誦讀《道德經》的探索

張乃美

老子的《道德經》問世兩千五百多年，對中國哲學的發展影響深遠。然而，《道德經》字詞偏僻、語義深奧，令許多誦讀學習者望而卻步。筆者進行了多年誦讀教學，在實踐中引領學生“悅讀”，激活學習動力，在“熟讀”基礎上做足涵泳工夫，通過“化讀”深化感悟，慧智同運，積淀文化底蘊，最終達到了良好的誦讀效果。

一、營造誦讀情境，激發誦讀興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”愛好與興趣是學習的內在驅動力，《道德經》是一首思想與內涵極其豐富的“哲學詩”，但初讀者往往會因文字表達晦澀難懂而缺乏持續誦讀的興趣，為此，首先要激發學生的誦讀興趣。教育心理學把興趣分為情境興趣和個體興趣。誦讀興趣的培養，我們認為要激發學生情境興趣，讓誦讀與學習活動或任務的特征對學生個體產生吸引力，提倡“不求甚解”的“素讀”，這應該是我們誦讀《道德經》的總原則。

1. 崇敬“老子爺爺”。誦讀伊始，我們向學生介紹了“老子爺爺”。相傳老子即老聃，姓李名耳，字伯陽，春秋戰國時期楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人。做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問禮，他是思想家、道家創始人，感知他撰寫的《道德經》在中華文化史上的重要地位，激發崇敬之情，以情激情，奠定其誦讀情感的基調。

2. 營造誦讀情境。通過變換誦讀地點，喚起誦讀經典的向往感。古人常臨江臨河而誦，蓋因水與天德地氣的親和力特別強，我們到江河湖海邊上去常會感覺到心曠神怡，便是天德地氣的能量，通過水的攜帶和釋放，大量進入我們的體內，滋養了我們的精氣神。為此，每星期中選擇一個陽光明媚的清晨，讓同學們離開教室，自由散落在校園池塘邊四周的草坪上，三五成群，伴隨《高山流水》音樂聲自由誦讀《道德經》，浸潤經典的同時，感受泥土的芬芳、微風的溫暖、水流的氤氳;節假日，家長自由組合，帶領孩子們來到天目湖、大溪水庫，聆聽著細浪踏歌，迎著撲面而來的綠意，高聲誦讀《道德經》……經典的美麗與智慧，就這樣向孩子們款款走來。

3. 提升個體興趣。誦讀個體興趣主要是以學生個體已有知識、經驗及情感為基礎而產生的內在興趣。通過《道德經》等國學經典的誦讀，一段時間以后，學生的語文成績、表達能力得到明顯提高，文言文以及唐詩宋詞的學習更加輕松暢快，身心也變得更加愉悅，這些都能夠提高學生誦讀的個體興趣。在中國古代文化中，讀書要調動舌、眼、手，還要調動心腦。要一起動起來，那才叫全身心投入讀書。通過“開口誦讀”，達到口開舌通心，心竅開而慧智出，心身與老子處于相同的境界，心心相印，心靈相通，進入實現直覺與靈感更深層面的性慧，得到精神的升華。

在誦讀實踐中，我們遵循“開口誦讀”的方法，以聽誦、熟誦、誦行三步驟，逐步深化和落實經典誦讀的內容。在教師“教讀”的基礎上，誦讀時靈活運用朗誦、默誦、聽誦、帶誦、跟誦、快誦、慢誦等各種方法進行誦讀。接著，開展豐富多彩的誦讀活動展示學生成果。為了激發學生誦讀的成就感，我們開展“經典誦讀”錄像錄音活動。錄像之前，選取《老子》中的著名篇章，如“論德、觀眇、聞道、中和、恒德、無私、治水、無名”等，在學生自愿參加的原則下，利用課余時間排練，誦讀章節之間用“畫外音”貫連。譬如，一個學生說：“大千世界，萬物沉浮，何為道？”眾學生誦讀《中和》作答，在“道生一，一生二，二生三，三生萬物”處，學生慢慢從圓心中變換一個太極造型出來。在正式錄像時，讓每個學生穿上古裝入情入境地誦讀。錄像結束之后，制作成光盤播放給學生看。最后制作時，再加上片頭：古樸幽遠的畫面，寧靜舒緩的音樂，配上深沉豪放的解說：老子，一個深刻影響了中華文明的智者;《道德經》，一本深入中國人靈魂的經典，中國文化史上的一座豐碑，讓我們聆聽老子遙遠的召喚。緊接著播放學生的誦讀，片尾加上誦讀學生的姓名。學生看著自己出現在視頻上，那種無法言說的自豪和喜悅溢于言表。學生就是在這樣形式多樣化的誦讀中，感受經典的韻律、節奏之

天籟。

二、變換誦讀模式，感悟經典內涵

傳統道家教育講究“坐忘”與感悟。基于“天人合一”的思維，道家誦讀主張采取“內觀誦讀法”，把經典誦讀與心態、意念調整結合起來。熊春錦先生提出的“恭、熟、忘、合、靈”經典誦讀五字心訣是《道德經》誦讀的根本方法之一。故而，“熟念精思，含英咀華”就是誦讀的基本前提。引領學生誦讀時，我們在“反復練習，提升技法，領會意蘊”上做文章，做足涵泳工夫。

1. 初期誦讀《道德經》。重點以誦讀德篇第一章《論德》和道篇第一章《觀眇》為主，簡稱“雙一章”。在誦讀《論德》教學時，首先，開始播放充滿古風古韻的動畫視頻，設置簡單的小問題，來激發學生了解《道德經》和老子的興趣，以此來展開對道家經典的初步學習;接著，通過“三調” （調身、調心、調息）體驗，使學生在“無聚焦式”冥想中進入清凈自然虛空的狀態。“三調”之后，讓學生再跟著音頻來誦讀，教師帶領著學生誦讀，引導學生采用“內觀聚焦冥想”誦讀《論德》的書頁，每讀一個字或一句話，書上的字都從紙面上浮現出來，慢慢放大，之后漸漸融化在身體中，在誦讀結束之后，讓學生用無主題繪畫或語言的方式將冥想和誦讀體驗表達出來，學生在這種溫暖、和諧、幽遠的誦讀氛圍中，與《道德經》心心相印。

2. 中期誦讀《道德經》。在冥想體驗誦讀“雙一章”的基礎上，逐漸加上《德篇》前十二章，進而加到《德篇》全篇誦讀，后期再進行《道篇》的誦讀。在學生誦讀過程中，本著從易到難，由少到多，循序漸進的原則，由剛開始每天教讀一章，每周背誦一章，推進到每天背誦一章，并且做到逐章熟讀背誦。逐章復習，前后篇章連起來背誦。教讀到哪里，就能有三分之二的學生從頭背誦到哪里。只要求記憶為主，理解為輔。不要求學生理解字義、句義，反復誦讀即可。

教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云。在學校“晨讀、午誦、暮吟”和“每周一節國學經典誦讀課”的基礎上，為了得到家長的支持，保證學生在家的誦讀時間，每新接一個班級，筆者就會在開學初，撰寫一封《給家長的公開信》，信中，介紹老子《道德經》在傳統文化中的歷史地位，闡釋誦讀《道德經》的好處，希望家長能和孩子一起親子誦讀。

三、融入學科教育，內化經典文化

通過誦讀《道德經》，學生的語言、行為、舉止、作風也就合德了，具有了道德的品格，也就實現了誦讀的最高境界。

中國文化是生動的全息性文化，不僅體現在經典文字上，還體現在中國書法、繪畫、音樂、建筑等多種學科和藝術之中。把《道德經》等國學經典誦讀與這些學科和藝術結合起來，能夠加深學生的開悟。如帶領學生練習書寫小篆體的《道德經》，欣賞韓金英《道德經》繪畫系列作品，以孫享林教授編撰的《道德經破譯·譜輯》為藍本，引導學生唱誦《道德經》。把經典與生活貫穿起來，最終把經典的思想、文化進行升華，內化為自身的精神品格和能量，受益終身。

誦讀的同時，在學校營造誦讀的文化氛圍：在學校文化長廊、櫥窗、墻壁上展示《道德經》佳句名篇;走廊、墻壁上張掛古圣賢、智者的畫像;《道德經》手抄報專欄，誦讀《道德經》的體會征文，內觀冥想《道德經》無主題繪畫展，《道德經》優秀書法作品展;《道德經》誦讀優秀音頻日日播。《道德經》文化外顯物化的創設，讓師生恍兮惚兮漫步于經典。

如此這般，善于思考的學生從開始誦讀《道德經》的疑惑不解到柳暗花明、豁然開朗，進而思接千載、視通萬里。這些學生開始在思維表達、語文素養上有質的升華：表現在學習成績上，有巨大的進步;表現在對學習和生活的態度上，能知難而進，迎難而上，鍥而不舍。有一位初中學生在QQ上給我留言：“張老師，沒想到小學時讀了點《道德經》，初中學起古文來，簡直就是易如反掌……”

“語言之外空無一物。”誦讀《道德經》，就是積淀文學的生氣，積淀文學的精神，積淀文學的內涵。

《道德經》的誦讀，使學生的氣質和整體人文素質、行為習慣等方面產生了出人意料的提升。在經典的潤澤下，學生開始在語言表達、思維品質、行為舉止、作風習慣上合德了，他們的注意力、記憶力、想象力和專注力得以提高。積累了大量的語文素材，閱讀和寫作水平顯著提升。德行素養亦明顯飛躍，孩子們熱愛生活，自強不息，處事圓融，責任感增強，文化自信、民族自豪感、愛國情懷落地生根。

《道德經》的誦讀是一種隱性的文化積累，是學生終身人文素養的積淀，博大精深、睿智宏偉的《道德經》，必將隨著歲月的流逝和學生閱歷的增加而慢慢釋放出濃郁的芬芳。

（作者單位：江蘇省溧陽市社渚中心小學）