說“怒”

一個人在發怒的時候，最難看。縱然他平素面似蓮花，一旦怒而變青變白，甚至面色如土，再加上滿臉的筋肉扭曲，眥裂發指，那副面目實在不僅是可憎而已。

俗語說，“怒從心上起，惡向膽邊生”，怒是心理的也是生理的一種變化。人逢不如意事，很少不勃然變色的。年少氣盛，一言不合，怒氣相加，但是許多年事已長的人，往往一樣地發火暴躁。

我有一位姻長，已到杖朝之年，并且半身癱瘓，每晨必閱報紙，戴上老花鏡，打開報紙，不久就要把桌子拍得山響，吹胡瞪眼，破口大罵。報上的記載，他看不順眼。不看不行，看了慪氣。

這時候大家躲他遠遠的，誰也不愿逢彼之怒。過一陣雨過天晴，他的怒氣消了。

詩云：“君子如怒，亂庶遄沮;君子如祉，亂庶遄已?！边@是說有地位的人，赫然震怒，就可以收撥亂反正之效。

一般人還是以少發脾氣少惹麻煩為上。盛怒之下，體內血球不知道要傷損多少，血壓不知道要升高幾許，總之是不衛生。而且血氣沸騰之際，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。

希臘哲學家哀皮克蒂特斯說：“計算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣;有時每隔一天生氣一次;后來每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒有生氣，就應該向上帝獻祭表示感謝?！睖p少生氣的次數便是修養的結果。修養的方法，說起來好難。

另一位同屬于斯多亞派的哲學家羅馬的瑪可斯奧瑞利阿斯這樣說：“你因為一個人的無恥而憤怒的時候，要這樣地問你自己：‘那個無恥的人能不在這世界存在嗎？那是不能的。不可能的事不必要求。”

壞人不是不需要制裁，只是我們不必憤怒。如果非憤怒不可，也要控制那憤怒，使發而中節。佛家把“嗔”列為三毒之一，“嗔心甚于猛火”，克服嗔恚是修持的基本功夫之一。

燕丹子說：“血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變?！蔽蚁肽巧裼率菑目嘈行逕捴械脕淼?。生而喜怒不形于色，那天賦實在太厚了。

清朝初葉有一位李紱，著《穆堂類稿》，內有一篇《無怒軒記》，他說：“吾年逾四十，無涵養性情之學，無變化氣質之功，因怒得過，旋悔旋犯，懼終于忿戾而已，因以‘無怒名軒。”是一篇好文章，而其戒謹恐懼之情溢于言表，不失讀書人的本色。

減少生氣的次數便是修養的結果。

（張秋偉摘自《梁實秋散文》 圖/雨田）