戶鵬華
(商丘幼兒師范學校,河南商丘476000)
2003年,中國的古琴藝術被聯合國教科文組織正式批準為:“人類非物質遺產代表作”,列入世界上需要重點保護的優秀文化遺產名錄,是需要重點扶持、搶救、繼承、創新的世界文化瑰寶。
證 因為yn=ayn-1+f(n),所以ayn-1=a2yn-2+f(n-1)a, …, aryn-r=ar+1yn-r-1+f(n-r)ar, …, an-2y2=an-1y1+f(2)an-2,上述各式相加并消項可證得結論.
關于古琴的最早起源時間,至今沒有準確的答案。歷代文獻即記載最多的說法是起源于距今六千年以前的“伏羲”時代。據《禮記》記載:“伏羲制嫁娶以儷皮為禮,作琴瑟以為樂”,說明在上古的“伏羲”時代,古琴演奏技藝已經成熟,古琴音樂開始成為人類精神生活的基本內容。
據漢代所撰《琴操》所述:“昔伏羲氏之作琴,所以修身理性,返天真也”,印證了伏羲時期就開始造琴的說法。東漢傅毅著《琴賦》又述:“……蓋雅琴之麗樸,乃升伐之孫枝,命離婁使布繩,施公輸之剞劂。遂雕斫而成器,揆神農之初制,盡聲變之奧妙,抒心志之郁滯”,這是關于古琴制作工藝細節介紹最早的文獻,也描繪了通過古琴“聲變”的奧妙,起到修身養性的功用,和抒展心志、化解郁悶的精神愉悅效果。
警察其實當天就確定侯大同是嫌犯。本市近二十年來未查明的失蹤案共有九起,其中五起是老人,已經排除。剩下四起,警方在四小時內進行了一次排查,發現與侯大同有關的只有湯蓮。
自《詩經》以后,詩歌的創作自覺地結合了音樂的節奏和節拍,后來形成詩歌的固定的寫作格律,使“詩能歌”、“詩能誦”。“琴樂”也因為有了“詩歌”這個豐富的歌詞寶庫,創作和演奏更為成熟和活躍。
西晉的皇甫謐所著《帝王世紀》記載,堯帝時代所作《大章》是中國最早的琴曲雅樂舞蹈。《帝王世紀》曰:“堯作《大章》,使無句作五弦琴,天下大和。于是景星耀于天,甘露晞于地,朱草生于郊,鳳凰止于庭,嘉禾孳于畝”。內容是歌頌堯帝領導時期“仁德如天,智慧若神,深受百姓愛戴。
《詩經》中重復最多的詞匯是“琴瑟”,如:“琴瑟擊鼓,以御田祖”,“我有嘉賓,鼓瑟吹笙”,“窈窕淑女,琴瑟友之”,說明“琴樂”已經成為當時社會生活的重要組成部分。孔子曾經總結說:《詩經》“皆弦歌之”,說明《詩經》也是中國最早的一部“琴樂歌詞”總集。
評估方法:計算規劃期末戶均配變容量,并與上一年戶均配變容量實績值進行比對,對降低的情況進行原因分析,提出解決建議和規劃方案。
到了舜帝時代,“琴樂”開始在上層社會盛行。據《禮記》記載:“昔者舜作五弦琴,夔始制樂,以賞諸侯”。說明古琴音樂已經升華為統治者的精神武器。另據《尚書》記載:“舜彈五弦之琴,歌南國之詩,而天下治。”說明舜帝依靠音樂的感染力,凝聚天下人心,并將彈奏琴樂當作獎賞諸侯的最好禮物。可見古琴音樂的歷史地位和旺盛的生命力。
據漢代司馬遷所著《史記》記載,黃帝時期就出現了中國最早的琴曲《青角》。
《詩經》作為中國古代詩歌的開端,收錄了自商周時期至春秋中葉之間的詩歌305首,在中國文化史上具有劃時代的意義。“琴樂”比《詩經》早了三千多年,音樂與詩歌的完美結合使音樂賦予了更強的生命力,同時也為詩歌插上了翅膀,同時借助音樂的傳播力讓詩歌更流傳更廣。
古琴音樂在中國源遠流長六千年而不衰,后來由僧人傳藝到日本,又經明、清時期來華的西方傳教士傳入歐洲,荷蘭、瑞典等國的漢學家也大力宣傳。瑞典著名漢學家林西莉,曾經跟隨著名古琴演奏家王迪女士在北京學習了兩年古琴,她回國之后翻譯編輯了《古琴》專著,向歐洲介紹中國古琴藝術,后來此書獲得瑞典文學奧古斯特獎,并在歐洲多個國家廣泛流傳。
古琴演奏比較著名的古代歷史名家有:春秋時期的:伯牙、師曠、師襄、師文、孔子、列子;漢朝的:司馬相如、揚雄、蔡邕、蔡文姬;三國時期的:諸葛亮、周瑜、姜維、嵇康;西晉時期的阮籍;唐代的趙耶利、薛易簡、董庭蘭;宋朝的蘇軾、郭楚望;明朝的嚴天池、徐青山;清末的張孔山、楊宗稷等。
古琴音樂起源于上層社會,豐富于民間市井。最早的首創于部落首領伏羲、炎帝、黃帝,成熟與堯帝、舜帝。先在帝王、諸侯之間欣賞,后在貴族、士大夫階層推崇,又在文人、雅士之間流傳。
“琴樂”的流傳從帝王的宮廷走向諸侯的府邸,后來又走進文人的書齋,走進道觀、寺院,最后匯集于市井,成為“雅俗共賞”的精神食糧。統治階層和勞動群眾各有所需,各有所樂。既成為民眾怡情養性、寄情抒懷的生活追求,又成為統治階層國泰民安、社會和諧的調味劑。
對于PLC控制技術和系統,它不僅可以應用于單工序的應用過程控制,而且還可以將通信和信息兩大模塊合理的融合在一起,以加強在生產過程中對項目的協調和控制。在工業自動化中應用的PLC控制技術,包括遠程站、主站層、現場傳感器。在遠程站和主站層之間的有效連接取決于通信總線,然而遠程站與現場傳感器之間的有效連接取決次級電纜。
近年來,數據中心的能耗問題引起了諸多國家政府與相關國際組織的關注,他們通過制定數據中心能效的相關規范和標準,提高數據中心的能效管理水平。這中間,影響力比較大的包括數據中心能效研究組(JTCl study group on energy efficiency of data centers,SG-EEDC)和國際電信聯盟(ITU-T SG5)。他們都為數據中心的綠色節能理念的推廣和能效標準的制定做出了重要貢獻[3]。
不同地域古琴的演奏風格不同,不同的老師傳授的技法也不同,不同的樂譜創作風格也不同。受這些不同因素的影響,古琴演奏出現了不同的流派。比較著名的古琴演奏藝術流派有:漢朝南方有蜀山琴派;晉初北方有竹林派;北宋時有京師、兩浙、江南等流派;明末清初相繼又出現了“虞山”、“廣陵”、“浦城”、“燕山”、“九嶷”、“諸城”、“梅庵”、“嶺南”等著名琴派。
中國古琴音樂曲譜留存較多,曲譜理論文獻資料保存良好。現存又一千余首古琴曲譜,廣為流傳彈奏的曲目尚有一百多曲,古琴的演奏藝術延綿不絕。最為出名的十首古琴名曲為:《廣陵散》、《高山流水》、《平沙落雁》、《漁樵問答》、《陽春白雪》、《瀟湘水云》、《陽關三疊》、《梅花三弄》、《《胡笳十八拍》、《醉漁唱晚》等。
古琴音樂具有悠久的歷史,是中國優秀傳統文化的重要組成部分。“琴樂”從一個側面見證著古典音樂文化幾千年演變的過程。今天,古琴演奏仍然活躍于廣大音樂愛好者之中,是需要我們共同學習、繼承、創新的傳統藝術形式。