淺談中國的山水畫

王中剛

摘要：中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識以山為德、水為性的內在修為意識，咫尺天涯的視錯覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味中國畫的意境、格調、氣韻和色調。

關鍵詞：山水畫;道德價值;哲學思考

縱觀中國畫的歷史，展現在我們面前的是以“筆墨寫意”為正宗的中國畫發展體系，山水、花鳥、人物，尤以山水發展的實踐理論體系較為完善，這與中國文化中人文自然的哲學理念相關。按中國畫主體思想的宗旨劃分，古人追尋的最高境界是禪道和儒雅，詩意和空靈，這些均代表中華文明思想的文化精神。隨著時代發展，正在不斷進行著一種變革，一種不以人的意志為轉移的變革。

山水畫發于晉，已有兩千年的歷史，宋代是一個高潮，元代以后文人雅士進入，水墨意像逐漸興盛。遞嬗演變，以筆墨之法，以釋道思想為中國畫升華的最高境界，逐漸成為當今傳統水墨畫的主旨。

中國畫首先給人一種意境美和音樂美，使人在了解畫的同時，也得到審美能力的鍛煉和提升。了解中國畫首先應該了解中國畫的產生、發展及其內在精神。山水畫萌芽于晉朝，初期的山水畫往往是人物活動的背景、配景，即使獨立為一個專門畫種，也是需要一個發展過程的，山水畫初期的這種形態是不足為奇的。雖然，我們現在已不能得睹六朝時期的山水畫作品，而且見于史料的早期山水畫家也不是很多，顧凱之、宗炳、王微等人關于山水畫論的發展，為當世山水畫的發展和成熟打下了理論上的準備。山水畫在六朝時期興起的另外一個重要原因，是藝術家自身能力的提高。漢以前的藝術家往往以工匠身份出現，他們依靠繪畫的手藝謀生，繪畫是功利的，必須圍繞服務對象的要求進行創作，但也在不同程度上促進了山水畫的發展。中國山水畫強調作者的主觀因素，在山水畫創作中，作者對自然界的認識理解，以及作者的情感流露是起著主導作用的，畫家應當“以情入畫”力求“情景交融”，正如在一幅山水畫上題一首詩或多一個紅戳更能增加山水畫的內在精神和蘊涵。在對客體世界有一個多側面、深層次認識的基礎上，憑借心靈感受概括勾畫出山水形象，這便是“遷想妙得”。許多優秀的山水作品所顯露出來的氣質和高雅的格調，并不僅僅是因為作者具有深厚的筆墨功力，更重要的是作者具有飽滿的創作激情和高深的文學修養。因此，山水畫家的學識越高，創作后勁也就越大。唐代山水家的學識高，創作后勁也就大，如“外師造化，中得心源”、“搜盡奇峰打草稿”均提倡到生活中去，到實踐中去。

隨著新的藝術理念和探索研究的發展，傳統中國畫的技法和理論，顯然很難詮釋新的圖式思維理念。墨分五色，皴、擦、點、染等老祖宗遺留下來招式，急需充實新的內容。當今，部分勇于積極探索進取的畫家在傳統技法中，運用現代思維方式，繪畫語言來充填古法的空白，在線條墨色的基礎上，創新了拓印、噴灑、洗擦等等一系列新的表現方法和工具材料，結合傳統古為今用借鑒外法，以景抒情和以境抒性。

欣賞中國山水畫，應該首先了解中國山水畫的內在精神，中國山水畫是中華民族藝術智慧的寶貴結晶，是燦爛的中華文化的一個重要組成部分。在它自身發展的歷史中，逐步地形成了一個完整的、獨立的藝術體系，所以民族性是中國山水畫最顯著的特征之一，中國山水畫體現了中國人特有的審美情趣，即簡練、恬靜、含蓄和韻律等。

其實，山水畫從一開始就與其它的道家、佛家、儒家有關。

佛家是對中國文化影響最大的思想體系，孔子最早提出“仁者樂山，智者樂水”，是以道德價值來評價山水，但是這種對大自然的審美追求，客觀上已超出了道德的范疇，其中的中和之美，構成了中國傳統山水畫感情含蓄、氣息平和的總體風格。佛家的禪宗對中國山水畫的創作影響也是值得討論的，它沒有連續性和次序性，認定在精神上能夠出現自發性的領悟，這種領悟實際上是對人世解憂的解脫和心理障礙的排除，而這些又恰恰是中國山水畫家們孜孜以求的。儒家的自然觀影響于山水畫共同點有三處：一是取法自然，用于自然的統一;二是靜態與動態的統一;三是客觀世界與主觀世界的統一。中國山水畫深刻的思想內涵與中國古典哲學有著直接的因果關系。繪畫不能沒有哲學思考，沒有哲學思考的繪畫是沒有靈魂的繪畫。

作山水畫須先胸有丘壑。“意在筆先”是中國畫構圖的特點，落筆后應意到筆隨。我們不能忽視道家的深遠影響，傳統中國畫家長期藝術實踐中都自覺和不自覺地受到潛移默化的熏陶。作畫在落筆時就應考慮各種陰陽關系，加以對比和諧的處理，如方圓、橫直、點線、剛柔、濃淡、冷暖、輕重、虛實等。“山本靜，水流則動;石本頑，樹活則靈”，正所謂山水之靜動，頑與靈，均是大自然中存在的各種陰陽節奏關系，作為山水畫家如果從不自覺到自覺地運用這些關系，筆下可如神助。

山水畫是非物質文化遺產，也是國畫中的精華，其中有厚重的哲學背景，鮮明的民族特色，獨特的藝術形式以及強烈的人文魅力，只有深入研究，系統建構，才能藝高術精，山奇水秀，天廣地闊。愈是民族的東西愈是世界的，只有通過這些獨特的層而一與西方文化進行審關溝通和嫁接，才能廣泛地被接納、被仿效，才能更利于國粹的繁榮與發展。一部山水繪畫史就是一部思想精神史，山水就是用畫筆寫就的精神。