（一）教學(xué)模式守舊

就目前的教學(xué)模式來(lái)看，關(guān)于伴奏樂(lè)器的教學(xué)還是僅僅局限于“口傳心授”、“一把抓”的情況。所謂“口傳心授”，它是一種舊時(shí)的教學(xué)模式，其教學(xué)情況是教師在授課時(shí)采用口傳、演奏示范的模式，可能有時(shí)由于教師表達(dá)過(guò)于口語(yǔ)化，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法正確進(jìn)行學(xué)習(xí)，或者在之后的過(guò)程中，該學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，無(wú)法進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的表達(dá)，而導(dǎo)致新一批的學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)無(wú)法得到正確的表達(dá)，以至于陷入一個(gè)“死循環(huán)圈”，無(wú)法跳出。“一把抓”，則是指教授晉劇伴奏樂(lè)器的教師在教學(xué)過(guò)程中，僅僅局限于校內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，或者局限于社會(huì)辦學(xué)中僅有的幾個(gè)學(xué)生，并未將弘揚(yáng)晉劇伴奏樂(lè)器這一項(xiàng)目化為自身的責(zé)任與使命，去宣傳、弘揚(yáng)晉劇伴奏樂(lè)器。

（二）教學(xué)內(nèi)容雜亂

從目前的院校的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，關(guān)于晉劇伴奏樂(lè)器的教學(xué)書(shū)籍，在圖書(shū)市場(chǎng)中，并沒(méi)有廣泛流傳，能購(gòu)買(mǎi)到的僅僅有《晉胡呼胡演奏法》等，而關(guān)于其他樂(lè)器的書(shū)籍想要進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，就顯得尤為困難，加之當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)年輕人對(duì)于晉劇伴奏樂(lè)器的學(xué)習(xí)與演奏更是嗤之以鼻，想要推廣也顯得尤為困難。

從教學(xué)大綱來(lái)看，對(duì)于晉劇伴奏樂(lè)器并沒(méi)有形成一個(gè)理論化、程式化、科學(xué)化的教學(xué)大綱。教師在教授過(guò)程中，僅僅是結(jié)合學(xué)生的情況后，按照自己的想法進(jìn)行授課安排，并未有一個(gè)參考性的教學(xué)大綱進(jìn)行規(guī)范化、程式化的教學(xué)安排。

在授課過(guò)程中，教師授課較為隨意，并為對(duì)學(xué)生的授課內(nèi)容有所記錄。這可能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)銜接不緊密，出現(xiàn)學(xué)習(xí)漏洞后再進(jìn)行補(bǔ)救。這種情況屢見(jiàn)不鮮，它的存在對(duì)于教師授課、學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一種潛在的威脅。

（三）生源結(jié)構(gòu)不平衡

從目前的院校招生人數(shù)、招生質(zhì)量來(lái)看，入校后才開(kāi)始接觸晉劇伴奏樂(lè)器的學(xué)生占絕大多數(shù)，相比于自幼開(kāi)始學(xué)習(xí)較為普遍的民族樂(lè)器的學(xué)生質(zhì)量來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)晉劇伴奏樂(lè)器學(xué)生的質(zhì)量方面就較差。還有一種情況是，學(xué)習(xí)其他民族弓弦樂(lè)器的同學(xué)進(jìn)校后，在導(dǎo)師的引導(dǎo)下去學(xué)習(xí)晉劇伴奏樂(lè)器，或許這是在一種可以讓晉劇伴奏樂(lè)器得以流傳的方式，但是對(duì)于轉(zhuǎn)換專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能接觸的是全新的內(nèi)容，需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力會(huì)隨之大打折扣。

（四）政府政策不重視

對(duì)于晉劇來(lái)說(shuō)，晉劇伴奏樂(lè)器是不可或缺的一部分。只有當(dāng)唱腔、伴奏音樂(lè)、演唱者的表演相融合為一體時(shí)，所呈現(xiàn)的“藝術(shù)綜合體”才是被觀眾們所熟知的晉劇。通過(guò)翻閱現(xiàn)有的資料、相關(guān)的政策條令等等，關(guān)于晉劇的推廣與發(fā)展，僅僅還是從大方向上去弘揚(yáng)晉劇，但是并未規(guī)劃相關(guān)細(xì)節(jié)。這可能就導(dǎo)致一部分的晉劇藝術(shù)工作者會(huì)關(guān)注更加引人注意的唱腔、表演、人文內(nèi)涵等等方面，對(duì)于伴奏樂(lè)器可能重視度可能較弱。

三、晉劇伴奏樂(lè)器的傳承與發(fā)展

對(duì)于晉劇的繼承與發(fā)展是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，而對(duì)于晉劇伴奏樂(lè)器的傳承與發(fā)展則是在晉劇伴奏樂(lè)器中具有著十分重要的地位。如何讓晉劇伴奏樂(lè)器在現(xiàn)今社會(huì)更好的傳承與發(fā)展，是我們亟需面對(duì)與解決的問(wèn)題。繼承與發(fā)展兩者需要相互結(jié)合，繼承是發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，只有在穩(wěn)定的、原有的基礎(chǔ)上才能更好的發(fā)展。晉劇想要發(fā)展，就必須在發(fā)展的過(guò)程中緊跟時(shí)代的腳步，吸收新的音樂(lè)元素，創(chuàng)作出受老年人、也受當(dāng)代年輕人喜歡的新晉劇。

（一）晉劇伴奏樂(lè)器的繼承

晉劇伴奏樂(lè)器的傳承需要考慮以下幾個(gè)方面：一、哪些伴奏樂(lè)器需要傳承；二、傳承過(guò)程中需要注意什么問(wèn)題；三、應(yīng)該通過(guò)什么樣的手段去傳承。在晉劇發(fā)展的上百年的歷程中，晉劇伴奏樂(lè)器總是不被人看好。在歷史上，學(xué)習(xí)晉劇伴奏樂(lè)器的人總是上一代的老藝人的子弟，或是生活窘迫、走投無(wú)路的清苦人家送孩子去學(xué)習(xí)伴奏樂(lè)器，以便于維持日常生活。在現(xiàn)今，學(xué)習(xí)晉劇伴奏樂(lè)器的人也僅僅局限于小部分的學(xué)生，大部分還是傾向于學(xué)習(xí)較為普及的古箏、二胡、琵琶等民族樂(lè)器。在傳承教學(xué)上依舊是師徒相傳、父子相傳的模式[3]，并且在教授、學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在著許多的不足和漏洞。

因此，加強(qiáng)晉劇伴奏樂(lè)器的傳承，本人的觀點(diǎn)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：一、優(yōu)化教學(xué)模式，在現(xiàn)有的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，將原有的教學(xué)模式改良，并加強(qiáng)教師的基本素養(yǎng)，規(guī)范教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)方式，使得教學(xué)模式向著規(guī)范化、程式化、科學(xué)化發(fā)展；二、整理教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)與教授相關(guān)樂(lè)器的教師進(jìn)行探討，將該樂(lè)器的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，形成相應(yīng)的教學(xué)大綱，相應(yīng)的授課教材，在條件允許的條件下，將整理的教材進(jìn)行出版、上市；三、調(diào)整生源結(jié)構(gòu)，通過(guò)分析現(xiàn)有的招生情況，將生源地情況進(jìn)行分析，并根據(jù)現(xiàn)有情況進(jìn)行調(diào)整，將生源結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，優(yōu)化學(xué)生質(zhì)量；四、政府政策的支持，通過(guò)與有關(guān)政府部門(mén)進(jìn)行協(xié)商，在相關(guān)出臺(tái)政策中，將晉劇伴奏樂(lè)器列入傳承、弘揚(yáng)的內(nèi)容，并將相關(guān)法規(guī)條令下達(dá)，進(jìn)行落實(shí)。

（二）晉劇伴奏樂(lè)器的發(fā)展

晉劇伴奏樂(lè)器的發(fā)展是在晉劇伴奏樂(lè)器繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。通過(guò)對(duì)于晉劇伴奏樂(lè)器的構(gòu)成、每件樂(lè)器的特點(diǎn)、演奏方式等方面進(jìn)行分析，作者認(rèn)為晉劇伴奏樂(lè)器是中國(guó)戲曲文化中具有特色的一個(gè)劇種，在傳承過(guò)程中一方面需要注意伴奏樂(lè)器個(gè)性的傳承，另一方面要注意在其發(fā)展過(guò)程中，需將其與當(dāng)下的時(shí)代特色相結(jié)合，促進(jìn)晉劇伴奏樂(lè)器的發(fā)展與創(chuàng)新。

在發(fā)展過(guò)程中，要注意以下兩個(gè)方面：一、要加強(qiáng)晉劇伴奏樂(lè)器專(zhuān)業(yè)演奏員的培養(yǎng)，在形成新的教學(xué)大綱、授課教材的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)習(xí)晉劇伴奏樂(lè)器的學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化的教學(xué)，并將晉劇伴奏樂(lè)器的教學(xué)引入專(zhuān)業(yè)院校，不僅僅是存在于大中專(zhuān)院校中，在地方的高等院校中也可以有該專(zhuān)業(yè)課程的開(kāi)設(shè)；二、在晉劇伴奏樂(lè)器的繼承、發(fā)展的過(guò)程中，盡可能的創(chuàng)新演奏技法，讓所學(xué)樂(lè)器進(jìn)一步發(fā)揮其具有的特性，在探索過(guò)程中，盡可能的譜寫(xiě)該樂(lè)器的獨(dú)奏曲目，進(jìn)行推廣，使得廣大群眾逐漸接受。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的分析可以看出，晉劇伴奏樂(lè)器的發(fā)展現(xiàn)狀并不是非常樂(lè)觀，甚至存在著晉劇伴奏樂(lè)器傳承出現(xiàn)斷層的情況。在此情況下，我們應(yīng)立足于現(xiàn)今政府對(duì)于晉劇的弘揚(yáng)政策，將晉劇伴奏樂(lè)器進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃，從保護(hù)傳承、曲目創(chuàng)新、樂(lè)器改革等方面做出改變，使得晉劇伴奏樂(lè)器的傳承有跡可循。以上是作者個(gè)人不太成熟的見(jiàn)解，還需在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷與晉劇伴奏樂(lè)器的教師、演奏員探討，并進(jìn)行實(shí)踐、不斷印證。