山西同宗民歌之《茉莉花》研究

王斐

摘要：《茉莉花》是我國廣為流傳的同宗民歌之一。山西的《茉莉花》在傳播發展的過程中，有其自身發展的特點，演變出了很多的子體民歌。筆者試從大量的山西民歌中，甄別出15首同一宗族的《茉莉花》，在音樂形態等方面進行具體的對比、分析和研究。

關鍵詞：山西民歌 ? 《茉莉花》 ? 《張生戲鶯鶯》 ? 九連環 ? 徵調式

中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）20-0011-05

山西民歌歷史悠久，“民歌的海洋”名副其實，數量之多世所公認。據統計，現已搜集整理到的山西民歌約有兩萬余首。在如此眾多的山西民歌當中，存在著大量的同宗民歌，在漫長的變遷流傳過程中，它們能很自然地在民間傳承、傳播，與當地的人文精神、民俗特色、文化習性、語言特點和審美情趣等相結合，然后經過一段時間的沉淀，適應新的環境及生活土壤，從而逐漸形成具有當地本土特色的子體民歌。

關于同宗民歌《茉莉花》的來源，主要有三種說法。其中，有一種說法是稱《茉莉花》源于山西五臺山的佛教音樂《八段錦》，理由是五臺山的佛教為東漢永平十一年由印度高僧攝摩騰、竺法蘭傳入，茉莉花也是這個時候隨之從域外傳到山西的。白色的茉莉花高貴典雅、氣質非凡且香味獨特、芬芳濃郁，深受僧人們的喜愛，于是不僅五臺山的佛香用它作為制作的香料，而且還特意譜寫了佛樂《八段錦》來表達對茉莉花的贊頌。之后，“茉莉花”才傳到南方，傳遍全國，傳到國外……

《茉莉花》調在山西是廣為流傳的，同宗的每個子體民歌里都烙刻著自身特有的印記，在傳播的過程中，子體民歌很大程度上都體現著地域特色、風土人情以及語言習慣等。在“一曲多變”的情況下，《茉莉花》的歌名也有所變化，有的叫《萱花》《九連環》《張生戲鶯鶯》《聽房調》;有的叫《盼情郎》《采花》《翠屏山》《問裙釵》等。還有一首名叫《繡荷包》的襄汾民歌是用《茉莉花》調來演唱的。

一、山西各地同宗民歌《茉莉花》的具體分析

（一）三首晉南民歌《茉莉花》

從曲調特點來看，這首臨汾民歌《茉莉花》是燕樂七聲徵調式，屬于四句不對稱的結構，每句基本為四小節，第一句前后兩小節旋律相比，屬于“同頭換尾”，是有變化的重疊句。四句分別落在“商、宮、商、徵”音上。旋律中特別強調偏音“4”和“降7”，這兩個特性音的出現是晉南民歌的一個重要特點。

聞喜的《茉莉花》在調性歸屬上，具有明顯的徵調色彩，是五聲徵調式，不對稱的四句式結構。和《小慧集》中所記載的《鮮花調》相比，有許多相似之處，他們都是四句式結構，四句分別都是落在徵、宮、商、徵音上。聞喜的《茉莉花》前兩句分別為四小節、后兩句分別為三小節;清代《鮮花調》前三句與之相同，最后一句，是帶有擴充的，為五小節。和聞喜的《茉莉花》一樣，旋律走向都是往下的，最后落到徵音上，它并沒有晉南民歌燕樂調式的基本特點，是較為典型的《鮮花調》變體。

襄汾民歌《茉莉花》屬于清樂七聲徵調式，不對稱的四句式結構。第一句為四小節，落在徵音上;第二句為四小節，落在宮音上;第三句為四小節，落在商音上;第四句為三小節，結束在徵音上。

從三首民歌的唱詞特點看，它們的第一、二句歌詞都采用的是“好一朵茉莉花”來起興，歌詞較為整齊、規范。臨汾民歌《茉莉花》唱詞所表達的感情色彩更為濃郁，“情郎哥是蜜蜂奴家是朵花，愿情哥來采花”，大膽地描寫了封建時代青年男女對真摯愛情的追求和向往。聞喜縣的《茉莉花》唱詞則較為委婉含蓄，三段歌詞的后半部分從“……只怕看花人兒罵”到“……又怕旁人將我笑話”再到“……又怕哥哥埋怨奴家”，層層遞進，借花表情，表達了對哥哥十分在意的羞澀之情。襄汾的《茉莉花》，也是“借花表情”的一種。

（二）六首歌名為《張生戲鶯鶯》的同宗民歌

這首民歌（原詞共12段）是五聲徵調式音階，不對稱的四句式結構，第一句為四小節，通過三連音的變化，表達激動、高亢、流動起伏的音樂形象;最后落在徵音上。第二句為四小節，第一小節具有典型的《茉莉花》調的色彩，后面出現連續的十六分音符，用以表現輕松、愉悅的心情;最后落到宮音上。第三句為兩小節，落到徵音上;第四句為三小節，落到徵音上。

稷山民歌《張生戲鶯鶯》屬于燕樂七聲徵調式，具有明顯的晉南地域色彩，為四句式不對稱結構。第一句為四小節，完全重復的兩小節，落在徵音上;第二句為四小節，加了兩小節完全重復的襯詞“哎喲號哎喲號”，來渲染一種地方音樂色彩，落在宮音上;第三句為四小節，前兩小節完全重復，落在宮音上;第四句加了當地的方言襯詞“呼啦啦”使其變成了五個小節，最后落在了徵音上。

這首陽高民歌所唱是《西廂記》里“張生戲鶯鶯”的愛情故事，歌中有“張生”“鶯鶯”“王奶奶”等具體的人物，講述了一個較為完整的故事。曲式結構來看，屬于五聲徵調式，六句重復再現結構。第一句為四個小節，基本完全重復，其中“臺”字加了前倚音“3”，很符合陽高方言中“臺”的單字調特點，使得比較平穩的旋律進行多了許多的委婉的色彩，最后落在徵音上。第二句四個小節，落在宮音上。第三句四個小節，落在商音上。第四句為兩個小節，落在徵音上。第五、第六句旋律為第三、四句的完全重復。

晉中民歌《張生戲鶯鶯》也屬于同宗的《茉莉花》調，為清樂七聲徵調式，不對稱的四句式結構。第一句為四小節，后兩小節曲調和歌詞是完全重復的，用“好一朵茉莉花”來起興，重復了茉莉的“莉”字，加了襯詞“嗬咳呀”，使得音樂略顯靈動、俏皮和輕松，落在徵音上;第二句為四小節，落在宮音上;第三句為三小節，落在商音上;第四句為四小節，加了兩小節襯詞“哪嗬吱兒喲”，結束在徵音上。

靜樂民歌《張生戲鶯鶯》的歌詞不唱“茉莉花”，唱“桃花”“菊花”，為五聲徵調式，四句式單樂段結構。第一句為四小節，后兩小節為重復句，落在徵音上;第二句為四小節，落在宮音上;第三句為三小節，其中第二小節用了六度下滑的音高音1到3來潤腔，把“崔鶯鶯”的內心世界婉轉的表達了出來，最后結束在商音上;第四句為三小節，落在徵音上。

這首寧武民歌和之前介紹的永濟、陽高、靜樂三地的《張生戲鶯鶯》一樣是五聲徵調式。為四句式結構，第一句四小節，唱“好一個娥梅花”，和之前介紹過的“靜樂”“晉中”的《張生戲鶯鶯》完全一樣，都是重復的兩小節。第四句為三小節，結束在徵音上。這首詞用襯詞“哈”“咳哼”“哎嗨喲”渲染了整首歌曲的氣氛。

（三）兩首歌名為《九連環》的同宗民歌

陽高民歌《九連環》它符合同宗民歌《茉莉花》的基本特點。屬于清樂七聲徵調式，四句不對稱的結構。第一句為四小節，后兩小節為重復句，唱一樣的詞，用“好一個九連環”來起興，落在宮音上;第二句為四小節，多用下行音階，落下商音上;第三句為兩小節落在商音上，第四句為三小節，落在徵音上。歌曲中“呀”“那個”“哎嗨喲”等襯詞的使用，就帶有了濃郁的生活氣息和地方特色。

襄汾民歌《九連環》也唱《茉莉花》調，演唱時速度要稍快一些，為加清角的六聲徵調式，不對稱的四句式結構。第一句為八個小節，后四小節為重復句，落在徵音上;第二句為八小節，落在宮音上;第三句為五個小節，落在商音上;第四句為七個小節，加了襯詞“那哈衣呀哈”，渲染了情緒，延長了結束的徵音。

（四）四首不同歌名的同宗民歌《茉莉花》

太原民歌《盼情郎》唱《茉莉花》調，為五聲徵調式，四句式不對稱結構，四四拍，和襄汾的“九連環”相比，整體旋律拉開了很多，中速演唱，更顯得曲調婉轉優美。第一句為兩小節，后一小節完全重復第一小節，落在徵音上;第二句為兩小節，落在宮音上;第三句為三小節，落在商音上;第四句為四小節，最后加了襯詞“哎咳呀嗬依呀咳嗬咳”延長了兩個小節，且用了一個小七度的大跳，使音高翻到了5上，然后旋律下行結束在徵音上，具有了典型的民族風格，顯得整個歌曲輕靈跳躍又十分舒展柔和。

朔縣民歌《采花》是首五聲徵調式，不對稱的四句式結構。第一句為四個小節，四段分別改唱詞“茉莉花”為“臘梅花”“水仙花”“馬蘭花”“牡丹花”，后兩小節為重復句，落在商音上;第二句為四個小節，其中切分音的使用，改變了原有的強弱規律，從而表現出行云流水般的綿延線條，使得旋律更加的委婉、細膩，之后落在宮音上;第三句為三小節，落在商音上;第四句為三小節，旋律下行，在徵音上結束。

晉北的大同民歌《問裙釵》唱《茉莉花》調，為加變宮的六聲徵調式，四句式結構，有起、承、轉、合的特點。第一句為四小節，后半句為重復句，落宮音上;第二句為四小節，落宮音上;第三句為三小節，落商音上;第四句為三小節，加襯詞，落徵音上。

另外，晉南的襄汾民歌中有首《茉莉花》調歌名卻為《繡荷包》，譜例如下：

襄汾民歌《繡荷包》從音樂旋律分析，它的骨干音為“徵、閏、宮、商、清角”可以看出這是一個燕樂七聲徵調式，四句式結構。分別落“徵、宮、商、徵”音上，前兩句均為四小節;第三句為三小節，加了一小節襯詞渲染感情;第四句為四小節，下行落徵音上。符合《茉莉花》調的基本特點。

二、結語

通過以上15首《茉莉花》調的音樂形態比對分析，發現作為同宗民歌存在的眾多子體民歌，雖歌名不同，但各地版本之間確有千絲萬縷的聯系。如圖所示：

從基本旋律形態分析可知，流傳在山西境內的15首同宗民歌《茉莉花》相似之處有很多。其中，15首為徵調式;14首為四句式樂段，“起、承、轉、合”性的結構;9首首句完全重復，5首為“同頭換尾”，基本特點即第一句分為兩個短句，二者旋律往往相對稱，而且落音基本都是相同的，如果是徵都是徵，如果是宮都是宮，唱詞常相重疊;15首結束在徵音;9首為F調;7首為七聲調式，其中燕樂七聲為4首、清樂七聲為3首;燕樂徵調式多流行于山西晉南地區，因為偏音的出現，色彩上發生了較為明顯的變化，種種因素所長期形成的本地區的特點是十分頑強的，往往流傳到此地的民歌，都要被同化。6首為五聲調式，和清代《小慧集》中所載《茉莉花》調式一致，同為五聲調式。2首為六聲徵調式，一首加了清角，一首加了變宮。

從歌詞內容來看，基本分兩大類。一類是“借花表情”，一類是講述“張生戲鶯鶯”的愛情故事。第一類中多數與“花”有關，它們以花起興、以花抒情、以花喻人、以花傳情，唱詞中除有“茉莉花”外，還有“桂花”“菊花”“桃花”“鮮花”“娥梅花”“臘梅花”“水仙花”“馬蘭花”“牡丹花”等。可見，傳統民歌當中人們大多“寄情于花”，常用“花”來表達自己的內心世界。第二類唱《西廂記》中張生和崔鶯鶯自由戀愛的故事，唱詞一般較長，最長的可達十余段，如本文中永濟民歌《張生戲鶯鶯》就唱十二段詞。描述的具體情節要比戲曲中的簡單很多，接近于民間常見到的男女之間愛情類民歌。

“同中有異，各有千秋”！文中的《茉莉花》只是園子中千千萬萬“茉莉花”里筆者所采集的幾枝，如果將所有的集于一處，定會“滿園花開惹人愛”。幾百年來，“茉莉花”在祖國大家庭的花圃里，不斷地汲取養料，散發幽香，它傳到了今天，傳遍了全國。隨著時間空間的推移，同宗民歌《茉莉花》在山西的流傳過程中，不斷被人們加工和改編，有的結合了當地的民間音樂語匯，有的在旋律走向、節奏節拍上作了調整，有的加了偏音使得調式發生了變化，有的速度加快，有的加了潤腔和襯詞……使其產生了同一母體下的多種子體民歌，具有了鮮明的地方特色。

參考文獻：

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[2]中國音樂家協會山西分會，山西省文化局音樂工作室編.山西民間歌曲集（1-6冊油印本）[M].太原：中國音樂家協會山西分會，1979.

[3]梁鐵鎖.襄汾民歌[M].太原：山西出版傳媒集團，山西春秋電子音像出版社，2011.