中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展史

趙晗旭

摘 要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，而古代音樂(lè)的發(fā)展足可以見(jiàn)證著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展也能呈現(xiàn)出每個(gè)時(shí)代的不同特征。據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)我國(guó)早在元謀時(shí)代就有了音樂(lè)的萌芽，到了清朝末年，在古代音樂(lè)領(lǐng)域中已經(jīng)取得了巨大的成就。我國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展根據(jù)不同時(shí)期體現(xiàn)出的狀態(tài)都是不同的。本文根據(jù)中國(guó)古代音樂(lè)史分階段的發(fā)展進(jìn)行研究，分析了每個(gè)階段古音樂(lè)的發(fā)展特色，以供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代;古代音樂(lè)發(fā)展史

中國(guó)歷史文化悠久，地大物博，尤其是在音樂(lè)上的發(fā)展，足以見(jiàn)證了我國(guó)從古至今的輝煌和巨大成就，不僅是經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的發(fā)展突出，精神文明建設(shè)中同樣技藝超群。古代音樂(lè)的發(fā)展無(wú)疑見(jiàn)證了我國(guó)從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代之間發(fā)生的發(fā)展創(chuàng)新性變化。從元謀人時(shí)代我國(guó)人類(lèi)在中國(guó)土地上進(jìn)行勞作繁衍開(kāi)始，音樂(lè)就已經(jīng)在勞動(dòng)中萌發(fā)了幼芽，在隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的不斷提升，古代音樂(lè)的發(fā)展也隨之呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展趨勢(shì)，每一個(gè)古代音樂(lè)的體現(xiàn)都能展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)年代的特征，古代人們?cè)谌藗兊膭谧髦刑嵘袼仞B(yǎng)，為自己無(wú)聊的生活中增添色彩，也為古代人聰明的才智做了見(jiàn)證。本文根據(jù)不同時(shí)期古代音樂(lè)的發(fā)展歷程進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

1 中國(guó)古代音樂(lè)萌芽的產(chǎn)生

1.1 民間音樂(lè)

追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，元謀人開(kāi)始勞作開(kāi)始會(huì)生產(chǎn)勞作器具就開(kāi)始使用各種器具創(chuàng)造出不同的聲音用來(lái)平時(shí)的消遣，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)民間音樂(lè)開(kāi)始正式的發(fā)展，先秦時(shí)期的詩(shī)歌總集《國(guó)風(fēng)》中收集了很多民間音樂(lè)，這種民間歌曲很多都是來(lái)源于北方的特點(diǎn)，歌詞通俗易懂，富有詩(shī)意，內(nèi)容淳樸自然，大量的運(yùn)用比興的手法。在同時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中也收錄了風(fēng)雅頌三類(lèi)詩(shī)歌。春秋時(shí)期的樂(lè)器演奏技術(shù)得到發(fā)展，具有代變性的是七弦琴，在民間樂(lè)器演奏中古琴是具有代表意義的，上古時(shí)期的民間歌舞除了為供人們娛樂(lè)還是為了用歌舞事神，用于祭神儀式中，多以?shī)噬駷橹鳌?/p>

1.2 音樂(lè)文化的發(fā)展

古代各國(guó)通過(guò)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展后，音樂(lè)文化也從中得以相互流傳和發(fā)展壯大，各國(guó)的音樂(lè)名士可以倒別國(guó)謀生，更方便了音樂(lè)文化的交流和傳播，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)在宮廷皇家顯現(xiàn)是最大的，宮廷音樂(lè)是招待各國(guó)使臣的最主要娛樂(lè)節(jié)目，宮廷音樂(lè)對(duì)于各國(guó)民族間的音樂(lè)文化交流起到直接推動(dòng)性作用。

2 中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展

古代音樂(lè)到了秦漢時(shí)期中國(guó)秦朝統(tǒng)一全國(guó)，古代音樂(lè)的發(fā)展又呈現(xiàn)了一個(gè)趨勢(shì)，從秦漢到魏晉南北朝時(shí)期，民間的生活形態(tài)和當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)老百姓的殘暴剝削在民歌中都有體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)階段的民歌主要是和管弦樂(lè)器相互呼應(yīng)體現(xiàn)出了民間的疾苦和無(wú)奈，主要代表作有《東門(mén)行》《敕勒歌》。當(dāng)時(shí)音樂(lè)有了新的階段的發(fā)展主要是體現(xiàn)在相和歌合并舞蹈的相結(jié)合，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了曲，在以春秋時(shí)期的音樂(lè)特點(diǎn)基礎(chǔ)上添加了很多的樂(lè)器，例如琴、笛、箏、琵琶等樂(lè)器可以一同演奏出不同的曲目和舞蹈主要供宮廷中使用，在民間也產(chǎn)生了很多的敘事歌曲，都屬于相和大曲中的一種，敘事歌曲就開(kāi)始了發(fā)展起來(lái)。在秦漢朝時(shí)期宮廷種在音樂(lè)管理上已經(jīng)設(shè)立了太樂(lè)，主要是負(fù)責(zé)宮廷中音樂(lè)的掌管，當(dāng)時(shí)的樂(lè)府屬于獨(dú)立的一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)編寫(xiě)宮廷的儀式音樂(lè)。在南北朝時(shí)期很多少數(shù)民族進(jìn)駐了中原地區(qū)，帶來(lái)了很多民族音樂(lè)，鮮卑族對(duì)北魏時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，在南北朝時(shí)期很多的宮廷都會(huì)派專(zhuān)門(mén)的人員去個(gè)地方學(xué)習(xí)音樂(lè)特色這樣當(dāng)時(shí)時(shí)期的音樂(lè)就得到了不斷的交流和融入，促使曲調(diào)中產(chǎn)生了新的變革。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于神靈的敬仰是比較普及的，佛教是當(dāng)時(shí)時(shí)期最為廣泛傳播的一種。佛教音樂(lè)也隨之興起，佛教是從西域地區(qū)引進(jìn)到中原地區(qū)的教種，慢慢的融合了我過(guò)古代的一些音樂(lè)特色創(chuàng)作了佛教音樂(lè)，后來(lái)又發(fā)展成了法曲。

3 中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的興旺時(shí)期

到了隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)政權(quán)上已經(jīng)得到了興旺，百姓也逐漸走出了生活的疾苦和階層的剝削，同時(shí)對(duì)于音樂(lè)的藝術(shù)的發(fā)展也進(jìn)入了全面的發(fā)展階段。唐代宮廷燕樂(lè)，隋唐七步樂(lè)為燕樂(lè)，是當(dāng)時(shí)每個(gè)民族的民間音樂(lè)統(tǒng)稱(chēng)。唐代歌舞大曲得到了大力的發(fā)展，也在當(dāng)時(shí)形成了散序、中序。舞編的整體結(jié)構(gòu)形式。唐代的《霓裳羽衣舞》是最為典型的也是被一直流傳下來(lái)的皇家音樂(lè)。唐代流傳下來(lái)很多的音樂(lè)家，詩(shī)詞歌畫(huà)盛行，琵琶是唐代樂(lè)器中的主要樂(lè)器，曹柔創(chuàng)立的減子譜的古琴記譜法一直沿用到現(xiàn)在。宋金時(shí)期音樂(lè)文化的發(fā)展在市民音樂(lè)中是興盛時(shí)期的重要標(biāo)志，因?yàn)楫?dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，市民階層的文化也相應(yīng)的豐富起來(lái)，大街小巷都能聽(tīng)見(jiàn)，小唱的聲音，藝術(shù)歌曲也隨之發(fā)展越來(lái)越適應(yīng)大眾化生活，說(shuō)唱類(lèi)歌曲也是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始的，音樂(lè)藝術(shù)文化各式各樣很多詞曲也流傳在現(xiàn)代應(yīng)用中。隋唐到宋元時(shí)期中古古代音樂(lè)是發(fā)展最迅速的階段是比較興旺的階段，很多的樂(lè)器也是從那個(gè)時(shí)候興起并且流傳下來(lái)的。

4 中國(guó)古代音樂(lè)的鼎盛發(fā)展

到了明清朝時(shí)期音樂(lè)文化的發(fā)展已經(jīng)到了世俗化的發(fā)展階段，也是古代音樂(lè)的鼎盛發(fā)展時(shí)期，廣泛普及到千家萬(wàn)戶，開(kāi)始出現(xiàn)私人收藏編輯，無(wú)論是民歌小曲到唱本或者是琴曲，均都被私人收藏，或者是后人收藏最為傳家寶。這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)非常豐富，各地區(qū)由各地區(qū)的音樂(lè)特色，南方以蘇州彈詞影響最大，也是在蘇州出現(xiàn)的蒼涼雄勁的陳調(diào)，秀麗柔婉的余調(diào)，再往北看，山東的大鼓，快書(shū)，西河大鼓都是流傳至今具有代表性的音樂(lè)著作。

5 結(jié)束語(yǔ)

古代音樂(lè)的研究一直都是科學(xué)家對(duì)音樂(lè)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)，根據(jù)不同的古代音樂(lè)的樂(lè)器或者是從古文明的記載到繪畫(huà)，史書(shū)中都能體現(xiàn)出古代音樂(lè)興久不衰的發(fā)展史，音樂(lè)無(wú)論是古代還是現(xiàn)代都是為人們精神上能得以放松，得以寄托的良藥。古代音樂(lè)的傳承，為我們對(duì)古代發(fā)展史的研究起到很重要的作用，古代音樂(lè)的發(fā)展是對(duì)我國(guó)兩千多年文化的傳承，是歷史發(fā)展的見(jiàn)證者，研究好古代音樂(lè)的發(fā)展可以推動(dòng)我國(guó)本土國(guó)家特色的音樂(lè)走向世界在全世界音樂(lè)文化中產(chǎn)生國(guó)家特色的巨大影響。

參考文獻(xiàn)

[1]胡燕南.徐元勇《中國(guó)古代音樂(lè)史》述評(píng)[J].文教資料，2016，0（8）.

[2]王洪軍.“中國(guó)古代音樂(lè)文化史”還是“中國(guó)古代音樂(lè)史”——從當(dāng)下“中國(guó)古代音樂(lè)史”的學(xué)科建構(gòu)說(shuō)開(kāi)來(lái)[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2016，0（1）.

[3]方建軍.考古學(xué)中的音樂(lè)和音樂(lè)史中的考古——評(píng)劉再生著《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》[J].人民音樂(lè)，2014，0（7）.

[4]胡企平.《中國(guó)古代音樂(lè)史的律學(xué)暨律種學(xué)》之教學(xué)設(shè)計(jì)[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，15（2）.