“此意非彼意”

劉靜靜

摘要：中學語文教材中編選的文章基本都有注釋說明出自哪里，其中也有一些文章是經過編者修改的，還有一些文章是由于教材選文的篇幅、教學的價值等原因從完整的文學作品中選取的。也正是這種從原文中截取的文章，在教學過程中如果只看教材中提到的部分，很容易在理解上出現偏差，即斷章取義，曲解原文的整體觀點和意思。由此，在教學中如何更好地利用節選文本值得我們思考。

關鍵詞：節選文本;錯誤解讀;教學建議

一直以來人們都比較關注節選文本的教學，為教育需要服務的節選文本主旨是與原文保持一致的。但在實際的教學中難免會出現一些問題，產生對文本理解不夠，片面等問題。所以如何更好地實施節選文本教學還值得我們繼續探尋。

一、節選文本

關于“節選文本”從字面意思來看，是被截取選出來的文本，它是相對于一篇文章或者一部著作而言的。在《現代漢語詞典》中提到“節選”這個詞，詞典對它的釋義是“為一定目的從完整的文章或著作中節取的部分段落、章節。”[1]具體來說也就是在語文教材的編寫中，編者為了滿足教材的教學價值從原著中選取滿足教學目標的文段，總的來說是為教育服務。目前使用的中學語文教材中有大量的節選文章，這些文章都是編者經過斟酌選入教材的。《中學語文教學大綱（試行草案）》中關于課文的選編原則中也講到：“根據教學的需要，有些文章可以節選。”[2]所以說無論是名著節選還是由原著改編的節選文本，在選入教材之后就是為了滿足教學需要，為教育目標服務。

二、對節選文存在的錯誤解讀

在這里我們主要對《裝在套子里的人》和《過秦論》兩篇選文進行論述，概括兩篇節選文本在實際教學中容易出現的解讀偏差。

解讀人物形象有偏差。在中學語文教材文本《裝在套子里的人》一文的實際教學中，絕大多數的教案或者教師教學都是把注意力放在認識別里科夫人物形象和沙皇專制統治上，極少有人會注意到文章中真正的套中人是誰？文章中最令人討厭的到底是不是別里科夫？實際上，通過閱讀《裝在套子里的人》原文，我們可以看到，除了別里科夫，還有同樣臣服于沙皇俄國專制統治，內心軟弱和保守的大多數人，只不過他們這些人沒有像別里科夫一樣把自己的真實狀態表現出來。文中提到“布爾金躺在里面的干草上，在黑暗中看不到他”，“村長老婆只有到夜里才出來走動”[3]，這些描寫或許就在暗示這些人是生活在黑暗里的套中人。在我們常見的教案中基本都沒有注意到這些所謂的“明白人”。再者，文章中別里科夫是不是就那么令人討厭？其實我們如果對原文仔細閱讀過后會發現別里科夫不僅僅是舊制度的衛道士，是沙皇專制的維護者，同時也是一個社會的犧牲品，也是一個可悲可憎、可悲可憐的人。

文本的理解不夠全面充分。我們說中學語文教材中節選的文章在大體上要符合原文的主旨。但有些文本如果學生在學習的時候教師不適當提及原文的話，可能就會讓學生錯誤認為原文的全部意思只有語文教材中節選的文本提到的內容。例如《過秦論》的原文分為上中下三個部分，而在我們現在使用的語文教材中《過秦論》只有上部，選文的內容講了自秦孝公以來秦國所占各種有利因素逐漸繁榮到后來“仁義不施而攻守之勢異也”，告訴讀者仁政的重要性。當我們看了原文后發現《過秦論》中部分主要講“是以牧民之道，務在安之而已矣。”最后下部提到了“前事不忘后事之師”，雖然這些全部都能概括到“仁政”的重要性上，但只是一小部分學生可能只是一知半解，理解的不是很透徹。所以中學語文教材節選的文章容易導致教學中對文本解讀不夠全面和深刻。

三、教材節選文本教學建議

一部作品或者一篇文章沒有進入教材之前，人們可以從很多角度去解讀，不同的人看到的點也不同。但當被選編入教材后，這些節選的文本就沒有各種各樣的理解了，我們會根據教育目標的需要去解讀文本。因為語文教材具有培養學生語言能力和人文素養的功能。那么關于節選文本教學，我們說節選的文本在根本上是符合原文的主旨的，但在教學中為了更好地讓學生認識學習文本教師需要適當的引入原文來輔助教學。

首先我們需要看原文省略了哪些內容，在此基礎上我們需要考慮選擇一些有利于學生更好理解文本的內容，也就是“我們要考慮補充的到底是節略掉的哪些內容”。[4]比如《裝在套子里的人》，我們在教學中需要讓學生理解什么是“套子”，這是本篇課文的重點。在文中描寫了許多別里科夫的外貌動作語言等，學生可以初步了解“套子”，但我們文章的主旨提到說這個套子禁錮人們思想，阻礙社會進步。講到這里或許學生不是很能理解實際的危害，這時我們就可以適當補充原文關于別里科夫在棺材里的神態描寫進一步讓學生看到他的保守偏執，認識到舊制度對人們的統治。

其次關于利用節略部分，我們也要找到恰當的時機。我們所做的一切都是為了在最大程度上實現預定的教學目標。所以在教學過程中，設計的問題中可以適當的加一點原文內容作為引導。做到及時啟發推著學生思考，從簡單到復雜，循序漸進這也有順應學生的認知發展規律。比如《過秦論》的講解中提到秦朝自秦孝公開始打下基業，后世秦始皇實行中央集權各種徭役使得民不聊生，這時候就可以插入一點《過秦論》中部里面的關于讓百姓安居樂業的內容，這也讓學生更好地理解文本內容。

最后教學中鼓勵學生多閱讀語文教材文本相關的經典作品。就像建構主義提出的讓學生自己建構知識，因為學生不是空著腦袋進教室的。所以鼓勵學生閱讀原文，這樣就可以在學習節選文本是更容易理解，也會有更深刻的認識。“學生對長篇小說的整體感悟力不能僅僅依靠課本，適度地增大閱讀量是非常必要的，應鼓勵學生在課外閱讀教材選文的原本”[5]。這里不僅是長篇小說，任何文本都是這樣，學生可以通過閱讀積累一些知識運用在文本的學習中，也有利于學生發散性思維的培養。

節選文本的教學這類問題一直被人們關注，也有很多這方面的研究觀點，總的來說，節選在中學語文教材中的文本都是符合教學需要的文章，在整體上也本著符合原文主題。但在實際的教學中仍然會遇到一些理解不深刻、片面，對人物解讀不客觀等問題。基于這一情況，我們可以在節選文本的基礎上，恰當適時地運用原文中被節略的部分，使得學生可以更好地理解文本，教師也能更好更順暢地實施教學，除此之外，引導學生閱讀節選文本的原文等一些經典著作，這樣學生有了一定的閱讀積累就可以較為深刻地理解文本，培養學生發散性思維和語文素養。

參考文獻：

[1]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1978：569.

[2]王夢婕.節選文本教學原則和策略探析[J].語文建設，2016（28）.

[3][俄]安東·契訶夫.[M].安徽：安徽文藝出版社，1996：1

[4]彭曉，胡根林.節選課文教學內容的選擇[J].中學語文教學，2011（10）：21-28.

[5]王濤.談長篇小說節選的教學[J].語文教學與研究，2013（19）：30.