《繪圖字學(xué)良知》考述

【摘要】《繪圖字學(xué)良知》是清末廣州等地流傳的一部蒙學(xué)雜字，現(xiàn)存木刻與石印兩個(gè)系列多種版本，具有圖文密切統(tǒng)

一、語言文字知識(shí)與應(yīng)用有機(jī)結(jié)合、巧妙融入方言語音等鮮明的編撰特色，對(duì)雜字文獻(xiàn)、嶺南民間思想史和歷史粵語研究具有重要的史料價(jià)值，有些民間用字亦能彌補(bǔ)大型語文工具書的不足。

【關(guān) ?鍵 ?詞】雜字;《繪圖字學(xué)良知》;民間思想;粵語;考述

【作者單位】謝友中，梧州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（19YJC740095）;廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（18BYY006）;國家社科基金重大項(xiàng)目（17ZDA302）。

【中圖分類號(hào)】H109.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.22.030

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前已知傳世民間蒙學(xué)雜字文獻(xiàn)至少上萬冊(cè)，寫刻本超過1500種[1]，由于其民間性特點(diǎn)，歷來未能引起足夠重視，各種目錄以及大型叢書收錄也十分有限。近年來，蒙學(xué)雜字文獻(xiàn)逐漸受到文獻(xiàn)學(xué)、歷史語言學(xué)、民俗學(xué)等眾多領(lǐng)域的關(guān)注，目前所能見到的大型集成類文獻(xiàn)主要有李國慶主編的《雜字類函》及其續(xù)編255冊(cè)，王建軍主編的《清至民國嶺南地區(qū)雜字文獻(xiàn)集刊》（以下簡稱《集刊》）收錄了110冊(cè)，廣州出版社發(fā)行的《廣州大典》子部蒙學(xué)類收錄了30多冊(cè)，以及《美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏中文善本匯刊》收錄的《新刻增校切用正音鄉(xiāng)談雜字大全》[2]，其余大量的雜字文獻(xiàn)保存在公私機(jī)構(gòu)或個(gè)人手中。收錄于《集刊》中的《繪圖字學(xué)良知》就是嶺南雜字的一種，它以精湛的編撰藝術(shù)、突出的地域特色在清末廣州、佛山一帶流傳頗廣，在研究雜字文獻(xiàn)、嶺南民間思想史和歷史粵語等方面具有重要的史料價(jià)值。

一、《繪圖字學(xué)良知》的作者與版本

今見《繪圖字學(xué)良知》有原版和改正版兩種，前者一般稱為《繪圖字學(xué)良知》，后者一般稱為《改正繪圖字學(xué)良知》。原版即光緒癸卯年廣州聚文堂版由南海梁顯庭作注，南氏編輯;光緒甲辰改正版雖未題編著者，但可知繪圖者為梁秋田，刻印者為順德馮耀祥。

從內(nèi)容上看，改正版沒有改變?cè)娴膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)與注釋，但繪圖更加美觀，原版刻印時(shí)偶有上下欄對(duì)應(yīng)不一致之處也進(jìn)行了改正。從版本流傳的情況看，木刻版與石印版前后因襲關(guān)系一目了然，改正版之間也往往互相借鑒。比如，佛山廣文書局版的封面與廣州鱗書閣版相似度非常高，但摳掉了鱗書閣版封面“光緒甲辰年夏日再版順邑馮耀祥承刻”字樣，而代之以“認(rèn)物識(shí)字”四個(gè)大字，內(nèi)容則完全一樣。

二、 《繪圖字學(xué)良知》的編撰特色

1. 嶺南繪本蒙學(xué)雜字的類型

《清至民國嶺南地區(qū)雜字文獻(xiàn)集刊》收錄的110冊(cè)雜字中，圖文并茂的繪本有10冊(cè)，大體反映了嶺南繪本雜字的基本面貌。以繪圖的目的和作用劃分，包括以下五種。

（1） 提供宇宙基礎(chǔ)知識(shí)

《東園雜字》的開篇就畫了一張二十八星宿圖形，向?qū)W習(xí)者傳達(dá)宇宙知識(shí)。有些以文字匯編為主的雜字，也從天文類內(nèi)容開始，并配以宇宙天象日月星辰等繪圖，體現(xiàn)傳統(tǒng)天人合一的思想。

（2） 說明處世的觀念和態(tài)度

如《新刻人物通考啟童雜字》中的繪圖把人生比作水中行駛的小舟，色在船頭，氣在船尾，酒和財(cái)處在船中間，只有戒色、戒酒、忍氣，取之有義的財(cái)富才能得到上天的相助，擁有穩(wěn)妥的財(cái)富。簡單的繪圖展示了普通人在面對(duì)善惡時(shí)應(yīng)采取的人生態(tài)度。

（3） 講解某種學(xué)科知識(shí)

這在民間實(shí)用的數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)雜字中表現(xiàn)比較突出，如《霞園雜字》用9幅圖示講解算盤打法，學(xué)習(xí)者看圖便能直觀地進(jìn)行模仿。《蒙學(xué)算法雜字撮要》為說明丈量土地的方法，分別畫出圓形、正方形、直角三角形和等腰三角形等圖形。《新刻人物通考啟童雜字》在講解治療出痘時(shí)，繪出人體正反面的13個(gè)穴位。

（4） 說明日常書信禮儀與親屬次序

《幼學(xué)信札》《初學(xué)字辨尺牘》等在講解常見的如兒女親家之間來往書信的格式時(shí)，會(huì)繪出信封與書信的格式式樣。《霞園雜字》則把復(fù)雜的親屬稱謂填充到梯形或方形圖中，使學(xué)習(xí)者一目了然親屬之間的等級(jí)次序。

（5） 理解文意與識(shí)字

識(shí)字辯物是雜字的基本目的，為了增添閱讀趣味，雜志往往在字詞的基礎(chǔ)上配以大量描繪具體事物的圖形。如《繪圖婦孺三字書》根據(jù)行文需要，畫出各種事物的場景，如“沐浴”“體操”“紡織”配以濯發(fā)洗澡、兒童蹴鞠、婦女織布的圖畫;《東園雜字》則繪出天文、地理、日用器物等348種事物之圖。此類繪本在民間繪圖蒙學(xué)雜字中所占比例較多。

由此可見，繪圖在雜字中起到強(qiáng)化傳播的作用，其內(nèi)容上自宇宙、中達(dá)人生、下至日常習(xí)字等方方面面，生動(dòng)展現(xiàn)了嶺南民間思想的價(jià)值取向。

2. 《繪圖字學(xué)良知》在編撰上的精巧構(gòu)思

（1） 編撰目的與呈現(xiàn)相統(tǒng)一

《繪圖字學(xué)良知》“凡例”表明：“是書專為訓(xùn)蒙起見，尤以女學(xué)為重，所繪圖件皆日用常見之物，兼采香奩，實(shí)有補(bǔ)時(shí)敏學(xué)堂所不足”;讓女童學(xué)認(rèn)字的主要目的是“可以相夫子理家事”，“凡諸家書要信、秘密文件、匯單文契不必假手他人，此中無限裨益”。因此給兒童特別是女童學(xué)習(xí)的讀物，非常注重趣味性與直觀性。《繪圖字學(xué)良知》共繪制了160余幅圖片，形象生動(dòng)，很有觀賞性，基本能達(dá)到看圖便知對(duì)應(yīng)詞匯名稱的效果。160余幅圖相當(dāng)于160多個(gè)詞匯，單音詞如“塔、橋、蟹”等，雙音詞如“星宿、云霞、涼亭”等，三音詞如“南祖佛、觀世音”等，四音詞如“土地灶君”之類，總體上以雙音詞為主，共收入3000多個(gè)日常用字。

（2） 配圖、文字與詞匯相統(tǒng)一

《繪圖字學(xué)良知》把圖、字、詞緊密結(jié)合，一圖一詞，圖與詞一一對(duì)應(yīng)。由于所繪圖形乃常見事物，因此相應(yīng)的詞匯也是百姓常用的詞匯，從而使識(shí)圖——解詞——認(rèn)字三者有機(jī)統(tǒng)一。在嶺南以認(rèn)讀識(shí)字為目的雜字中，尚未發(fā)現(xiàn)能將圖、字、詞結(jié)合得如此完美的，其他雜志只是配合識(shí)字做相關(guān)的插圖。如《繪圖婦孺三字書》和《東園雜字》，僅挑選部分詞匯繪出簡筆畫小圖;《繪圖字學(xué)良知》則以圖為切入點(diǎn)，以圖對(duì)應(yīng)的詞匯為綱目，將3000多個(gè)常用字詞嚴(yán)密地串聯(lián)起來。

（3） 語言文字知識(shí)與應(yīng)用相統(tǒng)一

音韻、文字、訓(xùn)詁在傳統(tǒng)上稱為“小學(xué)”。“小學(xué)”一詞最早指童蒙之學(xué)，許慎在《說文解字》中說：“《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書”[3]。學(xué)“六書”就是學(xué)習(xí)寫字，掌握文字的音、形、義。

《繪圖字學(xué)良知》巧妙應(yīng)用“小學(xué)”的語言文字學(xué)理論，特別是音韻學(xué)理論，主要表現(xiàn)在同音字組的安排上。如“星宿”一詞，不僅在配圖上方以大字書“星宿”二字，而且在圖的下方列出“星”“宿”二字的兩個(gè)同音字組：“星惺醒猩腥聲升昇骍勝”和“宿蓿蹜縮叔踧夙粟肅”，把等韻化韻書的思維模式靈活地運(yùn)用到兒童識(shí)字中，是音韻學(xué)知識(shí)在蒙學(xué)教育中的實(shí)踐。讀者只要認(rèn)識(shí)字組的首字或字組中的任何一個(gè)字，即使不認(rèn)識(shí)其他字，也能根據(jù)規(guī)律讀出同一組中所有字的讀音，大大提高了認(rèn)字效率。

（4） 以方言為綱便于童蒙學(xué)習(xí)

方言是學(xué)習(xí)者的母語，以母語讀音為標(biāo)準(zhǔn)效率自然更高。《繪圖字學(xué)良知》在編列同音字組時(shí)便是以粵語為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范字組讀音。如前文所舉“星”字組的10個(gè)字，在聲母上，“星惺醒猩腥骍”是中古心母字，而“聲升昇勝”為中古書母字。把心、書二母字放在一個(gè)同音字組，表明聲母的讀音相同，即心書二母合流。在韻母方面，“星惺醒猩腥”是中古青韻開口四等字，“聲骍”是中古清韻開口三等字，“升昇”為中古蒸韻開口三等字，把青、清、蒸韻的字放在一個(gè)同音字組，表明這些字的韻母讀音是一樣的。

在聲調(diào)方面，同一組字的聲調(diào)一樣，同時(shí)還根據(jù)聲母的清濁分陰陽。比如“丁”字組“丁汀釘叮仃玎”為中古端母青韻平聲，“亭”字組“亭廷庭蜓霆停婷渟”為中古定母青韻平聲。端母是清聲母，定母是濁聲母，平聲字以聲母的清濁為條件分為兩組，即平聲分陰陽，上去入聲也是如此，共有8個(gè)聲調(diào)。清代廣州地區(qū)非常流行的粵語韻書《分韻撮要》也具有這些音韻特點(diǎn)[4]，因此可以肯定，《繪圖字學(xué)良知》是以粵方言語音為標(biāo)準(zhǔn)的童蒙讀物。

三、 《繪圖字學(xué)良知》的文獻(xiàn)價(jià)值

在嶺南民間識(shí)字讀物中，《繪圖字學(xué)良知》無論從印刷的精美程度到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及內(nèi)容處理上看都屬上乘之作，是繪本雜字的代表，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

1.對(duì)研究嶺南民間思想史的價(jià)值

民國以前的嶺南雜字，在思想內(nèi)容傾向上大致呈現(xiàn)兩種面貌，一是對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)社會(huì)混亂的無奈，二是平和安適的生存心態(tài)。《繪圖字學(xué)良知》展現(xiàn)給讀者的就是和平、安詳和積極入世的內(nèi)容，基本看不到時(shí)事公共話題。從其所繪配圖的詞匯來看，大體可以分為天文、地理、人物、神祇、植物、動(dòng)物、樂器、文房四寶、武備、家用、服飾、穿戴、食器、交通工具等十余類，只有交通工具中的兵車、火船有一點(diǎn)時(shí)代氣息。

《繪圖字學(xué)良知》豐富了我們對(duì)嶺南民間社會(huì)思想史的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)矛盾尖銳的光緒年間，底層民間思想動(dòng)態(tài)對(duì)時(shí)局的反映較為滯后，民間蒙書呈現(xiàn)的思想與我們從歷史教科書中了解到的并不一致，在某種程度上是精英與經(jīng)典思想的一個(gè)背景與平臺(tái)[5]，讓后人可以透過其去觀察一個(gè)復(fù)雜時(shí)代的社會(huì)思想。

2.對(duì)研究雜字文獻(xiàn)的價(jià)值

雜字作為民間的通行讀物，在基層社會(huì)擁有廣泛的讀者。如民國二年的《七十二行雜字書》在廣州等國內(nèi)12個(gè)主要大城市發(fā)行，民國十一年的《最新七級(jí)字課》則在廣州、梧州、香港、澳門發(fā)行，可見讀物流傳范圍之廣。《繪圖字學(xué)良知》在廣州和佛山等地由于不是一家書商發(fā)行，所以往往會(huì)出現(xiàn)封面署名改頭換面的情況，這為后人考察民國以前蒙學(xué)雜字的版本與流傳提供了鮮活的文獻(xiàn)素材。

《繪圖字學(xué)良知》對(duì)雜字的分類有重要參考價(jià)值。如識(shí)字類雜字從形式上可分為繪本與非繪本，從語言上可分為方言本與通語本，從認(rèn)字讀音上可分為直注本、韻書本和類韻書本等。《繪圖字學(xué)良知》屬于繪本、方言本、類韻書本，它的編撰、體例及內(nèi)容能給我們很多啟發(fā)。此外，從傳統(tǒng)四部分類法的角度看，《繪圖字學(xué)良知》還可以納入音韻、文字或訓(xùn)詁之列。

3.對(duì)研究歷史語言的價(jià)值

直接記錄歷史粵方言的音韻文獻(xiàn)十分稀少，目前所見影響最大、流傳最廣的粵語韻書是1782年出現(xiàn)的《分韻撮要》。《繪圖字學(xué)良知》同時(shí)為研究近代歷史粵語提供了珍貴的音韻材料，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，《繪圖字學(xué)良知》是當(dāng)時(shí)自然粵語口頭語音的真實(shí)記錄，沒有經(jīng)過人為加工。它把自然粵語按照口頭所能確定的同音字匯集在一起，避免了預(yù)先設(shè)計(jì)音韻架構(gòu)，然后把語音信息填充進(jìn)去而出現(xiàn)矛盾的音韻現(xiàn)象。

其次，《繪圖字學(xué)良知》雖然沒有給我們提供一個(gè)完整的方言音韻系統(tǒng)，但實(shí)際上它所采用的同音字匯集模式卻具有準(zhǔn)韻書或類韻書的格局。此書所呈現(xiàn)的語音處理方式顯示編者是一位有著良好音韻學(xué)修養(yǎng)的學(xué)者，后人只要在其基礎(chǔ)上進(jìn)行音類歸納，就可以大致看清隱藏在同音字組背后的音系架構(gòu)及語音特點(diǎn)。

再次，《繪圖字學(xué)良知》雖然是記錄粵語，但其透露的很多語音信息與《分韻撮要》和現(xiàn)代廣州語音同中有異。如從音位的角度看，《繪圖字學(xué)良知》和現(xiàn)代廣州話的齒音聲母只有一套，但在《分韻撮要》中齒音聲母則有兩套音位系統(tǒng)。

4.彌補(bǔ)大型工具書的不足

《繪圖字學(xué)良知》所收絕大多數(shù)是常見字，但偶有民間俗字現(xiàn)象，說明其中極個(gè)別俗字在民間廣泛使用。如“錢、厘”的異體字“刅、”均不見于大型工具書。“”字在《繪圖字學(xué)良知》中組詞為“帶”，意為背負(fù)嬰兒的繩帶，“”有背負(fù)之義，此字在《廣韻》《集韻》《康熙字典》《中華字海》《漢語大字典》《異體字字典》等古今工具書中均未見收錄，從造字方法看，偏旁負(fù)字既表聲也表意，是一個(gè)形聲兼會(huì)意的新造字。

|參考文獻(xiàn)|

[1]王建軍. 清至民國嶺南雜字文獻(xiàn)集刊[M]. 桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2018.

[2]楊琳. 《新刻增校切用正音鄉(xiāng)談雜字大全》考述[J]. 中國典籍與文化，2015（4）.

[3]許慎. 說文解字[M]. 北京：中華書局，2013：413.

[4]翁慧珊. 《分韻撮要》音系研究[D]. 南京大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

[5]葛兆光. 思想史的寫法：中國思想史導(dǎo)論[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.