鏡子

史中興

人的眼睛能夠看見自然界的五光十色，卻要借助鏡子，才能看見自己的容顏。古代的銅鏡，影像模糊，現代的玻璃鏡子，才看得纖毫畢現。少男少女，一臉童真稚氣;青年男女，陽光又夢幻;人到中年，一臉滄桑;老翁老嫗，則倍加珍惜歲月給自己留下的每一天。無論男女老少，生活中都離不開鏡子。演員上舞臺，公眾人物上電視，更得先面對鏡子，讓化妝師為之著意打扮美容。

玻璃鏡子只能照見自己的姿容，人若要真正看清自己，還得面對廣闊的世界。

唐太宗有個有名的“三鏡”說。這位皇帝打下江山后，一次問侍臣：創業與守成孰難？房玄齡的回答是，草昧之初，與群雄并起，角力而后臣之，創業難矣。魏徵說，自古帝王莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。太宗贊同誰的觀點呢？你看他怎么說：玄齡與吾取天下，出百死得一生，故知創業之難。徵與吾安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創業之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之。

你看這個皇帝多有頭腦。兩位大臣說得都有道理，但都只說了一面，一個歷史階段，前一階段已經過去，慎在當前。用現在的語言，就是仗已經不打了，不搞階級斗爭，如今要和諸公一門心思謹慎搞經濟建設了。

所以魏徵死了，太宗傷心，對侍臣們說：人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失;魏徵歿，朕亡一鏡矣。鏡子人人會照，有人嘴歪、眼斜怪鏡子，一怒就把鏡子摔碎了。這樣的皇帝，《資治通鑒》里也記載了幾個，言者輕則革職、打屁股，重則關進大牢或發配邊地。

魏徵不怕被摔碎，就是敢說。《十思疏》還是講大道理，《十漸不克終疏》就是一條條列舉太宗的過失了。要太宗“傲不可長;樂不可極;志不可滿”。這在歷代封建王朝中是十分罕見的。魏徵敢于這樣說，是以表現對大唐皇朝忠貞不貳為前提的——他也是很講策略的，每疏必有一番歌功頌德之語，這正是唐太宗最為贊賞的。魏徵歿，太宗命厚葬，百官九品以上皆赴喪。魏徵妻悉辭不受，說魏徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志，堅持以布車載柩而葬。這也是打鐵還須自身硬，一不求生前富貴，二不要死后哀榮，為了大唐江山，就沒有什么不敢說的了。

太宗能夠這樣照鏡子，也是自信江山牢固，權威已立，沒有誰敢挑戰他的皇位了。志得意滿之余，尚能保持清醒，不是把逆耳忠言利于行說在嘴上，也有幾分落實到自己身上了。

如此看來，只以鏡子來看容顏、正衣冠是遠遠不夠的，還得以史為鏡，以人為鏡。這對我們這些普通人來說，也是有意義的。我們不能只習慣于梳妝臺、穿衣鏡前照鏡子，過往的經驗教訓、師友的批評點撥、成長過程的順逆得失、大潮中的何去何從，都是一面面鏡子。玻璃鏡子讓你看見自己的容顏，卻不能改變你的容顏，讓你今年二十，明年十八。這后頭的一面面鏡子，得用腦去想，用心去感受，它卻具有改變你行徑的特異功能，讓你得意時不再忘乎所以，失意時努力重新站起，知道錯了就認錯、改錯。先賢有云，吾日三省吾身。怎么個“省”法，不就是給自己照照這樣的鏡子嘛！

（聶勇摘自《解放日報》2019年7月18日 圖/雨田）