我國(guó)彩禮法律問(wèn)題研究

摘 要 彩禮這一風(fēng)俗習(xí)慣，在經(jīng)歷了幾千年的歷史演變之后，依然活躍于我國(guó)民間社會(huì)。除了具備“結(jié)婚前訂立婚約、給付彩禮”這些基本的特征之外，彩禮的種類和內(nèi)涵也發(fā)生著變化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活的多元化，退婚、離婚現(xiàn)象日益普遍，大量的婚約財(cái)產(chǎn)類案件涌入法院。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在將彩禮的給付界定為附條件的贈(zèng)與是合乎法理和實(shí)際需要的。但在實(shí)際適用法律的過(guò)程中還存在其他很多問(wèn)題，這些問(wèn)題是今后婚姻法律研究中的重要課題。

關(guān)鍵詞 彩禮 婚姻 返還 附條件贈(zèng)與

中圖分類號(hào)：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1彩禮的法律性質(zhì)是怎樣的

彩禮在給付時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為附條件的贈(zèng)與。一旦婚約解除，接受彩禮一方構(gòu)成不當(dāng)?shù)美瑧?yīng)當(dāng)返還彩禮。

1.1彩禮應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為附條件的贈(zèng)與

按照我國(guó)民法通則的規(guī)定，民事法律行為可以附加條件。只要所附加的條件不違法，不違背公序良俗，就是有效的。之所以把彩禮認(rèn)定為附條件贈(zèng)與，理由如下：

1.1.1婚約期間贈(zèng)與的彩禮不同于一般的禮節(jié)性的贈(zèng)與

二者在贈(zèng)與的對(duì)象、時(shí)間、方式、目的、數(shù)額等方面都有所不同。現(xiàn)實(shí)生活中，一般都是由男方或其父母給付數(shù)額較大的財(cái)物作為彩禮。若不是為了締結(jié)婚姻，男方是不會(huì)贈(zèng)與如此數(shù)額較大的財(cái)物。所以，一旦發(fā)生婚約解除的情形，發(fā)生財(cái)物糾紛，不能簡(jiǎn)單地將其作為單純的贈(zèng)與行為處理。

1.1.2將婚姻的締結(jié)作為贈(zèng)與彩禮行為生效的附加條件符合民法的規(guī)定，符合附條件的民事法律行為構(gòu)成要件

在以結(jié)婚為條件的贈(zèng)與彩禮行為中，如果把結(jié)婚看作是一種義務(wù)，接受彩禮的一方若不結(jié)婚便構(gòu)成違約。這違反了我國(guó)婚姻法規(guī)定的結(jié)婚必須當(dāng)事人自愿的原則。所以，在以締結(jié)婚姻為條件的贈(zèng)與彩禮行為中，雙方當(dāng)事人約定的結(jié)婚事件可能發(fā)生，也可能不發(fā)生，對(duì)雙方當(dāng)事人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有必須履行的法定義務(wù)。

接受彩禮并不意味著將來(lái)必須與贈(zèng)與方結(jié)婚，這完全取決于雙方當(dāng)事人的自愿。任何一方都不能以給付了彩禮為由強(qiáng)迫對(duì)方與之結(jié)婚，雙方的婚姻不受彩禮和婚約的影響。所以贈(zèng)與彩禮的行為所附的締結(jié)婚姻的要求是一種條件而非義務(wù)。

1.1.3彩禮與買賣婚姻

買賣婚姻直接將婚姻作為斂財(cái)?shù)氖侄危k、強(qiáng)迫他人婚姻以獲得大量財(cái)物。而身份關(guān)系不應(yīng)該成為交易的對(duì)象，我國(guó)《婚姻法》也明令禁止買賣婚姻。買賣婚姻中的“彩禮”只是借合法形式來(lái)掩蓋非法目的，實(shí)質(zhì)上仍然是非法的交易工具，不能認(rèn)定為彩禮。

1.2婚約解除后，接受彩禮的一方構(gòu)成不當(dāng)?shù)美瑧?yīng)當(dāng)返還

如前所述，由于贈(zèng)與彩禮的行為是附條件的贈(zèng)與行為。因此，贈(zèng)與是否成立取決于約定的條件是否成就。如果結(jié)婚這一條件不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，贈(zèng)與彩禮的行為是不發(fā)生效力的，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)仍屬于贈(zèng)與方所有。如果對(duì)方仍繼續(xù)占有贈(zèng)與的彩禮，則屬于無(wú)合法原因的占有，即屬于不當(dāng)?shù)美Ｙ?zèng)與人這時(shí)雖然不能要求受贈(zèng)與人必須與之結(jié)婚，但贈(zèng)與人有權(quán)以不當(dāng)?shù)美笫苜?zèng)人返還財(cái)產(chǎn)。

1.3根據(jù)彩禮的目的性，在實(shí)踐中對(duì)以下行為不能認(rèn)定為彩禮

（1）男方或其近親屬為取悅對(duì)方所為的贈(zèng)與（2）男女雙方戀愛(ài)期間男方為表露情感所為的贈(zèng)與;（3）男女雙方或其近親屬在共同消費(fèi)中由男方支付的費(fèi)用;（4）男方及其近親屬與女方及其近親屬禮節(jié)性交往時(shí)的贈(zèng)與;（5）借婚姻索取財(cái)物、騙取財(cái)物的行為。

2要回彩禮的條件是什么

根據(jù)我國(guó)《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋（二）第十條規(guī)定：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

2.1雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的

意思就是給付彩禮后未締結(jié)婚姻的，原則上應(yīng)彩禮返還的，這是對(duì)于彩禮返還原則性規(guī)定，大前提就是沒(méi)有締結(jié)婚姻，且已經(jīng)給付了彩禮的情況。

2.2雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的

這種情況是男女雙方已經(jīng)履行了結(jié)婚的必經(jīng)法定程序，符合合法的婚姻關(guān)系，但是雙方并沒(méi)有真正的生活在一起的情況。

2.3婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的

此種情況是指在給付給對(duì)方彩禮錢后，導(dǎo)致了給付方無(wú)法生活的情況。

3彩禮的返還范圍

（1）若男方悔婚，女方為了結(jié)婚又購(gòu)買了相關(guān)物品的，購(gòu)買所花費(fèi)的費(fèi)用應(yīng)當(dāng)從彩禮中扣除，剩下的部分予以返還。理由為購(gòu)買物品的目的是為了成婚，但男方單方面悔婚，導(dǎo)致目的無(wú)法達(dá)成，故應(yīng)從彩禮中扣除。（2）彩禮已轉(zhuǎn)換為共同生活的財(cái)產(chǎn)時(shí)，可將彩禮的返還與分割共同財(cái)產(chǎn)一并考慮。“共同生活”中的花費(fèi)一般包括，為了結(jié)婚房屋的裝修款項(xiàng)、生活費(fèi)用的支出。

4婚約糾紛案件中的舉證問(wèn)題

在商討結(jié)婚事宜的過(guò)程中，根據(jù)一般的常識(shí)和實(shí)際情況，彩禮給付一方不可能要求對(duì)方出具收條等書(shū)面手續(xù)，以表明其已收到彩禮。因此，當(dāng)引發(fā)彩禮糾紛時(shí)，當(dāng)事人舉證比較困難，一般只能提供證人證言，且多為親友證言，通常證明力不大。對(duì)方當(dāng)事人也常以此作為抗辯，主張不予采信。為了收集有利證據(jù)，當(dāng)事人往往會(huì)不經(jīng)對(duì)方同意，錄制雙方談話錄音或電話錄音。除了證人證言，錄音證據(jù)外，當(dāng)庭當(dāng)事人的自認(rèn)也很重要，當(dāng)事人對(duì)彩禮性質(zhì)的自認(rèn)，對(duì)婚約訂立時(shí)間的自認(rèn)，均可以為其他證據(jù)做輔助證明。但是需要注意的是，如果錄制雙方談話錄音或電話錄音的過(guò)程中，存在威脅、利誘或者是通過(guò)侵犯他人隱私等非法手段獲得的證據(jù)法院會(huì)不予采信。 同時(shí)，轉(zhuǎn)賬憑證、購(gòu)物發(fā)票也能夠證明給付方的給付行為，但應(yīng)注意憑證上是否顯示給付的目的是訂立婚約。例如給付的時(shí)間是在婚約訂立前后，給付的金額也與之對(duì)應(yīng)等。

從法律角度審視彩禮給付的目的，我們不難發(fā)現(xiàn)彩禮的目的，是彩禮予以返還的一個(gè)基本條件。作為給付彩禮的條件，本身就蘊(yùn)含著以對(duì)方答應(yīng)結(jié)婚為前提。如果沒(méi)有結(jié)婚，其目的落空，此時(shí)彩禮如仍舊歸對(duì)方所有，與其當(dāng)初給付時(shí)的本意明顯背離。司法解釋規(guī)定彩禮予以在一定條件下返還，在法理上體現(xiàn)了對(duì)對(duì)價(jià)行為公平性的保護(hù)。要注意保護(hù)無(wú)過(guò)錯(cuò)一方的利益，因?yàn)榛橐霾怀杀旧韺?duì)無(wú)過(guò)錯(cuò)一方是有損害和傷害的，不但在時(shí)間、精力、財(cái)產(chǎn)上有損失，更重要的是精神上也可能會(huì)受到較大的傷害。

作者簡(jiǎn)介：朱海，（1989.5-），男，漢族，河南信陽(yáng)人，法律碩士，武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院， 助教，研究方向：民商法。