弘揚生態文化 促進人與自然和諧發展

范雪萍

生態文化作為中華文化的重要組成部分和生態文明的載體，將會越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素、經濟社會發展的重要支撐。生態文化就是從人統治自然過渡到人與自然和諧的文化。生態文化包括森林生態文化、濕地生態文化、沙漠生態文化、文化遺產保護、茶生態文化、民族生態文化、海洋生態文化等。

甘南州特殊的地理位置和復雜多樣的地形地貌所造就的甘南龐大的草地、森林、濕地生態系統，蘊涵著巨大的生態價值，是一個巨大的物種庫、資源庫、能源庫、基因庫，這不僅是甘南的金字招牌，更是甘南最寶貴的財富。可以說，特殊的地理位置和復雜多樣的地形地貌造就了甘南豐富的森林生態文化、濕地生態文化、民族生態文化。

一、森林生態文化

森林生態文化是人與自然、人與森林之間建立的相互依存、相互作用、相互整合的關系，以及由此創造的物質文化與精神文化的總和，是人們不斷認識，調整人與自然、人與森林相互關系的必然產物。森林是人類的發祥地，是人類文化形成的基礎，是人類文明的源頭，森林生態文化貫穿了幾千年的文明進程，發展和健全了“森林文化”體系。人類在遠古時代、農業時代、工業時代和后工業時代與森林長期的共生共息之中，從森林中感悟人生、汲取智慧和知識、陶冶品德與性格、得到靈感與啟迪。

甘南州森林總儲量是甘肅省的46%，森林面積的99%為防護林。從起源看，天然林占森林總面積的76%。國家級公益林面積為41.86萬公頃。迭部縣是全國十大原始林區和甘肅省最大的林業縣， 完成天保工程一期建設封山育林42.91萬畝，有效管護天然林資源509.71萬畝，工程區森林覆蓋率凈增8.6個百分點，蓄積量凈增540萬立方米。截至目前，天保工程二期建設實施完成封山育林15.3萬畝，年有效管護天然林資源643.42萬畝。據測定，四川九寨溝，每立方厘米空氣中負氧離子超過1萬個，高的達8萬個，而城市的空氣質量達到一級時，負氧離子含量也才只有1000多個。迭部縣的森林與九寨溝森林連為一體，所以迭部縣空氣中負氧離子也很高，是天然的氧吧。森林是天然制氧機、天然除霾反應器，更是健康的天然防疫站，森林中的植物精氣、空氣負離子、森林小氣候、絕色效應等可以舒緩壓力、愉悅心情、消除憂郁、增進健康。在人的視野中，當綠色達到25%以上時，能消除眼睛和心理疲勞，使人的精神和心理壓力得到釋放。森林能釋放出大量的負氧離子，能調節人體的生理機能，改善人體呼吸和血液循環，促進人的身心健康，因而甘南州境內雖然氣候很惡劣但有很多的長壽老人，這正是空氣中負氧離子多的原由，而且森林發揮了涵養水源、保持水土、調節氣候、美化環境等多種生態功能，是我國高原生態安全屏障的一部分。

二、濕地生態文化

濕地指天然或人工、長久或暫時性的沼澤地、泥炭地或水域地帶，帶有靜止或流動的淡水、半咸水或咸水水體，包括低潮進水深不超過6米的水域。濕地存在的歷史雖然和地球一樣長，但濕地引起人類的關注卻是近十幾年的事情。人類的生存離不開濕地，尤其離不開濕地所提供的淡水。悠久而偉大的黃河發源于青海，成河于甘肅。甘南州境內有黃河、白龍江、洮河、大夏河等120多條干支流縱橫分布，黃河在瑪曲縣內蜿蜒曲折433公里，補充黃河水108.1億立方米，占黃河源區總徑流量的56.7%;長江二級支流白龍江年均徑流量占嘉陵江總流量的60%。因此，瑪曲縣所在的甘南濕地素有“中華水塔”之美稱。黃河瑪曲濕地候鳥自然保護區總面積37.5萬公頃;與瑪曲濕地相鄰的是碌曲尕海濕地，面積3萬平方公里。該濕地資源有沼澤、湖泊、泥炭、河流等類型，是長江、黃河上游重要的“蓄水池”，又被稱為“黃河之腎”，對黃河水有不可替代的生態調節功能，對整個黃河流域的可持續發展具有重要影響。所以說甘南是我國黃河干流和長江支流水源補給與水源涵養及生物多樣性生態功能區，是我國重要的高原生態安全屏障。

甘南州境內濕地資源自然的質樸景觀、豐富的生態資源、多變的景觀形式在滿足人們視覺和美學需要的同時，也提供生產功能、降解污染、凈化水質、調蓄洪峰、維持生物多樣性、為野生動物提供棲息地等功能，以及維持整個地球生命支持系統穩定的服務功能，成為濕地生態文化的發端和最顯著特征。

三、民族生態文化

在甘南藏區，自然環境豐富多彩，自然景觀千變萬化。少數民族的建筑、飲食、器物等，無一不是生活環境和生產方式的體現。由于生產、生活方式對自然環境的高度依賴，各民族的審美觀都以與環境協調為核心。當地群眾利用山坡所建的房屋，正是其審美意識的體現。從古至今藏族人認為天、地、地下為宇宙構成層次。他們的農作方式、生活方式、人際倫理等，也都崇尚人與自然的有機和諧。甘南藏區自然環境比較嚴酷，由于人們的科技知識貧乏，難以理解瞬息萬變的自然環境，對自然環境非常敬畏，尊重自然的生態觀在人們生活中居于主要地位。這種對自然環境和自然現象的尊重，有利于建立對生態資源利用不超過再生產能力的生態理念。從人對自然界的利用關系來看，藏族傳統文化通過將自然神圣化來協調人與自然、自然環境與人文環境的關系。他們認為神山是有靈性的，就連樹木花草、石頭河流、飛禽走獸都是神山的有機組成部分，不能侵犯。對于生存那里的居民來講，神山是他們的生活來源，人們出于對神山的尊重，會盡量避免利用神山核心地帶的資源，特別是砍伐樹木和打獵。因此，人們不僅可以利用神山周圍的資源，還可以利用神山核心地帶的藥材、溫泉等治病救人的資源。甘南藏區的傳統產業是農牧業，由于自然環境惡劣，自然生產力相對較低，因此，傳統文化對自然環境的利用是很謹慎的。在甘南的大部分地區，農牧業結合是基本的生產方式。在海拔較低的地方小面積種植糧食，在零星的耕地間有大片的草地，和林間草地及高山草甸一樣，是人們放牧牛羊的地方。因此，人們對土地資源的垂直利用非常科學。在海拔2500～3000米的高寒地帶，如果是風調雨順的正常年景，青稞的收成除了能滿足一家一戶的需要外，還可以拿出約1/4用于交換不足的畜產品。

自然禁忌產生于對自然的崇敬、感激、畏懼和順從之情。有些禁忌是人們對自然規律順從的表現，比如夏季時牧民不搬家，一般是因為夏季是牧草生長季節，不能讓牛羊踐踏;不在草地上挖水渠，是因為水道易于形成水土流失，破壞草場，挖掘采集山上草木會造成草山沙化。在甘南草原，生物生長極為艱難，千百年來，當地群眾通過禁忌保護了草原，使草原生態維持了較好狀態。

縱觀人類歷史，不難發現文明創造了文化，文化又推進了文明，二者相互依存，齊頭共進。甘南州濕地生態文化、森林生態文化、民族生態文化讓古老神奇的甘南變得更加美麗，獨具魅力的甘南旅游已引起世人的廣泛關注，被譽為人間仙境。甘南的優勢在生態，發展的潛力和希望也在生態，圍繞“九色甘南香巴拉”“人間凈土，多彩甘南”旅游品牌，積極推進“甘南國家級高原特色文化生態旅游示范區”，圍繞生態旅游資源，推出以自駕游和自主游為主要對象的“原生態民俗文化體驗游”和“原生態自然觀光體驗游”，使甘南人們形成新的科學的生產生活方式，真正走上人與自然和諧發展健康的道路，建設生態文明，最終實現美麗與發展雙贏。

（作者單位：甘南州委黨校）