講好河南故事的途徑和模式

王依

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。作為中華文化重要源頭和核心組成部分的中原文化，在中華文化的整體格局中占據(jù)重要地位，河南故事的講述，本質(zhì)上是對中華民族精神的一脈傳承。講好河南故事是提高中原文化影響力、提升河南形象的基本途徑，更是每一個河南人應(yīng)有的擔當和責任所在。

一、河南文化積淀深厚，故事素材豐富

講好河南故事我們有很多成功的范例，比如“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神，“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神;再如信陽浉河區(qū)為救學生獻出生命的最美教師李芳、全國時代楷模鎮(zhèn)平縣高丘鎮(zhèn)黑虎廟村小學教師張玉磙的故事。這些已經(jīng)家喻戶曉、深入人心的故事，正是因其形象闡釋和傳播了中國故事最精彩的主題：共產(chǎn)黨人如何為中國人民謀幸福、全心全意為人民服務(wù)。以現(xiàn)實中最真切、最質(zhì)樸的事跡，以平凡人最美好、最善良的靈魂，滌蕩了每一顆心靈，感動了每一個人。沒有太多的道理，道理自在人心;沒有太多的語言，真情足以動人。從細微處講述，在故事里彰顯，河南精神因此得以傳播，即是“中國故事怎么講？根本在于傳播理念，以理服人，以情動人，以我為主，融通中外”。

習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自強不息、團結(jié)奮進的重要精神支柱，是我們最深厚的文化軟實力，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

文化積淀豐厚的河南有太多的故事可以講，有太多的題材可以挖掘。5000多年文明孕育的中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多還只是默默躺在典籍中、陳列在博物館內(nèi)。即如南召猿人、裴李崗文化、仰韶文化等這些賦予了中國遠古歷史更多的細節(jié)與佐證，見證了中國傳統(tǒng)社會政治制度變遷的大故事，在很多人的記憶里可能只是歷史教材中的一個名詞。這些積淀著中華民族最深層精神追求、代表著中華民族獨特精神標識的故事，尚需要我們進行講述、傳承和弘揚。

在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化，很多還只是記錄在革命紀念館中，不能被更多的人了解。大別山紅色故事是河南最成功的革命文化故事講述。大別山是一座革命的山、英雄的山，從建黨之初到新中國誕生，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的奇跡，是對道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的生動詮釋。充分挖掘大別山革命歷史資源，依托鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、中共中央鄂豫皖分局舊址、紅四方面軍總部舊址、箭廠河革命舊址、紅軍后代、烈士家屬等，開展革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、黨的群眾路線教育，是黨性教育的應(yīng)有之義。相對于大別山，確山竹溝等紅色故事的講述就遠遠不足。1926年黨在這里建立了基層組織，土地革命戰(zhàn)爭后期，創(chuàng)建了紅軍游擊隊;1938年6月，中共河南省委由開封遷到竹溝;黨的六屆六中全會決定成立以劉少奇為書記的中共中央中原局，劉少奇、李先念等同志從延安先后來到竹溝，開展敵后游擊戰(zhàn)爭，使竹溝很快成為我黨在中原地區(qū)發(fā)展的重要陣地和戰(zhàn)略支撐點。現(xiàn)在雖有中共中央中原局、中共河南省委、新四軍四支隊八團隊各機關(guān)舊址和竹溝軍政教導大隊、豫鄂邊軍事會議舊址等，但因為故事講述不力，人們對這段革命文化所知甚少。

二、講好河南故事的途徑

（一）高等院校不能缺位

人才培養(yǎng)、科學研究、服務(wù)社會和文化傳承創(chuàng)新是高等學校的重要功能，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理和創(chuàng)新，依托的是科學研究;革命文化的講述和弘揚是高校服務(wù)社會的一個重要內(nèi)容;當代優(yōu)秀文化的傳播依賴于高校人才的培養(yǎng);尤其是在對外文化傳播方面，高校對外合作交流是讓世界聽到中國聲音的主要力量。

2016年4月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于做好新時期教育對外開放工作的若干意見》指出：“通過把講好中國故事、傳播好中國聲音作為教育對外開放的重要內(nèi)容，聚集廣大海外留學人員愛國能量，主動宣傳祖國發(fā)展成就，積極發(fā)揮來華留學人員和外籍教師的宣介作用，積極傳播中國理念。”河南高校肩負著講好河南故事、傳播好河南聲音的重任，但在當下，河南高等院校與“河南故事”之間的關(guān)系在很多時候是疏離的，其服務(wù)社會和文化傳承創(chuàng)新的功能一直是低效的。

（二）借助“互聯(lián)網(wǎng)+河南故事”模式

可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+河南故事”模式，努力打造河南形象宣傳品牌項目。近幾年相繼推出的《老家河南》《河之南》《大美河南》等形象宣傳片，出版的《中原文化記憶叢書》《大河之南》等系列叢書，都講述了五千年多年來生動的河南故事，這無疑是講述河南故事、展示河南形象的重要方式，世界上最早的可吹奏樂器賈湖骨笛、二里頭文化聚落、串起一個個都市故事的《清明上河圖》等中原文化符號借此得以傳揚。但在紙質(zhì)讀物已經(jīng)退出閱讀主流、電視受眾急劇下降、“快餐文化”大行其道的當下，宣傳片和系列叢書受眾面狹窄成為河南故事傳播的瓶頸。因此順應(yīng)形勢，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式講述河南故事不失為一種有效途徑。

（三）開展對外文化交流

河南故事豐富多彩，在廣泛開展對外文化交流過程中，因時因地講好河南故事，是讓世界聽到河南聲音、了解河南的重要途徑。2017年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強和改進中外人文交流工作的若干意見》指出：“加強人文交流相關(guān)知識和理念的教育、傳播、實踐，引導海外華僑華人、留學人員、志愿者以及在海外投資的中資企業(yè)積極參與人文交流，將人文交流寓于中外民眾日常交往中。”“要加強中外人文交流綜合傳播能力建設(shè)，推動中外廣播影視、出版機構(gòu)、新聞媒體開展聯(lián)合制作、聯(lián)合采訪、合作出版，促進中外影視節(jié)目互播交流，實施圖書、影視、文藝演出等領(lǐng)域的專項交流項目和計劃，豐富人文交流的文學藝術(shù)內(nèi)容和載體;做大做強‘互聯(lián)網(wǎng)+人文交流，實現(xiàn)實體與虛擬交流平臺的相互補充和良性互動。通過豐富媒體交流形式、打造具有國際影響力的全媒體和文化傳播機構(gòu)等舉措，講好中國故事，傳播中國聲音，闡釋中國道路，增強中國文化形象的親近感。”其中提出“重點支持漢語、中醫(yī)藥、武術(shù)、美食、節(jié)日民俗以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等代表性項目走出去”。大力推動以張仲景《傷寒雜病論》為代表的中醫(yī)藥文化，以少林武術(shù)、陳家溝太極拳為代表的武術(shù)文化，以農(nóng)歷正月十五燈會、二月初二“龍?zhí)ь^節(jié)”、三月初三“上巳節(jié)”等為代表的民俗文化，以豫劇、曲劇、墜子等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等河南故事“走出去”，正當其時。

（四）恰切運用敘事技巧講好河南故事

講好故事是需要敘事技巧的。或以理服人，或以情動人，或于細微之處見精神，或在起轉(zhuǎn)承合中塑形象，可以采用不同題材不同形式，如電影電視、戲曲戲劇、墜子小品、小說散文、詩歌音樂、演講評論等，并發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的強大功能，繽紛呈現(xiàn)河南故事。例如董雨露《河南形象宣傳片的敘事研究》運用敘事學理論對6部河南形象宣傳片從敘事時間與速度、敘事方式與結(jié)構(gòu)、敘事聚焦與內(nèi)容、社會文化語境和讀者的接受等不同側(cè)面進行分析，并結(jié)合當下網(wǎng)絡(luò)傳播特點，對河南形象宣傳片的敘事提出針對性建議：情景交融提升敘事感染力、突出“河南人物”使敘事表達更加靈動飽滿、塑造“立體河南”多重視角透視不同側(cè)面、營造“象外之象”用藝術(shù)留白提升敘事境界。這是有益的探索，對于講好河南故事具有重要意義。

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學院）