吟誦文化的內涵價值體現及意義研究

李 娟（聊城職業技術學院，山東 聊城 252000）

引言

隨著“國學熱”這一浪潮在國內的掀起，國內各院校紛紛加大了對于國學教育的投入，其教學形式也多種多樣，吟誦自古作為一種文學學習的方式更是受到了教師在教學時的運用，就吟誦在當今的界定來看似乎只是指讀書這一種方式，而在古代吟誦則指的是讀書方法的統稱，其包括的是“吟”和“誦”這兩個過程，這也是古人進行作詩的主要方式。

華夏千年歷史長河中，以古代私塾和官塾為例，學生吟誦古詩詞是華夏春秋之后禮樂文化的關鍵內容，同樣也是華夏傳統文化中的重要內容，詩詞是華夏民族高度智慧產出的文化瑰寶，就像是華夏非物質文化遺產一樣。吟誦可將“冰冷”的文字轉化成立體的畫面，在吟誦的過程中人們不僅僅能夠讀懂詩文，還能理解詩文中的內涵，從而感受到詩詞在創作時所要表達的思想，在吟誦的過程中人們能夠體會到古典詩詞悠揚的節奏、韻律、豐富的情感和美妙的意境。若詩詞不被世人所吟誦，不單單會失其魅力，還會在一定程度上降低其原有的藝術價值。因此，吟誦對于學習傳統的詩詞篇章，理解傳統文化有著一定的重要作用。通過吟誦，人們能夠更好的理解詩文所表達的思想和內涵，并且能在吟誦中把握住文章的節奏、韻律和意境。

一、人們對于吟誦這一方式的誤認導致吟誦文化缺失

作為傳承中華民族傳統文化的重要方式之一，吟誦在時代的發展中的表現形式越來越豐富，其風格隨著時代變化、地域差別、人們習慣不同都表現出一定的多樣性。自秦朝而來，吟誦這一方式由私塾進行傳承發展，然而自私塾廢除后，新建興學，尤其是五四運動后對西方文化的引進，其話劇帶來的朗誦方式進入中國并受到傳播，逐漸代替了傳統的吟誦方式。但是，現如今隨著西方文化的入侵以及教育改革的不斷深入，吟誦文化被人們所遺忘，甚至是被拋棄。值得慶幸的是，近些年，一些有識之士意識到吟誦的價值，在“國學熱”的浪潮中不斷復興著傳統吟誦教學模式，并在不斷挖掘吟誦文化中的市場價值。時至今日，盡管國人雖喜古調，卻少有問津的場面，學生也很難在課堂上聽到婉轉悠揚、極具韻律的吟誦，在現在學生學習古詩時，不單是學生，老師也習慣說“朗誦這篇文章”而不是“吟誦這篇文章”，然而對于一些古詩文的學習，朗誦的方法并不適用，作為歐洲的話劇方式，朗誦注重的時表演時的表現力，然而吟誦要求的是文字內涵，要求的是將情感融入到語言中，而不是過分追求舞臺藝術。由此看來，吟誦是遵循著漢語的文字韻律所創造的，就古詩文的腔調把握，吟誦比朗誦更合適。因此人們要認清朗誦和吟誦的區別，對吟誦的古法不斷進行探究。《尚書·堯典》有言：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫。”基于此，本文研究吟誦文化的內涵價值體現的主要目的是推動吟誦文化的發展與改革，從而做到去其糟粕，取其精華。在吟誦文化中其重點并不是字音與咬字的準確，關鍵是通過吟誦這種方式踏入古詩詞作者的內心，進而能夠觸摸到詩詞背后的溫度，最終在吟誦的過程中享受樂趣與詩詞的美感。

二、吟誦與古典詩文的聯系

在中國古詩文被創作出來的初期，詩人通常是配樂而唱出來的，但就中國古詩文來看并非所有的古詩文都適合唱出來，而幾乎全部的古詩文都是可以通過吟誦這一形式表現出來，而吟誦是傳統詩樂的根基之一，因此古代文人被現在稱為詩人，而在當時的理解則是一類音樂家。詩人愛好利用詩詞表達自身情感，利用音樂表現這種情感，因此在創作詩詞時加入一定的音樂元素也已經是詩人常用的手段。吟誦這一種表現方式介于說、唱二者之間，其主要內涵就是借助一定的音樂韻律，為詩文賦予一定的節奏。以音樂作為載體對文學內容進行一定程度的融合，反復對詩文進行吟誦，在吟誦的過程中感受詩文所蘊含的思想情感。故而《悟真篇》有云：“性命本不相離，道釋本無二致。”自古文人相輕，武者相惜。皆因文非一體，有儒、道、墨、法百舸爭流，術不同，則益亦不同。能備善者，鮮有。故以所長，較所短。君子審己而度人，有自善，亦能自患。譬如聲樂，鐘呂以編排擊奏，豎笛以吹息孔隙，雖引氣不齊，巧拙有別，然曲度同均，節奏同檢。施以魚，不如師以漁；救四海之人，不如教天下以仁。廟堂策論可為大道，然著書立言也非曲徑，若成，當爍古震今，千秋之大計也。我國古代絕大多數的詩詞都是在吟誦這一過程中被創作出來的，因此通過吟誦才能更好把握住詩的底蘊和內涵，才能更加接近當時詩人作詩時的情感狀態。并且當吟誦時文人可能會帶進去額外的個人情感，這種情感會隨著吟誦流傳下外，呆板的朗誦則無法體會到這些情感，讓這些古詩文只剩下了空洞的文字，理解出來的內涵也會與古人所要表達的思想內涵有所出入。因此若要追尋最原汁原味的古詩文，吟誦古詩是最好的方式。

三、吟誦在當今時代的發展

古詩詞是古代文人思想的結晶，是在五千年歲月長河中不斷淘洗篩出的黃金，是中華最重要的精神財富之一，而吟誦則是表現出這一珍寶的重要方式之一，隨著我國對于國學的不斷推廣，吟誦文化也被人們逐漸重視起來。優秀的傳統文化一直受著國家的認可和重視，而吟誦這一表現形式對推動優秀的傳統詩詞文化都有著至關重要的作用，因此吟誦在當今國學教育中仍然占有著重要的地位，具有一定的現實作用。世界上的很多國家對待這種吟誦文化依舊是推崇和尊重的態度，例如日本的吟詩社，他們認為吟誦是表現中華民族傳統文化魅力的重要途經，而身為這門文化的傳承者，我們更應該去弘揚發展吟誦文化。目前，國家對于吟誦文化不斷重視，許多吟誦愛好者積極將吟誦這一文化傳播，讓吟誦走進人們的日常生活，各個學校也在積極組織活動，讓吟誦走進校園、走上舞臺、走進生活。讓“吟誦”這一文化真正鮮活起來，逐步走進人們的心里。同時，吟誦文化的成功傳播也在為其他傳統文化的傳承與弘揚提供了許多借鑒。然而，吟誦文化傳承中仍然存在一定的問題，例如一般學者未對吟誦文化深入研究，錯把“朗誦”當成吟誦，更有甚者認為方言吟誦是一種錯誤的方式，從而忽視了中華文化包容性，具有深厚內涵的特點，如此種種問題都需要學者不斷探索，對吟誦文化認知不斷完善更新，推動吟誦文化的傳承。中華民族有五千年的悠久歷史，我們的祖先留給我們悠久的歷史和深厚的中華文化。從京師子集到古代文物，從深巷寸土寸瓦到古墓七光片玉，從東天府名勝古跡到煙雨寺遙遠的鐘聲，歷史留給我們太多的文化基因。隨著中華文化的發展和一代又一代志士的傳承，我們的民族越來越強大，在世界上屹立不倒。故詩詞有噴薄濃墨，擯古競今，洶涌成辭；陽關無垠，尚且大漠孤煙，黃沙風骨，博喻醲采；蜀中險僻，更添異士叢聚，山高水闊，枝派爭鳴；江南綺麗，盡數煙雨苑囿，秦淮韻味，嬌兒鶯啼。古來經典化感，志氣之符契，此《詩》六義之首，行文之本也。通過吟誦文化對詩歌的理解，極力塑造詩句情感，使詩歌煥發新的生機，其也包含著情思和哲理的文學盛宴。

結語

綜上所述，吟誦對于文化傳承有著重要的現實及歷史意義，無論從理解文人內涵，還是了解當時的社會情況都有一定的關鍵性作用，作為古代的流行歌曲并已傳承了上千年的吟誦文化，理所應當被人們重視起來。新時代的我們或許為著一日三餐忙忙碌碌，或許為著那些虛無縹緲的未來而憂愁煩惱。但這些只是我們自己設下的屏障，如果你用心去讀懂一首詩歌，理解一篇文章，學會思考著去閱讀一本書時，你就不會被外界事物所難倒，你將學會傾聽某個角落的聲音，而這些將幻化成你的養料，提高自我意識，最后你會發現“盡管有欺騙苦悶和破碎的夢，但這仍是一個美麗的世界。”隨著一代人又一代人的更新替換，若我們無法將吟誦文化發揚傳承，只怕它會在歷史荒漠淹沒消逝。