發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的秘妙

摘要：教學(xué)內(nèi)容的確定規(guī)定了課堂教學(xué)的方向和路徑，要求在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上，指向教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)要關(guān)注文本體式，從編寫(xiě)者的意圖出發(fā)。發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，包含預(yù)設(shè)時(shí)的發(fā)現(xiàn)和生成中的發(fā)現(xiàn)，需要教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化重組，同時(shí)也需要教師在課堂上捕捉和創(chuàng)造生成中的閃光點(diǎn)，使其轉(zhuǎn)化為有教育價(jià)值的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn);教學(xué)內(nèi)容;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）11B-0067-04

2019年秋，義務(wù)教育語(yǔ)文學(xué)科全部使用統(tǒng)編教材。新教材采用了“雙線組元”的單元結(jié)構(gòu)形式，即采用“人文主題”和“語(yǔ)文要素”兩條線索相結(jié)合的方式來(lái)組織單元教學(xué)內(nèi)容。這一編排方式的變革，不僅要求教師要有單元整體教學(xué)的意識(shí)，還要有重構(gòu)單元課程的能力。

眾所周知，文本作為課程實(shí)施的載體，是課程內(nèi)容的重要組成部分，但又不完全等同于教學(xué)內(nèi)容，有很多課程要素具有隱秘性。如何真正落實(shí)新教材“雙線并行”“雙線融合”的新理念？首先需要教師個(gè)性化地解讀教材，其次是創(chuàng)造性地重構(gòu)教材。這里的解讀與重構(gòu)的過(guò)程即發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

一、發(fā)現(xiàn)在課堂教學(xué)中的作用

一個(gè)文本，它包含了很多內(nèi)容：文本本身、作者想傳達(dá)的思想、編者的理解和意圖、讀者的解讀、互動(dòng)中動(dòng)態(tài)生成的素材、特定語(yǔ)境中的“特殊含義”……不管是什么內(nèi)容，教師都不能抱有“拿來(lái)主義”的想法，而應(yīng)該有選擇地、智慧地去“發(fā)現(xiàn)”教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)橹挥邪l(fā)現(xiàn)并確定了“教什么”，才能選擇“怎么教”。可以說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)規(guī)定了課堂教學(xué)的方向和路徑，它在語(yǔ)文課堂教學(xué)中往往起著決定性的作用。

列夫·托爾斯泰的小說(shuō)《窮人》是統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)第四單元的第二篇課文，這樣的文本應(yīng)該教什么？小說(shuō)的要素、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)、人物的情感……面對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容，更需要教師有一雙慧眼，去甄別、去發(fā)現(xiàn)作者最想表達(dá)的，也是最適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。通過(guò)解讀文本，不難發(fā)現(xiàn)“窮”是貫穿全文的線索，可是全文卻讀不到一個(gè)“窮”字。這正是一個(gè)教學(xué)點(diǎn)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀課文，進(jìn)而找到“窮”藏在環(huán)境描寫(xiě)中，藏在人物的身份中，藏在衣食住行中……“窮”無(wú)處不在！在此基礎(chǔ)上展開(kāi)討論：作者僅僅是為了寫(xiě)“窮”嗎？不是的。通過(guò)矛盾、緊張、忐忑的心理描寫(xiě)以及人物對(duì)話，作者為我們塑造了一對(duì)勤勞、善良、有愛(ài)的漁夫夫婦，“窮人”不窮！至此，教學(xué)流程清楚明晰，教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)突出，教學(xué)方法簡(jiǎn)單易行。

可見(jiàn)，教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)直接決定了課堂教學(xué)的走向，它在教學(xué)過(guò)程中起到了決定性的作用。它要求教師在解讀文本時(shí)，首先要形成個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，找到與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的連接點(diǎn)，繼而展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓文本內(nèi)容在學(xué)生心中“銳化”，最終成為學(xué)生新的人生經(jīng)驗(yàn)。

二、發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)遵循的原則

（一）指向教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)猶如教學(xué)活動(dòng)的指揮棒，它規(guī)定了學(xué)生“學(xué)什么”“怎樣學(xué)”“學(xué)到什么程度”。可見(jiàn)，教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)必須以教學(xué)目標(biāo)為主導(dǎo)。

《窮人》在單元導(dǎo)讀中的目標(biāo)提示是：（1）讀小說(shuō)，關(guān)注情節(jié)、環(huán)境，感受人物形象。（2）發(fā)揮想象，創(chuàng)編生活故事。課后的三個(gè)習(xí)題和小練筆也緊緊圍繞兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，研讀人物的對(duì)話、揣摩人物的心理描寫(xiě)、品讀環(huán)境描寫(xiě)，以及這些描寫(xiě)對(duì)人物形象的塑造有什么作用，如何在故事情節(jié)中合理地展開(kāi)想象，這些教學(xué)內(nèi)容就一目了然。

（二）立足基本學(xué)情

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，要“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”。學(xué)生的個(gè)體差異、學(xué)習(xí)需求和他的生活經(jīng)驗(yàn)是密不可分的。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，把學(xué)生已有的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的起點(diǎn)，才能更好地發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。

在《窮人》這一課中，學(xué)生對(duì)“窮”的理解參差不齊。文中的窮人是指誰(shuí)？學(xué)生在已有的認(rèn)知水平上，很快就能找到文中的窮人既指桑娜和漁夫一家，也指西蒙一家。他們的“窮”體現(xiàn)在哪里呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的理解，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)的差別，學(xué)生的感受不盡相同。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，就可以作為一個(gè)討論點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的句子，聯(lián)系自己的已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)談體會(huì)，進(jìn)而明白“窮人很窮”。教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，教師要在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平上展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生建立起已有知識(shí)與文本之間的橋梁。

（三）關(guān)注文本體式

文本體式，即文本的文體或體裁，它是這一文本區(qū)別于其他文本的標(biāo)志。一篇文章被選入教材，教師既要考慮到這篇文章作為“類(lèi)”的共性，又要考慮到它作為“篇”的個(gè)性。

像這樣對(duì)一個(gè)文本“共性”和“個(gè)性”的解讀，往往決定了課堂的教學(xué)內(nèi)容。

《窮人》是一篇小說(shuō)，教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生了解跟小說(shuō)相關(guān)的語(yǔ)文要素，要讓學(xué)生明白小說(shuō)源于生活，又高于生活，明白小說(shuō)中情節(jié)的發(fā)展、環(huán)境的渲染對(duì)人物的塑造有什么作用。其次，《窮人》作為小說(shuō)單元的第二篇文章，它又有什么“個(gè)性”呢？通過(guò)單元整體閱讀，不難發(fā)現(xiàn)本文運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)，栩栩如生地刻畫(huà)了人物形象，表現(xiàn)出主人公勤勞、善良的品質(zhì)。正是關(guān)注了文本的體式，從它的“共性”和“個(gè)性”去展開(kāi)來(lái)解讀，“教學(xué)內(nèi)容”便不再“猶抱琵琶半遮面”，而是呼之欲出了。

（四）把握編寫(xiě)意圖

編者在選定一篇文章作為課文時(shí)，一定是發(fā)現(xiàn)了它的某種教育價(jià)值，也就是說(shuō)編者給予了這個(gè)文本以教育意圖。教師在解讀文本時(shí)，就要去發(fā)現(xiàn)這個(gè)教育意圖，它往往決定著我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)。

上文提到，《窮人》作為一個(gè)獨(dú)立文本，最大的寫(xiě)作特色是環(huán)境描寫(xiě)和心理描寫(xiě)對(duì)人物的成功塑造。在選入課文時(shí)，編者顯然意識(shí)到了這些寫(xiě)法的價(jià)值和意義，課后三個(gè)習(xí)題中有兩個(gè)分別對(duì)心理描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)進(jìn)行了訓(xùn)練，緊接著的小練筆又要求學(xué)生能聯(lián)系課文內(nèi)容來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)桑娜的心理活動(dòng)，這已經(jīng)是一個(gè)由感知到運(yùn)用的過(guò)程了。接下來(lái)的“習(xí)作”“語(yǔ)文園地”“快樂(lè)讀書(shū)吧”則進(jìn)一步將這些寫(xiě)法由課內(nèi)延伸到了課外。我認(rèn)為，這樣的編寫(xiě)意圖與作者的表達(dá)意圖應(yīng)該是一致的，或者說(shuō)，編者的意圖是對(duì)作者意圖的一種承接和延續(xù)，是一脈相承的。

三、發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的方法與策略

發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，包含預(yù)設(shè)時(shí)的發(fā)現(xiàn)和生成中的發(fā)現(xiàn)。預(yù)設(shè)時(shí)的發(fā)現(xiàn)是指教師在個(gè)性化解讀文本的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇與確定。生成中的發(fā)現(xiàn)是指在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等創(chuàng)造和捕捉到的教學(xué)內(nèi)容。

（一）預(yù)設(shè)中的發(fā)現(xiàn)：提煉與組合

“教材處理的藝術(shù)就是提煉與組合教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)。”[1]它是根據(jù)教學(xué)需要，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行增、刪、聯(lián)、比、調(diào)、換等優(yōu)化重組的過(guò)程。它可以是針對(duì)整冊(cè)教材進(jìn)行，也可以針對(duì)一個(gè)單元、一篇課文進(jìn)行，同一篇文章可以有選擇地運(yùn)用多種方法，以實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值的最大化和學(xué)生能力的最優(yōu)化。

1.增

當(dāng)文本與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有距離時(shí)，教師可以補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容，“讓學(xué)生在原有知識(shí)體系上建構(gòu)通達(dá)文本意義的新的知識(shí)體系”[2]，從而消除與新知識(shí)之間的“隔閡”。

《窮人》無(wú)論是作者還是寫(xiě)作背景，都離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)。如何讓學(xué)生最近距離地走近文本、走近作者？教師可以根據(jù)自己的設(shè)計(jì)流程適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充相關(guān)的資料。比如，在揭示課題之后，可以向?qū)W生介紹關(guān)于作者列夫·托爾斯泰的資料，讓學(xué)生對(duì)他的作品、語(yǔ)言特色有一個(gè)大略的了解;也可以在揭示課文主題之前適當(dāng)補(bǔ)充小說(shuō)的時(shí)代背景：小說(shuō)中的俄國(guó)勞動(dòng)人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)補(bǔ)充，漁夫夫婦在自身生活困難的情況下仍本能地向他人伸出援助之手，這就顯得更加可貴。可見(jiàn)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，適量地補(bǔ)充相關(guān)信息，可以激活學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，將新知融入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，自主地將新知與原有知識(shí)建立有意義的聯(lián)系。

當(dāng)然，這里的增加不僅僅是指資料的補(bǔ)充，它還是文本“空白”處的想象。第七自然段對(duì)于西蒙死后的場(chǎng)景有一段很細(xì)膩的描寫(xiě)，其中有這樣一句：“顯然，母親在臨死的時(shí)候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾包住他們的小腳。”作者通過(guò)想象為我們刻畫(huà)了一位偉大的母親，這位母親在臨死之前對(duì)兩個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孩子有多么不舍，她的內(nèi)心在百轉(zhuǎn)千回間會(huì)想些什么？課文的這處留白可以讓學(xué)生更深入地走近這一位經(jīng)常被忽略的窮人——西蒙，她也是如此的偉大。

在語(yǔ)文課堂上，“空白之處”就是語(yǔ)言的滋生之處，也是想象的展開(kāi)之處。文本中的“空白”處就為這種滋生和展開(kāi)創(chuàng)生了無(wú)限的可能性。

2.聯(lián)

聯(lián)，既可以指文本內(nèi)容的前后關(guān)聯(lián)，也可以指文本意義與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于通過(guò)這些關(guān)聯(lián)點(diǎn)，在學(xué)生與文本之間，學(xué)生的已知與未知、新知與舊知之間架起一座聯(lián)結(jié)的“橋梁”。

《窮人》一文，列夫·托爾斯泰的高明之處就在于通過(guò)“窮”極力寫(xiě)“不窮”，這是本文的主題，也是作者的寫(xiě)作意圖。如何讓學(xué)生主動(dòng)、自然地解讀到這一點(diǎn)，而不是生搬硬套地植入呢？建立起前后文、已知與未知之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)就顯得尤為重要。漁夫和桑娜的善良有愛(ài)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)讀，這種對(duì)他人的愛(ài)就更高尚;桑娜的勤儉持家聯(lián)系第一自然段的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)讀，這種對(duì)家庭的愛(ài)就更溫馨;西蒙對(duì)兩個(gè)孩子的不舍與對(duì)鄰居的不打擾聯(lián)系臨死前的掙扎來(lái)讀，這種對(duì)子女的愛(ài)就更偉大。

關(guān)聯(lián)，使得靜態(tài)的文本內(nèi)容與學(xué)生的已有感知結(jié)合起來(lái)，并將之轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)的過(guò)程成為圍繞學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和文本核心教學(xué)價(jià)值的環(huán)節(jié)遞進(jìn)與逐層升溫。

3.比

比，就是比較，在閱讀文本時(shí)，可以把形式或內(nèi)容有一定聯(lián)系的材料放在一起，通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)它們之間的相同點(diǎn)或異同點(diǎn)，從而加深對(duì)文本的印象。它可以從不同的角度展開(kāi)，就同一個(gè)文本而言，可以是不同人物之間的比較，可以是同一個(gè)人物在前后文中不同表現(xiàn)的比較，也可以是文本內(nèi)容相同、不同文體之間的比較……

《窮人》是列夫·托爾斯泰根據(jù)維克多·雨果的敘事詩(shī)《可憐的人們》改寫(xiě)的，小說(shuō)的情節(jié)和詩(shī)歌的內(nèi)容基本一致，但是為什么小說(shuō)的題目要改成《窮人》呢？比較一下兩個(gè)題目哪一個(gè)更適切？學(xué)生在領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題以及作者的寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上，自然會(huì)覺(jué)得以《窮人》做題目更好，雖然他們?cè)谖镔|(zhì)上是貧窮的，但他們并不可憐，他們勤勞善良、心中有愛(ài)，他們是品德高尚、值得敬仰的人。進(jìn)而，教師可以推薦學(xué)生去閱讀《麥琪的禮物》《百合花》等名篇，讓學(xué)生在比較閱讀中真正明白“貧窮”與“富有”，明白“愛(ài)”的真諦。

預(yù)設(shè)中的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是教師在解讀文本、了解學(xué)生的過(guò)程中確定的教學(xué)點(diǎn)，它更多地體現(xiàn)了教師個(gè)體的素養(yǎng)。不同的文本，有不同的“教法”，有的要長(zhǎng)文短教，有的要短文精讀……這里可以“增”，那里卻要“刪”，此處可以“聯(lián)”，別處卻要“換”……一切都要從學(xué)生能夠更多地思考、更多地動(dòng)手、更多地理解、更多地收獲出發(fā)。

（二）生成中的發(fā)現(xiàn)：捕捉與創(chuàng)造

在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，由于學(xué)生的認(rèn)知水平、發(fā)展意向、思維特點(diǎn)以及個(gè)性等方面的差異，會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生一些發(fā)散思維。這時(shí)，教師要及時(shí)地捕捉到這些有教學(xué)價(jià)值的生成點(diǎn)，并把它創(chuàng)造成課堂上的閃光點(diǎn)。

《窮人》一文中有一句普通得不能再普通的句子：“睡覺(jué)還早。”它是第三自然段的第一句話，共四個(gè)字。這句話言簡(jiǎn)意賅，卻容易被忽略。當(dāng)學(xué)生在課堂上發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子后，教師要緊抓不放：睡覺(jué)真的還早嗎？從中你體會(huì)到了什么？學(xué)生靜下心來(lái)，再去默讀思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)“睡覺(jué)不早”了：

第2自然段：“古老的鐘發(fā)啞地敲了十下，十一下……”已經(jīng)是十一點(diǎn)以后了。

第1自然段：“……五個(gè)孩子正在海風(fēng)呼嘯聲中安靜地睡著。”孩子們都睡得很沉了。

第23自然段：“我也不知道，大概是昨天。唉！她死得好慘啊！”此時(shí)是凌晨。

時(shí)間已經(jīng)不早了，可作者為什么要寫(xiě)“睡覺(jué)還早”呢，這四個(gè)字傳遞了哪些信息呢？晚上十一點(diǎn)鐘，漁夫出海未歸，桑娜還在補(bǔ)著破帆，等待著丈夫。他們每天都要這樣辛苦，從早晨一直勞作到凌晨，可是還不能完全解決溫飽。這四個(gè)字更深刻地表現(xiàn)出了窮人的“窮”，這種由社會(huì)制度造成、個(gè)人無(wú)力改變的貧窮。課堂上有效的生成往往是課堂的閃光點(diǎn)，他們體現(xiàn)了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，教師要保護(hù)學(xué)生這種珍貴的天性，使教學(xué)真正有利于學(xué)生的發(fā)展。

綜上所述，教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)要從文本的教學(xué)意義出發(fā)，教師要努力把文本中有教育價(jià)值的內(nèi)容挖掘出來(lái)，并把它們與學(xué)生的已有認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)，使之轉(zhuǎn)化為生動(dòng)而又有深度的課堂教學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生獲得最優(yōu)發(fā)展的目的。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)還要遵循整體性的原則，注意知識(shí)點(diǎn)前后之間的銜接與關(guān)聯(lián)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：丁偉紅

Discovering the Mystery of Teaching Content

LUO Wenyan

（Yixing Chengnan Experimental Primary School， Yixing 214200， China）

Abstract： The determination of teaching content defines the direction and path of classroom teaching， which requires teachers to understand students learning states， aim at the teaching objectives， attend to the styles of texts， and start from the purposes of composers. “Discovering” teaching content includes “discoveries” both in presupposition and generation， which requires teachers to optimize and restructure the teaching content. Meanwhile， teachers need to capture and create the flash points in classroom and change them into the valuable content of education.

Key words： discovery; teaching content; primary school Chinese teaching

收稿日期：2019-08-27

作者簡(jiǎn)介：駱文燕，宜興市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇宜興，214200）教師，無(wú)錫市學(xué)科帶頭人。