承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及與非遺進(jìn)校園的幾點(diǎn)思考

王愛利

我國(guó)在2003年的時(shí)候就已經(jīng)廣泛的開展了全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，一批又一批珍貴的非遺項(xiàng)目得到了搶救、保護(hù)與傳承。目前，全國(guó)各地將非遺這種特殊的文化遺產(chǎn)通過非遺傳承進(jìn)校園的形式引進(jìn)學(xué)校、課堂進(jìn)行著保護(hù)和傳承，從而引導(dǎo)青少年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平和保護(hù)意識(shí)。推進(jìn)非遺進(jìn)校園從娃娃抓起，增強(qiáng)民族凝聚力是守望民族根脈的具體路徑。

一、承德市文化遺產(chǎn)資源豐富，有利推進(jìn)非遺進(jìn)校園活動(dòng)開展

承德歷史悠久是紅山文化的發(fā)祥地之一，位于河北省東北部，有著“一市連五省（市）”的特殊區(qū)位優(yōu)勢(shì)， 總?cè)丝?64萬， 少數(shù)民族人口占40%;滿族、回族和蒙古族人口較多。因此，2000多年的悠久歷史孕育了無比燦爛的文化，故其境內(nèi)積淀了豐厚的歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

目前承德市開展民俗、民間文化進(jìn)校園的工作已有幾年時(shí)間。社會(huì)普遍反映非遺進(jìn)校園不但豐富了學(xué)生們書本上學(xué)不到的文化知識(shí)，傳播了傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值觀，推進(jìn)了歷史的認(rèn)同感。對(duì)培養(yǎng)歷史文化傳承新人、豐富校園文化具有很好的成效和作用，是今后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效途徑之一。我市已將多個(gè)國(guó)家、省、市級(jí)非遺項(xiàng)目植入非遺進(jìn)校園傳承工作中并打造成為重點(diǎn)項(xiàng)目。

一是承德市區(qū)范圍內(nèi)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《承德清音會(huì)》已經(jīng)在河北民族師范學(xué)院建立了傳承基地，以學(xué)校為依托挖掘整理，組織老藝人進(jìn)校示范教學(xué)，傳承了特色地方傳統(tǒng)音樂。

二是平泉市范圍內(nèi)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《契丹始祖?zhèn)髡f》、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《平泉的傳說》等民間傳說，在當(dāng)?shù)刂行W(xué)以作為課外讀物被廣泛傳播，引發(fā)了廣大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)民風(fēng)、民俗、民生與民間歷史文化的認(rèn)知。三是、豐寧滿族自治縣范圍內(nèi)以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《豐寧滿族剪紙》為依托，相繼走進(jìn)中小學(xué)校開展民族文化進(jìn)校園，培養(yǎng)了一大批剪紙愛好者和傳承人。

事實(shí)證明，要想在學(xué)校、在青少年中推進(jìn)非遺傳承工作基本上是沒有什么難度，學(xué)生們反而更能夠接受傳統(tǒng)的非遺文化。尤其是中小學(xué)以及更大一些的學(xué)生群體，只要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)東西當(dāng)成一種娛樂，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既能娛樂又能體驗(yàn)，不斷培養(yǎng)興趣愛好，接受傳承的過程傳承也就變得容易多了。

二、開展“非遺進(jìn)校園”過程中遇到的障礙與問題

我們都說學(xué)校是將學(xué)生從家庭引向社會(huì)的一個(gè)橋梁和紐帶，學(xué)校教育是社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的主要途徑。可是，在目前的狀況看非遺進(jìn)校園這項(xiàng)工作仍面臨一些障礙和問題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一、在當(dāng)今信息化時(shí)代高速發(fā)展下不少學(xué)校還對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念以及保護(hù)的內(nèi)容、保護(hù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的作用和意義認(rèn)知不足，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尚未納入應(yīng)試課題，也沒有被編入教育計(jì)劃，導(dǎo)致無章可循、無的放矢。學(xué)校方面責(zé)任感、主動(dòng)性缺失、缺少計(jì)劃、缺少組織、缺少機(jī)制、缺少管理、號(hào)召力和保障力明顯不足。

第二、由于非遺進(jìn)校園相關(guān)的非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)容資料在選擇、確認(rèn)方面比較滯后，致使非遺教材及相關(guān)書籍資料缺失的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

第三、一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)構(gòu)存在著重挖掘、輕保護(hù)、重申報(bào)、輕傳承的現(xiàn)象，只注重文化部門的單方面保護(hù)工作，忽略了與社會(huì)組織、教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校之間的關(guān)系，造成這幾者之間尚未形成共識(shí)與合作力，使非遺進(jìn)校園這項(xiàng)工作難以開展實(shí)施。

第四、非遺進(jìn)校園活動(dòng)過于形式化，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)容掌握的不夠準(zhǔn)確、元素失真，根本達(dá)不到真正意義上的傳承。

第五、非遺進(jìn)校園應(yīng)該遵守三融入的原則，即融入辦學(xué)思想、融入校園文化、融入教育教學(xué)活動(dòng)。只有做到“三融入”，采取普及與提高相結(jié)合的方式，非遺傳承才不會(huì)成為一種形式，而是實(shí)實(shí)在在的傳承下去。

三、關(guān)于“非遺進(jìn)校園”工作的思考與建議

隨著京津冀一體化建設(shè)的提速，承德市位于京津冀核心地帶的區(qū)位優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步顯現(xiàn)。因此，就非遺文化進(jìn)校園這一課題我有以下幾點(diǎn)思考與建議。

第一、非遺進(jìn)校園活動(dòng)的推進(jìn)可以促進(jìn)教育、文化、旅游三者的緊密結(jié)合，充分利用三者之間的關(guān)系搭建起一個(gè)豐富的“非遺”教育傳承活動(dòng)的載體或平臺(tái)。我們可以和文化旅游企業(yè)建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的校外基地，我們的傳承隊(duì)伍也可以走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展民族文化展演活動(dòng)，構(gòu)成一個(gè)由學(xué)校到景區(qū)、到社區(qū)、到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳承推廣的平臺(tái)，向更多的人去宣傳傳統(tǒng)非遺文化，普及非遺知識(shí)。

第二、在中小學(xué)校推進(jìn)非遺進(jìn)校園活動(dòng)， 不僅是文化傳承的需要、更是教育發(fā)展改革的需要。開展非遺教育傳承工作，有利于推進(jìn)校園文化建設(shè)，進(jìn)一步深化課程的改革推進(jìn)素質(zhì)教育工作的進(jìn)行，進(jìn)一步提升辦學(xué)品味和打造辦學(xué)特色。因此，非遺進(jìn)校園是一項(xiàng)一舉多得雙豐收的好事。

第三、以學(xué)校辦學(xué)為特色在全市重點(diǎn)院校建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承學(xué)校。使“非遺”傳承工作更有質(zhì)量、更有成效，讓非遺傳承與職業(yè)院校教學(xué)相融合，拓展民族文化的傳承。同時(shí)，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)相關(guān)非遺項(xiàng)目的特色課程，形成專業(yè)技能培養(yǎng)與文化素質(zhì)培養(yǎng)并重的人才培養(yǎng)模式。讓更多的青少年感受到國(guó)粹精華的藝術(shù)魅力和家鄉(xiāng)文化的底蘊(yùn)、在不知不覺中感受到非遺傳承中的奧妙所在，讓他們愛上我們的國(guó)粹并在他們的心中種下一個(gè)顆傳承的小種子。

第四、各級(jí)教育機(jī)構(gòu)與學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)聯(lián)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)職能部門，選擇項(xiàng)目，認(rèn)定內(nèi)容，編輯相關(guān)的教材讀物，出臺(tái)相應(yīng)的計(jì)劃措施，創(chuàng)新科學(xué)的方法讓非遺進(jìn)校園這項(xiàng)活動(dòng)開展的靈活多樣，扎實(shí)有效。各級(jí)文化部門應(yīng)積極與校園合作，積極提供相關(guān)資料以及文化服務(wù)，努力發(fā)揮其保護(hù)傳承的作用，促進(jìn)非遺進(jìn)校園深入開展，積極培養(yǎng)非遺保護(hù)傳承的新人才。

在非遺進(jìn)校園的教育傳承活動(dòng)中我深切的感受到，教育的“根本”與“源泉” 就是中華五千年積淀的優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)。在非遺傳承中建設(shè)校園文化，將非遺傳承與校園文化建設(shè)緊密融合在一起，同時(shí)在校園文化建設(shè)中融入非遺元素，使校園文化更加有內(nèi)涵、有特色、有廣度、有深度更加的接地氣，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承扎扎實(shí)實(shí)的扎根在學(xué)校。