淺析元代陸上絲綢之路之繁盛

石俊

摘 要：元代，在中央政府的大力支持下，四通八達的交通路線和保障有力的驛站運輸，保證了由中原地區經河西走廊直達西域各地的陸上絲綢之路的暢通。新疆考古發現的瓷器無可辯駁地證明了新疆與中原地區的密切聯系，也是元代陸上絲綢之路暢通繁盛的歷史明證。

關鍵詞：新疆;瓷器;絲綢之路

新疆地處中國西北部，作為中國最大的邊疆多民族省區和古代絲綢之路的要沖，歷來是東西方文化交流匯聚之地，更是中華文明向西開放的門戶和中介。漢唐絲綢之路的暢通，促進了東西方經濟文化的交流交融。13世紀，元朝統治者出于鞏固在西北地區統治的需要，不僅在天山南北設立各種軍政管理機構，而且在中央政府的支持下，大規模拓展了草原絲綢之路，重新開通了漢唐以來由中原地區過河西走廊直達西域各地的交通路線，使這條傳統的東西方經濟文化通道再度繁榮。為了維護和改善西域各地同中原地區的交通路線，大力推行驛站制度，在陸上絲綢之路沿途要道設立眾多驛站，極大地加強了西域同中原地區的政治聯系、商業往來和文化交流。在新疆考古發現的文物中，瓷器非常罕見，主要分布在伊犁哈薩克自治州霍城縣阿力麻里故城遺址、博爾塔拉蒙古自治州博樂市達勒特古城遺址、吐魯番高昌故城遺址等。不少學者對阿力麻里故城遺址出土的瓷器進行研究，或分析新疆與內地的密切聯系[1][2]，或對其埋葬時間和原因進行探討[3][4]，或討論元代對西域的經營[5]。在前人研究成果的基礎上，以新疆地區考古發現的元代瓷器為例，探討元代絲綢之路的暢通繁盛。

1 新疆發現的瓷器概況

1975—1976年，伊犁哈薩克自治州霍城縣境內阿力麻里故城遺址先后出土了一批元代瓷器。1975年冬，在某團農場克干渠西岸坡地西農田的一處窖穴中發現一批按碗、盤的大小分類重疊放置的瓷器，“計有青白瓷杯兩件、墩子式大碗七件，龍泉大碗五件，高足青瓷碗一件，青瓷中盤四件、小盞一件，大盤四件”[6]。次年春，在上述地點附近的農田里又發現了一批瓷器，“出土時都已殘碎，大部分不能復原。瓷片有龍泉、樞府、磁州窯、景德鎮和鈞窯等產品，包括青花、絳色、白釉黑色以及劃紋、印紋等。器形有碗、盤、盞和胎厚體重的帶耳罐等”[7]。

阿力麻里故城遺址出土的各窯瓷器中，最具代表性的是高足青花碗。與元代高足碗的樣式相比，高足青花碗有斂口、缽腹、中空的竹節式高圈足的特點。通體施影青釉，內外滿繪青花紋飾。碗內繪有三層紋飾：碗心是三個圓圈的同心圓，其外繪兩只穿梭在云朵間的鳳凰，四周滿繪牡丹紋。碗外壁繪有纏枝牡丹紋和仰蓮紋，足部繪四個圓環。由于色料濃淡不勻稱，紋飾有些模糊，且碗沿處有釉汁下流的痕跡，但仍不失期精美流暢之感（圖1）。1999年5月，伊犁哈薩克自治州文物管理所從霍城縣蘆草溝鎮西寧莊村征集到一件元代景德鎮窯青花鳳首流扁執壺[8]（圖2）。細頸小口，扁圓腹，橢圓矮圈足稍外撇。以鳳首為壺流，鳳尾卷曲成壺柄。器形基本完整，僅壺流及把柄稍殘失。口沿及足壁繪回紋，腹部繪有展翅飛翔的鳳凰和纏枝牡丹紋。青花色澤凝重，有暈散現象，但它將造型和紋飾融合一體的藝術手法顯得更加別致新穎。無獨有偶，20世紀70年代，北京舊鼓樓大街元大都遺址瓷器窖藏出土的一件元青花鳳首扁壺[9-11]，現藏于首都博物館。該壺以鳳首為流，鳳尾卷作柄，壺身繪有一只飛鳳和纏枝牡丹，猶如飛鳳飛過花叢，造型生動，色彩清新。由北宋李誡《營造法式》附有鸞鳳插圖可知，將卷草式尾視為“鳳”，鋸齒狀尾稱作“鸞”或“凰”。經過兩者對比后發現，伊犁哈薩克自治州博物館的青花鳳首流扁執壺是散鋸齒狀的鳳尾，而首都博物館藏的青花鳳首扁壺的鳳尾呈卷草形，推測二者可能是一雌一雄。

眾所周知，青花瓷器雖然在唐代已開始制作，但是在元代才處于鼎盛時期。元代青花瓷器以景德鎮官窯燒造的瓷器質量最優，是采用進口的蘇泥勃青等燒制而成的一種白地藍花的高溫釉下彩瓷器，距今已有超過650年的歷史，有足底寬厚、紋飾繁多、胎體厚重、清新明快、質樸大方等特點，開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代。青花高足碗和青花鳳首流扁執壺的紋飾圖案正是元代青花瓷器常見的主題紋飾。

樞府瓷器也是阿力麻里故城遺址出土這批瓷器的一大亮點。雙龍印紋碗（圖3），青白瓷，敞口，深腹，弧形壁，砂底圈足。通身滿施卵白釉，圖案為印花。碗內壁印相互追逐馳騁的雙龍紋，底部印有水藻紋。1977年9月，在內蒙古自治區集寧市察右前旗元代集寧路故城的一處窖藏也出土過兩件類似的云龍紋青白瓷大碗[12]。

樞府瓷器作為元代景德鎮在青白瓷的基礎上新燒的瓷器品種，是元代景德鎮具有代表性的產品之一。有學者提出，“卵白釉瓷只不過是樞府瓷的一種特殊釉質釉色而已，也就是說，元代樞府瓷的釉質釉色本質上仍然是景德鎮宋元以來的青白釉”[13]。樞府瓷器既有精美的宮廷用瓷和官府機構用瓷，也有普通的民用瓷。從用于貿易的國內外沉船和菲律賓等東南亞國家出土的樞府瓷器來看，它也作為商品瓷用于內外貿易。

在新疆博物館館藏瓷器中，阿力麻里故城遺址出土的龍泉窯青瓷較為典型，如花口雙鳳印紋大碗、龍泉高足瓷碗、海浪舞龍大盤等。花口雙鳳印紋大碗（圖4），敞口，碗身呈弧形，口沿呈花瓣紋，且與口沿外的豎條紋相連。通體遍施豆綠色釉。碗內印有一對展翅飛翔的雙鳳，一側模印有兩朵荷花和荷葉紋，另一側印牡丹紋，紋飾別致，布局勻稱。龍泉高足碗（圖5），敞口，腹微鼓，中空的高圈足。紋飾主要是暗花，內壁施草葉紋，外壁施蓮瓣紋，細小的開片紋隨處可見。高足碗是元代龍泉瓷器的典型器型。海浪舞龍紋青瓷盤（圖6），敞口，外沿稍寬，腹部呈斜壁，圈足。通體施青釉，紋飾以貼花為主。盤的底部中心是一條舞動的龍紋，內壁飾有海浪紋。外壁飾蓮瓣紋。

龍泉窯青瓷是元代龍泉窯在宋代龍泉瓷窯的基礎上繼續發展，遠銷海內外，其覆蓋面僅次于景德鎮窯瓷器。元代龍泉青瓷有劃花、鏤刻、印花、堆貼花等裝飾手法。紋飾題材內容非常豐富，有云龍、飛鳳、雙魚、蓮瓣、八仙、八吉祥、牡丹等圖案。

此外，新疆考古工作者在博爾塔拉蒙古自治州達勒特古城遺址、吐魯番高昌故城遺址也采集到這一時期的瓷器和瓷盤。20世紀80年代，新疆博物館工作人員在調查達勒特古城過程中，發現了“遼金時代瓷器殘片上面，刻有粗線條的大朵花紋”[14]。1994年，新疆維吾爾自治區博物館在博樂市達勒特鎮發掘了一處宋元時期的遺址，出土有陶器殘片、瓷器碎片等[15]。由于相關發掘材料尚未公布，目前在博爾塔拉蒙古自治州博物館有一件達勒特古城遺址出土的鈞瓷碗（圖7），除足部外，碗內外施天青色釉。從外觀來看，這件鈞瓷碗是經過修復的。吐魯番高昌故城遺址也采集到這一時期的豆青瓷盤（圖8），現藏于吐魯番博物館。盤敞口，斜壁，圈足。器表內外施釉。釉色青綠均勻，光澤明亮[16]。

2 元代陸上絲綢之路的繁盛

13世紀元朝的建立不僅徹底結束了中國自唐朝以來長期混戰割據的局面，而且在隋唐時期之后又一次實現了中國版圖的統一格局。1206年，元太祖孛兒只斤·鐵木真建國。1271年，忽必烈定國號為元，隨后滅南宋，實現了中國的統一。元朝在繼承游牧民族文化的基礎上，拓展了包括草原絲綢之路、綠洲絲綢之路、南方絲綢之路和海上絲綢之路在內的多元絲綢之路，將其推向了一個鼎盛時期[17]。

規模空前的政治統一局面推動了規模空前的民族遷徙，形成了元朝境內廣泛的民族雜居局面。西域各地統一后，元朝根據政治、經濟形勢的需要，在天山南北各地設立了各種軍政管理機構，行使對該地區的軍政統治，體現了中央政府對西域的管轄。1218年，元朝滅西遼后，在天山南北設置最早的官員是達魯花赤，負有“籍戶口，收賦稅，簽發兵丁”的職責，加強對西域的軍政事務的管理。1251年，在天山北部設立別失八里行尚書省，任命麻速忽為省事，強化了中央政府對西域的統治。為了鞏固在西北地區的統治和軍事的需要，元朝在別失八里、和州等處設宣慰司加強管理西域。別失八里、和州等處設宣慰司的建立使西域行政機構組織完全同內地一致，這是中央王朝對天山南北諸地統治趨于加強的具體反映[18]。此外，宣慰司元帥府、元帥府等機構的設立，與當時天山南北嚴峻的軍事局勢有關。例如，1295年，置曲先塔林都元帥府和北庭都元帥府分管天山南北。在這一過程中，元朝征發大批內地的漢軍、新附軍以及農民和工匠來到西域，駐軍戍邊，并組織實施開荒屯田，解決軍隊后勤軍需問題，不僅推動了西域各地屯田的發展和生產技術的交流。

這一時期，在中央政府的支持下，拓展了草原絲綢之路，重新打通了西域經河西走廊至中原內地的交通路線。為了維護和改善西域各地與中原的交通線，中央政府在天山南北廣建驛站，不僅保障了平定西北藩王叛亂大軍及其后勤軍需的供給，還使中外使節、商旅往來不絕。《元史·世祖紀九》載：“（十一年春正月）立于闐、鴉兒看兩城水驛十三。”1278年，元朝在彰八里（今昌吉）和別失八里設驛站。1281年，元朝中央政府聽從鎮撫西域各地軍務的蒙古將領阿只吉的奏請，從太和嶺到別失八里設置了三十處新的驛站。

阿力麻里、達勒特等遺址發現的瓷器種類繁多，有完整的景德鎮青花瓷、樞府瓷、龍泉青瓷以及景德鎮窯、樞府、鈞窯、磁州窯等窯口的瓷片。瓷器這種易碎的物品從內地依靠駝隊和馬隊的長途運輸至新疆確實不易，更不是尋常百姓所能擁有的財富。首先是元代統治者賞賜給西北宗王或者駐軍將領的饋贈品;其次是元代民間商旅貿易運輸而來。

作為元朝的西北重鎮和察合臺汗國的政治、經濟中心，阿力麻里城匯聚了漢人、畏兀爾人、蒙古人、波斯商人等，來自中原的瓷器、絲綢和來自西方的瑪瑙等物在這里交易。從達勒特古城遺址的位置來看，這里也是陸上絲綢之路的重要樞紐，從這里出土的陶器、瓷片、察合臺汗國錢幣等遺物已證明這一點。我們推測，帶有龍紋和鳳紋圖案的元代精美瓷器應為元代宮廷用品，極有可能是元代中央政府賞賜給察合臺后裔的物品，并非一般商賈可以買到的物品。阿力麻里故城遺址出土龍泉窯燒制的一些青瓷，造型和紋飾都是龍泉窯常見的器型，也是當時民間實用器皿。從新疆出土的瓷器來看，既沒有發現燒制瓷器所需的原料和窯址，也沒有清晰的制瓷業發展史，這不僅說明了新疆發現的瓷器都是源于內地，還從側面印證了西域各族人民對內地瓷器的喜愛，更說明了這一時期中原地區與西域之間的陸上絲綢之路的暢通與繁盛。

總之，新疆發現的瓷器，不但印證了元代絲綢之路經濟貿易的繁榮，還是中華各民族文化交流交融的歷史見證。

參考文獻

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