挖掘課程人文內涵加強高職學生“成人”教育

李艷慧

高職教育的培養目標是為生產、建設、管理、服務等領域培養具備綜合職業能力和全面素質的高級實用型人才。綜合職業能力包括專業能力、創新能力、溝通協調能力以及價值確立和身心調節能力。能力是素質的外化，素質是能力的基礎。人的素質有些是先天具備的，但主要是后天受教育或環境影響而形成的。全面素質教育的內涵不但包括思想成熟程度和心理健康程度，更包含知識結構合理程度和為人處世的調節程度。

人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質，是人的知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而形成的內在品質。人文教育的目的就是培養學生的人文精神，即通過知識傳授、環境熏陶、自身實踐等使學生的心靈受到啟迪，人格得到塑造，境界得到提升，使人類優秀的文化成果內化為人格、氣質、修養，成為學生相對穩定的內在品格。

人文素質教育說到底是“成人”的教育。高職教育培養的學生不僅要精于某項技能、具備某種職業能力，更主要的是要成為思想健康、人格健全、品德高尚、時尚創新的時代新人?！秶鴮W經典》《大學語文》等文科課程教學資源豐富，承載著豐富的人文思想。教育者應充分挖掘課程本身的人文內涵，加強高職學生的“成人”教育。

一、挖掘課程人文內涵，加強生命本質教育

開學伊始，青年學子滿懷向往與憧憬踏入校園，開始了嶄新的學習。作為人文素質的重要課程《國學經典》《大學語文》等，可以啟迪學生思索生命與未來。

1.人生的意義是什么

隨著生活水平的提高，大多數年輕人的成長環境比較順利。遇到一些困惑或挫折，很容易情緒低沉，更有甚者，輕易放棄自己的生命。類似的新聞事件屢有發生。因此，對學生加強生命教育非常有必要。人文素質課程就有了這樣的承擔和使命。人文精神的內涵本身就具有深刻的魅力，學習過程中借此引導學生思考生命的意義，探索生命存在的多種可能性，以此激發學生珍愛生命，熱愛豐富多彩的生活。對學生的世界觀、人生觀、價值觀都有良好的指導作用。

“當我年輕的時候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。當我長大以后，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。當我進入老年后，我發現我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當我躺在床上，即將死亡時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個榜樣，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情。然后誰知道呢？我甚至可能改變這個世界?！?/p>

這就是著名的威斯敏斯特大教堂碑文。據說，許多政要和名人看了都感慨不已。南非總統曼德拉年輕時讀了這段碑文后如醍醐灌頂一般，認為找到了改變南非、甚至改變世界的金鑰匙?；氐侥戏呛?，他放棄了以暴力抗爭來打破種族歧視的觀念，改變了自己的處世風格和思想，經過幾十年的奮斗，終于改變了南非這個國家。

帶領學生閱讀這段引人深思的碑文，思索人生的意義;思索如何度過自己的一生;思索如何讓理想照進現實、在迷茫之中找到方向……每個人都會在追尋中有所收獲。

“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也?！?/p>

《大學》中的經典語句和前面碑文的闡述非常契合。這些著名章句無不是告訴我們：“由內而外”地管理好自己非常重要。人生進步的階梯需要一步一步地扎實前進?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這是北宋哲學家張載的名言。因其言簡意宏，歷代傳頌不衰。張載具有哲學家的大智慧，他的思想深深地影響了中國人的文化性格。

學習討論《國學經典》這些有關人生意義的論述，能夠不斷啟發學生對于生命的思考。“天行道，君子以自強不息”，人生的意義在于不斷地去實踐、去建樹，成為更好的自己，能夠立身處世，能夠成長為對家庭、對社會、對國家有用的人，把自己這塊材料鍛造好。

2.修身——“成人”教育的基石

“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”《國學經典》中《弟子規》部分開宗明義地點明了青少年成長過程中有序而重要的幾大部分。在學習中體會，在體會中成長。成人，既是一個靜態的理想目標，又是一個動態的實現過程。

《儒學經典新解——論語》中有這樣的記載：子路問什么是“成人”?？鬃诱f：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”臧武仲是魯國大夫，曾經逃到齊國，他預料到齊莊公的統治不會長久，便拒絕了齊莊公賜給他的田地，孔子認為他很明智;孟公綽也是魯國大夫，雖然沒有什么技藝，但是他恬靜寡欲，為孔子所敬重;卞莊子很勇武，傳說他曾經一人去打虎;冉求是孔子的學生，多才多藝。孔子說，假如具備了以上這些人的品德和才能，再學會禮樂，就算是成人了。

跟今天的教育相比，孔子更注重個人的道德修養和意志品質。把一個人的智慧、淡定、勇敢看得很重。在孔子的心目中，藝術教育也很重要。藝術的學習與掌握能引領學生感受美好生活，提高生活品質。能夠讓學生成為目標篤定、有美好情操的人。再說“禮樂”教育?！岸Y”能規范人們的文明舉止?！皹贰蹦芨谢说膬刃?，正音雅樂能夠潛移默化地使學生受到良好的藝術熏陶。就個體而言，孔子最重視的就是修身養性。所謂“成人”，就是造就完美的人格?？鬃拥某扇酥畬W，內容極為廣泛深刻，整部《論語》都可以視為論述成人之學，都是教人進行精神修養，將自己培養成一個完美的人，一個有道德的人，一個真正的人。

由此觀之，課程本身的人文內涵在滋潤著學生，使學生的思想變得豐盈，感情更為飽滿，能夠懂得感恩，增強責任感和使命感。在學習的過程中，能夠珍愛生命，勇于擔當。通過學習逐漸體驗美好的情感，體察師生情、同學誼，在人際交往中能夠多些平和，少些急躁與浮躁。學會與自己相處、與他人相處、與自然相處、與社會相處。成為舉止有風范、言行有溫度的人。

二、結合國學讀本，認識“學習”對成長的重要性

學生經歷了高中階段緊張而繁重的學習以后，進入到高職階段的學習。學習的方式和方法發生了很大變化。學生需要及時調整，盡快適應。在國學讀本中有很多關于“學習”作用的論述，希望這些內容能夠洞徹學生的內心，激發學生學習的原動力。

1.“人之初，性本善。性相近，習相遠”——談學習與習染的重要性

人與人之間的差異是如何形成的？《三字經》中有非常明確的闡述：“人之初，性本善。性相近，習相遠?！笔菍W習和習染的不同形成的。人，只有在后天的實際生活中加強學習，進德修業，才能不斷地提高自己、完善自己，從而突破環境的局限，成就完美的人格，達到“成人”教育的理想。習染論的意義在于它重視習染即環境和教育對形成個別差異的決定作用。學習能夠使人不斷成長，找到更多的生活樂趣，在學習的過程中感受生命的豐富多樣。視野境界在非常開闊的同時，學習者本身也會不斷地完善。

2.學習貴在專注——教之道，貴以專

學習要講究良好的學習方法和學習習慣。所謂“教之道，貴以?！?，學習貴在專注。能夠“專注”則事半功倍。在游戲娛樂滿天飛的時代，學生面臨的誘惑很多，想要內心有定力，有明確的目標和追求，有能力抵御外界的誘惑，非有“專注”的品質則難以達到。因而文學作品就是很好的載體，學生在教師的指導下去體味人生美好的感情，體察民生的疾苦，揣摩作家筆下的世間百態，閱讀人生這部龐雜而深奧的書，領悟它的真諦，能夠使學生的思維、思想變得敏感而細膩。

《論語·述而》：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”這段話孔老夫子坦言：學習是多么快樂的事情，能讓人發憤忘食、樂以忘憂，連自己垂垂老矣都不覺得。沒有“專注”的品質是不會有這種體驗的。課程本身的人文內涵再次彰顯了巨大的教育意義。

3.學習的境界：孔顏樂處

認識到學習與習染的重要性，不斷養成學習專注的優良品質，才能到達學習的美好境界：孔顏樂處。

《論語·述而》：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

《論語·雍也》：子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”顏回有“復圣”之稱，是孔子特別贊賞的一名學生。顏回的學習精神、學習境界備受嘉許?！翱最仒诽帯币渤蔀閭魇兰言?。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！比酥载潏D物質享受，是因為心中缺乏真正信仰，缺乏堅定價值觀。那些把“道”作為自己堅定信念的人，因有追求、有信仰，就不會在意衣食方面的淺薄享受，而是淡泊名利，進德修身?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”。只有對精神層次的追求超過于對物質的追求時，生命才會富有價值和意義。

三、結語

綜上所述，人文課程資源本身就是集“育人與成人”于一體的，在教學中，教育者要善于利用課程資源，深入挖掘其人文內涵，把人文精神的培養滲透在日常的教學中，引導學生珍愛生命，熱愛生活，充分認識持續“學習”在生命中的重要性，并不斷加強高職學生的“成人”教育，才能為之鋪就良好的人生底色，使其在“成才”的道路上穩步前進，且越走越寬廣。

（作者單位：山東理工職業學院）