優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下經(jīng)濟增長的機制分析
——以新時代下雄安新區(qū)為例

張 凱

河北大學馬克思主義學院，河北 保定 071000

一、雄安新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展機遇

(一)國家政策支持

習近平總書記對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設多次在大會上提出，并形成了一系列方針政策，提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承的基礎上加以創(chuàng)新。在十八大上，習近平總書記就提出來保護我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與我國經(jīng)濟發(fā)展相結合，互相促進，在促進經(jīng)濟增長的同時傳承與創(chuàng)新我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。雄安新區(qū)具有悠久的歷史，所以文化底蘊較為深厚，發(fā)展至今不乏有大量優(yōu)秀的歷史文化遺存，通過挖掘雄安新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)現(xiàn)更多的中華優(yōu)秀文明雄安地區(qū)歷史文化脈絡久遠清晰，留下了大量的歷史文化遺存，這些都與中華文明的形成和發(fā)展息息相關。圍繞新區(qū)規(guī)劃建設，習近平總書記強調，要堅持保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈。雄安新區(qū)高度重視歷史文化與遺產(chǎn)保護工作，并且在文物普查和保護、非物質文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的傳承等方面取得重要成果。以新區(qū)規(guī)劃建設為核心，習近平總書記非常重視雄安新區(qū)文化建設與發(fā)展，堅持保護雄安新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)雄安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自身優(yōu)勢

雄安新區(qū)具有深厚的文化底蘊，大約2000多年前這里是燕南趙北標志性地區(qū)，存有燕南長城、南陽遺址等重要歷史遺產(chǎn)。大約1000年前后，古雄安地區(qū)是宋遼分界區(qū)域，雄州、安州等城防、邊關地道及塘濼系統(tǒng)，成為我國歷史上最為獨特的一道風景線。近百年來，這個地區(qū)又以光榮革命傳統(tǒng)聞名于世，敵后抗日雁翎隊的事跡家喻戶曉……這些最具有民族性和地域性的原生態(tài)傳統(tǒng)文化，留存有中華民族最珍貴的DNA，并且塑造了雄安特有的歷史文化氣質。新區(qū)將精心保護和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，使新區(qū)規(guī)劃建設與當?shù)貧v史文化傳承有機融合、相得益彰。我們發(fā)現(xiàn)文物保護區(qū)范圍內的相對完整，探索和更好地保護這里的文化正在進行中，恢復和保護文化遺產(chǎn)也被包括在計劃中。這些歷史記錄，追溯了一千多年來城市發(fā)展的軌跡，在時間和空間上改變了城市的變化，正是這些不同的時代，不同的地域構成了城市的獨特魅力，并代代相傳。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拉動經(jīng)濟增長的可行性分析

(一)文化素養(yǎng)對區(qū)域發(fā)展要素的決定作用

一方水土養(yǎng)育一方人，同樣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對區(qū)域的發(fā)展要素影響也是不可忽視的。土地，資本，勞動力，資本家是每個區(qū)域都不可或缺的發(fā)展要素，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于勞動力和資本家要素有著直接的作用，于土地和資本則有著間接的作用。

經(jīng)濟發(fā)展靠的是什么，是以人為本重視人力的投資。勞動力作為文化的載體順理成章的成為了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的第一要素，其水平直接影響到經(jīng)濟發(fā)展的質量。這樣就將文化置于人力資本與技術之中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為勞動力的成長提供了良好的成長學習的環(huán)境，決定了其之后的優(yōu)秀素質的趨勢，為提高區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展質量奠定基礎。雄安新區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)培育出來了適合企業(yè)家生長的土壤，對企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育以及才能的發(fā)揮都有著不可比擬的作用。另外兩個要素土地與資本屬于經(jīng)濟發(fā)展的物質方面，勞動力和企業(yè)家對這兩個要素起支配作用。在一個富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化區(qū)域內，比如雄安新區(qū)，該地域的人們會出于文化自覺所以衍生出來的則是遵循市場經(jīng)濟的內在規(guī)律，會對土地資源進行合理的開發(fā)與利用，對資本進行很好的支配盡可能的實現(xiàn)土地與資本的利用與該地域優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)濟相適應。由此可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于區(qū)域發(fā)展要素的影響是深刻的，對于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有著積極作用。

(二)對文化事業(yè)的投資與文化消費的繁榮

文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)并不是一個概念，相比于文化產(chǎn)業(yè)來說，一個地域的文化事業(yè)更偏向于非盈利性質的。對文化事業(yè)進行投資屬于公共服務一類，不過離不開內涵深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雄安新區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其區(qū)域主動適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟提供精神與智力支持，為區(qū)域孕育發(fā)展?jié)摿ΑＲ环矫嫖幕聵I(yè)的投資帶來的是雄安新區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟良性發(fā)展，另一方面文化消費的升級為經(jīng)濟發(fā)展提供強大的動力。兩者相輔相成共同致力于雄安新區(qū)的經(jīng)濟建設。

文化事業(yè)另一個重要的作用就是服務于區(qū)域經(jīng)濟的創(chuàng)新驅動發(fā)展。新時代下的雄安新區(qū)如果要實現(xiàn)全面全方位的創(chuàng)新驅動發(fā)展，早日建成示范性新區(qū)離不開傳統(tǒng)文化對與該區(qū)域創(chuàng)新思維的培育。文化孕育著創(chuàng)新，為創(chuàng)新思維的成長提供所需要的養(yǎng)分，也就是說文化事業(yè)的繁榮程度影響著該區(qū)域經(jīng)濟的創(chuàng)新驅動發(fā)展。雄安新區(qū)自然資源總是有限的，但是在新時代政策的支持下傳統(tǒng)文化可以得到很好的挖掘并發(fā)展，以此為契機促進文化事業(yè)繁榮發(fā)展，進而激發(fā)區(qū)域人們的創(chuàng)新思想和動力，對區(qū)域經(jīng)濟的創(chuàng)新驅動發(fā)展奠定基礎。

(三)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)引領經(jīng)濟升級

文化產(chǎn)業(yè)可以說是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的靈魂，一方面對區(qū)域經(jīng)濟結構的調整與優(yōu)化有著引導的作用，比如雄安新區(qū)傳統(tǒng)文化豐富，文化產(chǎn)業(yè)在進行產(chǎn)品設計與生產(chǎn)中會浸透文化理念，在區(qū)域經(jīng)濟結構中文化產(chǎn)業(yè)的比重在很大程度上決定了區(qū)域產(chǎn)業(yè)文化品位，這也和產(chǎn)品的附加值息息相關，以此循環(huán)示范價值在區(qū)域產(chǎn)業(yè)中得到了很好的發(fā)酵與擴散。產(chǎn)業(yè)結構的演進也日益呈現(xiàn)以文化為特征的區(qū)域發(fā)展邏輯。

目前，中國服務業(yè)，特別是現(xiàn)代服務業(yè)，還有很大的發(fā)展空間。剛剛開始在新的時代下，高起點在未來建立一個世界聞名的國際新城市，所以依靠優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，依靠改變區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和路徑，讓雄安新區(qū)之前依靠傳統(tǒng)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式高投資低輸出高附加值和生態(tài)效益好的模型，雄安新區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)文化的雙重特征，由于國家政策的大力支持下新時代必須依靠優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化建筑和地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的特點，改變重量輕文化發(fā)展模式，創(chuàng)新的新的發(fā)展道路，使區(qū)域經(jīng)濟與世界先進文化發(fā)達地區(qū)同步，甚至雙向結合，以科技創(chuàng)新驅動發(fā)展道路。

三、結語

區(qū)域經(jīng)濟與文化相輔相成，新時代下雄安新區(qū)上有國家政策支持下有自身傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來促進該區(qū)域發(fā)展。歸根結底要歸功于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化下為經(jīng)濟發(fā)展所帶來的收益。新時代下雄安新區(qū)恰好提供了一個很好的示范，堅持以人為本的發(fā)展理念，真正的讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的關鍵要素。雄安新區(qū)對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘為我國對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新起到了良好的帶動示范作用，相輔相成，在政策支持下得以發(fā)展，在發(fā)展中使我國關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策更加健全。