關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)體系問題的思考

馮 凈

貴州航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 遵義 563000

一、中國(guó)法學(xué)體系現(xiàn)狀

我國(guó)的法學(xué)體系一直以來都以馬克思主義作為指引，同時(shí)馬克思理論為我國(guó)目前難以解決的理論與實(shí)踐問題帶來了幫助，我國(guó)的法學(xué)體系也因此獲得了較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，此外，還積累了大量豐富的理論知識(shí)與辯證的思考方式，從而建立了中國(guó)特色馬克思法學(xué)理論的初級(jí)階段，我國(guó)目前將法學(xué)作為主要的哲學(xué)支撐學(xué)科，并且更注重了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的實(shí)際應(yīng)用，這也就意味著中國(guó)特色法學(xué)體系進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，在這個(gè)過程中不但需要達(dá)到法學(xué)理發(fā)展的目的，同時(shí)還需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前法學(xué)體系中存在的問題。

(一)無法更好地為建設(shè)中國(guó)特色法治體系提供理論基礎(chǔ)

在目前現(xiàn)有的中國(guó)特色法學(xué)體系中，學(xué)科的劃分主要根據(jù)中國(guó)特色法律體系的主要法律部門來進(jìn)行的，這也就導(dǎo)致現(xiàn)存的法學(xué)理論體系無法與構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的目的相適應(yīng)，導(dǎo)致實(shí)踐的過程中出現(xiàn)許多的問題。

(二)缺乏對(duì)國(guó)內(nèi)法治思想和國(guó)際法治思想相結(jié)合的思考

在目前應(yīng)用的法學(xué)體系中，將知識(shí)與理論的研究偏向于我國(guó)的思維模式，而這種思維模式并不符合國(guó)內(nèi)法治思想與國(guó)際法治思想發(fā)展的目的。

(三)無法結(jié)合到豐富的法治工作實(shí)踐

目前現(xiàn)存的法學(xué)理論實(shí)踐體系法學(xué)體系無法有效的應(yīng)用在實(shí)際的法治工作當(dāng)中，同時(shí)也無法適應(yīng)當(dāng)前法治全球化的要求，因此也無法承擔(dān)起培養(yǎng)更多國(guó)際規(guī)則與國(guó)際法律理論人才的責(zé)任，這對(duì)建立中國(guó)特色社會(huì)主義法治社會(huì)造成了一定的影響。

(四)缺乏對(duì)中國(guó)治理體制現(xiàn)代化的理論支撐

當(dāng)前我國(guó)的主要任務(wù)除了要推進(jìn)中國(guó)體系現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)還要推進(jìn)中國(guó)治理體制現(xiàn)代化建設(shè)，從前者過渡到后者是一個(gè)非常艱難的過程，因?yàn)檫@個(gè)過程中需要非常長(zhǎng)的時(shí)間與理論支持。在現(xiàn)有的法學(xué)體系中缺乏對(duì)中國(guó)治理體制現(xiàn)代化的理論支撐，對(duì)于一些實(shí)際工作中遇到的法律問題與實(shí)踐問題也無法提供有效的理論依據(jù)，為此，我國(guó)目前的主要任務(wù)是完善現(xiàn)有的法學(xué)理論體系，其中最重要的是改革一些與現(xiàn)代社會(huì)不符合的思想理論，為求達(dá)到實(shí)踐與理論相結(jié)合的目的，以此保證全面建成小康社會(huì)的目的得以順利完成。

二、中國(guó)特色法學(xué)體系研究的意義

在改革開放的背景下，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了不斷的發(fā)展，國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系到上層建設(shè)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)也得到了有效的探索與實(shí)踐，并且在這個(gè)過程中取得了優(yōu)秀的成績(jī)。但是由于社會(huì)的發(fā)展與變更，使得法學(xué)理論體系的完善工作無法順利進(jìn)行，這就需要國(guó)家的支持，也意味著這成為國(guó)家不可或缺的一項(xiàng)工作。面對(duì)國(guó)際上激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)國(guó)家想要保護(hù)自己首先需要具備完善的法學(xué)體系，這是最重要的方式以及工具。目前我國(guó)處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代中，同時(shí)還面對(duì)著一場(chǎng)全方面的現(xiàn)代化、法治化以及全球化轉(zhuǎn)型。在這整個(gè)變革和轉(zhuǎn)型的過程中，中國(guó)不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)是與其他國(guó)家建立和諧的外交關(guān)系，同時(shí)還要積極與國(guó)際上其他國(guó)家進(jìn)行交流與互動(dòng)，中國(guó)不應(yīng)該將自己與世隔絕，應(yīng)該將自己積極融入到這個(gè)氛圍中，為國(guó)際增添一些色彩。我國(guó)若想融入到這個(gè)世界之林中，首先在與國(guó)外其他國(guó)家的交流中適當(dāng)加入具備我國(guó)特色的法學(xué)理論體系，還要積極將此發(fā)揚(yáng)光大，從而在國(guó)際中占據(jù)更重要的地位。這一目的的實(shí)現(xiàn)需要配以具有世界影響力的思想體系，而這一思想體系是要依靠系統(tǒng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的支持。當(dāng)前國(guó)際上形成了法學(xué)思想文化交融交鋒的局面，中國(guó)在面對(duì)這種情況下首要的任務(wù)是加快建設(shè)具備中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)體系的腳步，建立起能有效解決國(guó)內(nèi)乃至于國(guó)際問題的法學(xué)思想體系。

三、中國(guó)特色法學(xué)體系的研究方法

如果想建立起具備中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)體系，首先需要充分考慮我國(guó)的實(shí)際情況，并且將此作為出發(fā)點(diǎn)，除外，還需要結(jié)合改革開放不斷深化的目的，以及靈活利用與參考法治建設(shè)的成功案例，圍繞著社會(huì)主義法治建設(shè)理論與實(shí)踐問題，推動(dòng)我國(guó)法治理論創(chuàng)新工作，構(gòu)建起具備中國(guó)特色與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，以此保證我國(guó)依法治國(guó)的方針得以順利開展。建設(shè)中國(guó)特色法學(xué)體系需要堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)理論，同時(shí)還需要堅(jiān)持弘揚(yáng)民主精神，對(duì)于不同學(xué)派產(chǎn)生的差異性給以充分的尊重以及包容心，不同風(fēng)格的學(xué)派在進(jìn)行切磋與討論的過程中需要遵循尊重其他學(xué)派學(xué)者的原則。

四、總結(jié)

建立中國(guó)特色法學(xué)體系是改革開放以來我國(guó)民法界中的主要目標(biāo)，并且成為了各大民法專家追求的目標(biāo)。為此，如果想要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，就需要努力完善中國(guó)特色法學(xué)體系，保證中國(guó)特色社會(huì)主義思想與中國(guó)特色法律體系的建立有有效理論支持。