論陜西歷史文化資源與《中國近現代史綱要》教學的融合

王昊斐

摘 要：為提高《中國近現代史綱要》課程的親和力，提高課程的教學質量，應當合理的發(fā)掘并利用地方歷史文化資源。陜西省文化底蘊深厚且歷史遺存燦爛、豐富，針對陜西省新時代的大學生，教師在課程教學過程當中，在教學大綱和教學要求之內可以合理地融入陜西地方歷史文化資源，以達到入腦、入心的作用。

關鍵詞：《中國近現代史綱要》;陜西地方歷史文化資源;課堂教學

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.34.084

《中國近現代史綱要》（以下簡稱“綱要”）自2005年3月根據中共中央宣傳部、教育部下發(fā)的《<中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見>實施方案》以來，“綱要”課便作為全國高等學校本科生必修的一門思想政治理論課。“綱要”課的目的是通過講授中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭到2017年10月“中共十九大”召開近180年的歷史，來幫助新時代的大學生認識本國的國史、國情，了解中國近代以來中國人民是如何通過不懈努力爭取民族獨立的、中國共產黨又是如何領導中國人民實現解放和共同富裕以及逐漸實現“中國夢”的，從而使學生深刻地領會“四個選擇”，即中國人民為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產黨、為什么選擇社會主義道路、為什么選擇改革開放，讓學生明白馬克思主義為什么行，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好。因此，在“綱要”課的教學當中想做到理直氣壯、以理服人，真正上到學生心坎里，就要做到政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一，就要兼具顯著的歷史性和政治理論性，用豐厚的、正確的歷史知識和歷史資料滋養(yǎng)先進的價值觀念加強思政課的政治屬性。

那么，如何在“綱要”課的教學當中兼具歷史性和政治理論性的雙重性質，同時將當地、本省的歷史文化資源、材料融合進課堂教學，以此來增強學生的認同感，增強思政課的親和力，真正做到內容為王、“潤物細無聲”，就非常有必要深入分析此問題，并探索出一條行之有效的教學途徑。

1 將陜西省歷史文化資源與“綱要”課教學融合的必要性

在高校本科思想理論政治課的教學當中，“綱要”課與其它四門思政政治理論課一樣，都是要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以政治認同、國家情懷、道德修養(yǎng)、法治意識、文化素養(yǎng)為重點、以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一。引導學生立德成人、立志成才，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，堅持對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義和共產主義的信念，增強“四個自信”，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的奮斗當中。 由此可見，“綱要”課與其他四門思政課一樣是高校本科思政課的重要組成部分，也占據著非常重要的地位。

“綱要”課程和其它四門高校思想政治理論課是一個整體，都從屬于馬克思主義一級學科，但是它與其它四門課還是有著較為明確的界限的。從學科建設上來看，“綱要”課屬于的二級學科是“中國近現代史基本問題研究”，不同于《毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論》（以下簡稱“概論”課）等課程所屬的“馬克思主義中國化”二級學科。在“綱要”課程的教學和研究當中不僅僅大量汲取了馬克思主義理論學科的研究方法和理論，而且在中國近現代史研究的基礎上吸收了歷史學科的基本研究方法和理論，比如說注重考據、收集史料同時還堅持馬克思主義的唯物史觀。也就是說，以“概論”課為代表的屬于“馬克思主義中國化”二級學科的思政課程的重點是強調馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程，是說理，講的是“理論的邏輯”;而“綱要”課則重點講授“四個選擇”，側重于敘事，講的是“歷史的邏輯”。

“綱要”課是一門以史帶論的思政課，要想做到將歷史與理論有機地相結合，就首先在授課的時候先懂得尊重歷史，盡量挖掘史料，還原歷史真相，這樣才能更好地總結歷史規(guī)律。

中國共產黨歷來重視歷史教育，尤其重視關于中國近現代歷史的教育。近年來，習近平總書記也在不同的場合強調了歷史學習和歷史教育的重要性。習近平認為忘記歷史就意味著背叛。在2013年主持中央政治局第七次集體學習時強調道：“歷史是最好的教科書”，“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課”。在要求學習歷史的同時，習近平總書記還明確指出不僅僅要學習中國古代的歷史，還應該“注重學習鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現代歷史，深入了解我們偉大祖國經歷的刻骨銘心磨難、我們偉大民族進行的感天動地奮斗，我們偉大人民創(chuàng)造的彪炳史冊偉業(yè)，深刻認識近現代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律，深刻認識歷史和人民選擇共產黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性，增強勵精圖治、奮發(fā)圖強的歷史使命感和責任感，更好地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民的愛國主義精神，繼承和發(fā)揚前輩共產黨人建樹的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興持續(xù)奮斗。”所以，對于大學本科生來說，在課堂講授“綱要”課時，就應積極地將教材語言轉化成為課堂語言，將馬克思主義的唯物史觀與中國近現代的歷史實際緊密結合，通過對有關歷史進程、事件和人物的分析，進一步明確中國近現代歷史的主題、主線和主流、本質，使學生懂得珍惜中國人民英勇奮斗的歷史，尤其是中國共產黨領導中國人民進行革命、建設、改革的歷史。

另外，為了使“綱要”課成為學生真心喜愛的“金課”，使學生畢生難忘、終身受益，就應積極推動“綱要”課程的改革創(chuàng)新，增強“綱要”課的思想性、理論性和親和力、針對性，堅持堅持政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一。增強《綱要》課程的親和力，就更應該將歷史資源與《綱要》課的理論知識結合起來，增強學生的共鳴，正如習近平總書記所講要“講好中國故事”。近些年，在《綱要》課的教學中存在著過度依賴理論性概念，弱化歷史性的現象，部分老師會生硬地以抽象化的理論概念對歷史進行解釋和闡述，割裂了歷史內在的邏輯性和聯(lián)系性，因而在課堂上難以激發(fā)學生的學習興趣，將《綱要》課變成了“木課”。

《綱要》課是兼具顯著的歷史性及政治性理論性的，體現了史論結合。《綱要》課教學的弱化歷史性，必然會將“史”與“論”聯(lián)系牽強，必然會導致缺乏有說服力的“論”，這就會使學生難以信服，失去親和力亦失去了針對性。因此，在《綱要》課程的教學中，要堅持論從史出，從理論的高度對歷史材料進行系統(tǒng)且正確、客觀的梳理分析，使學生接觸到客觀且真實的歷史，使學生產生興趣和聽課的欲望，再用理論對歷史史實進行升華與提煉，真正地將《綱要》課變成一堂生動且深刻的思政課。

在《綱要》課的講授過程當中，不僅要注重其歷史性，在歷史選材的過程當中，也應當發(fā)揮地方歷史文化資源的育人作用，高校所在地以及大學生出生地和成長地的歷史文化資源的引用，可使得《綱要》課堂“活起來”，講授內容“鮮起來”，也可使得教學活動實現從理論到實踐、書本到現實的巨大轉變，培養(yǎng)學生愛國、愛鄉(xiāng)的責任感。陜西省作為一個歷史文化資源豐富多樣的大省，是西北革命的重要陣地尤其是中國革命的搖籃，歷史遺存豐富、文化底蘊深厚，又是陜西省大學生朝夕相處、非常熟悉的地方，將陜西地方歷史資源與《綱要》的課程內容因時因地制宜地相結合，使學生“近鄉(xiāng)情深”，對學生有較強的感染力，使學生產生較強的親近感和認同感，加大、加深對國情、黨情的理解，激發(fā)大學生強烈的愛國主義情懷和時代責任感。

2 陜西省歷史文化資源在《綱要》課程教學中的運用

《綱要》課的目的是讓學生通過了解自近代以來近180年的中國國史與國情，從而讓學生深刻地領會“四個選擇”。要做到“以理服人”，就需要把學生的小“我”放到歷史中去，為了拉近學生的距離感和陌生感，作為陜西高校因當充分挖掘陜西本省的歷史文化資源，并與課堂講述內容進行相融合。

舉例來說，可引入教學資源的主要包括以下幾個方面的內容：

（1）陜西省燦爛的古代文明。

陜西省可以說是中華民族古代文明的發(fā)祥地。早在110萬年以前，也就是在原始社會時期，在陜西藍田的公主嶺一帶就有人類活動的跡象了。還包括享譽世界的西安半坡文化遺址以及軒轅黃帝的人文始創(chuàng)、倉頡創(chuàng)造的文化象征——漢字、張騫的“鑿空”絲綢之路包括司馬遷“史家之絕唱”的《史記》，都是這片廣袤的黃土大地上的人文歷史杰作。另外，陜西西安被稱為是“十三朝古都”，自秦開始，有十數個統(tǒng)一王朝和政權在這里建都，也留下了相當豐富的歷史文化資源，比如高大巍峨的大明宮、壯觀森嚴的秦始皇兵馬俑以及巍峨的關中十八帝陵等歷史遺跡，還有在我們的唐詩中很多著名的詩句都可以找到他們的身影，如“花萼樓前雨露新，長安城里太平人”;又如“嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離”，這些都反映了陜西省古代文明的博大精深。這一部分，可以在綜述“燦爛的中國古代文明”中客觀形象地描繪，還可以通過多媒體插入相關的圖片和發(fā)掘視頻，增強學生的民族自信心，尤其增強學生的“文化自信”。

（2）陜西人民在辛亥革命前后所作貢獻。

1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始淪為了半殖民地半封建社會，在雙重壓迫之下，老百姓的生活更是苦不堪言、窮困潦倒，陜西省政治黑暗、吏治腐敗亦愈演愈烈。廣大老百姓與封建王朝的斗爭也愈加激烈。尤其是“庚子賠款”后，生活負擔本已是異常沉重的陜西人民每年還要另擔負60余萬的攤派，再加上地方官吏層層盤剝、貪污肥私，最終陜西人民掀起了激烈地反抗清政府和帝國主義的斗爭，如在同治年間長達7年的回民起義和捻回聯(lián)合抗清的斗爭;義和團時期，陜西人民在三邊、燕子砭等地掀起的反抗教會的斗爭以及自1907年起，陜西老百姓自發(fā)組織的刀會、哥老會、義和拳等“遍布渭河一帶”等東西數十三縣。同時，在辛亥革命之前，陜西的旅日學生就已為革命而奔走呼號，他們或是聯(lián)合各方勢力或是創(chuàng)辦報紙雜志、學會宣傳革命思想，如井勿幕等人他們多次來往于東京和西安，并于1908年在西安創(chuàng)辦了同盟會陜西分會，甚至還聯(lián)合哥老會以及刀客和地方新軍，在武昌起義后發(fā)動了西安起義促成了整個陜西的光復，就在西安城墻中人們?yōu)榱思o念“西北革命巨柱”井勿幕特將其中一個城門更名為“勿幕門”。

關于陜西辛亥革命的歷史資料可以與《綱要》課的第三章《辛亥革命與君主專制制度的終結》相結合，分析陜西辛亥革命前的社會背景和主觀條件的形成，即讓學生能夠身臨其境地體會到推翻封建王朝的緊迫性和革命的必要性。在講授的過程當中可以使用一手文獻資料和圖片視頻資料，比如清末各省地方政府的財政收入和支出的對比表格、井勿幕的親筆信、陜西留學生創(chuàng)辦革命刊物的圖片和部分文章摘要以及“易俗社”創(chuàng)立的過程和趣聞。

（3）陜西的紅色革命歷史文化資源。

近代的陜西是中國革命的搖籃。1935年10月19日，紅軍結束二萬五千里長征到達陜北吳起鎮(zhèn)，自此中共中央就在陜北落腳、戰(zhàn)斗并生活了整整13個春秋。由此，陜西省是一個紅色文化資源非常豐富、獨特的省份。延安是中國的革命圣地，也是中國共產黨走向成熟的地方，在這里中國共產黨領導了八年全面抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭。在延安，我們黨培育并形成了以“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”為核心思想的延安精神。據統(tǒng)計調查，陜西省的革命遺址多達2051個，國家級的愛國教育基地19個，數量全國名列前茅，而且時間跨度之久也是全國唯一的，涵蓋了土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期。

那么，如此豐富的紅色文化資源就需要我們去充分挖掘并且融入課堂講解。例如上世紀三、四十年代，延安已經成世界了解中國共產黨和中國革命的窗口，而且也成為了國統(tǒng)區(qū)眾多有志青年“理想的樂園”，為了讓學生在第六章·第四節(jié)更好地讓學生理解《中國共產黨成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱》，讓學生更加深刻地了解歷史和人民為什么選擇中國共產黨的領導。在課堂上和課件中，我們可以引用埃德加·斯諾等外國記者和當時美國觀察員的回憶錄及日記，還可以直接引用當時有志青年和一些紅色作家的日記、書籍，讓大學生更貼近當時的歷史背景，建立對歷史的親密感，從而使得理論導入更加深入。

陜西省的歷史資源還有很多，如中條山抗戰(zhàn)時一支由三萬多名“陜西冷娃”組成的部隊開進黃河北岸的中條山，堅守近3年時間，粉碎日均11次大掃蕩，將日本軍隊阻擊于潼關外，粉碎了日軍進入關中掠占西北的妄想。諸如此優(yōu)秀的歷史文化資源還需我們在課堂準備的過程中不斷地挖掘和梳理。

3 運用陜西歷史文化資源應注意的問題

《綱要》課程教材是在高校思想政治理論課教材編寫領導小組領導下，組織國內一流黨史、馬克思主義理論專家編寫的，是最權威、最系統(tǒng)、最高質量的課程資源。在課堂教學過程當中，我們首先在尊重教材內容、尊重教材理論的基礎上補充適當的陜西地方歷史資源，實現資源的優(yōu)化配置。

其次，由于中國近現代歷史的時間跨度較長且陜西地方歷史文化資源涉及面較廣，內容豐富，我們在引用教學的過程當中要做到精挑細選、有的放矢，本著政治性和理論性相統(tǒng)一的原則去挑選，并且要將客觀且真實的歷史文化資料引用課堂，做到去偽存真。

再者，《綱要》是對新時代大學生進行思想政治教育的理論課程，雖然在講授過程中以客觀、真實的歷史事實為基礎，但是我們的課堂絕不能成為“故事會”，我們始終要把持本門課程思想政治教育的宗旨，要體現思想性和理論性。這就需要教師在講授時注重“情與理”的有機結合，拒絕照本宣科的說教，同時也杜絕生搬硬套的故事羅列，要引導學生建立情感共鳴，由內而外、自然而然地實現升華。

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