看文物 解歷史

劉偉

摘 要：文物是我們讀懂歷史的一部史書，也是我們看清過去的一面鏡子，任何一處（件）文物古跡都堪稱不可復制的瑰寶。歷史很神秘，我們想要探訪古人的生活方式，但沒有人能回到過去，文物便為我們提供了了解歷史的條件。文章介紹了河北省蔚縣關帝廟內的《百工圖》壁畫，并從中感受到清初蔚州地區的社會生態和經濟特色。

關鍵詞：蔚縣;關帝廟;《百工圖》

中國有一句古話：三百六十行，行行出狀元，可見在古代便出現了眾多行業，各行各業都有其獨特性和藝術性，大多具有不可替代性。想要了解這些行業的特色，我們可以從文物古跡上探尋到一些痕跡。2008年，蔚縣博物館的專家在河北省蔚縣西合營鎮夏源村的關帝廟內發現了保存完整、色彩艷麗的《百工圖》壁畫，在這些繪制精美的壁畫上，我們能夠感受到清初蔚州地區的社會生態和經濟特色。

1 蔚縣關帝廟及《百工圖》壁畫簡介

蔚縣關帝廟位于河北省蔚縣西合營鎮夏源村，始建于清代初期，約康熙五十三年（1714）。該廟坐北朝南，現存有前殿和東西配殿，原本還有正殿，但正殿已坍塌，只保存有供庭一座（圖1）。前殿單檐硬山布瓦頂，面寬三間，進深一間，三架梁。供庭為單檐四檁卷棚頂，面寬一間，進深一間。東西配殿硬山單坡頂，各三間。正殿東西兩側配殿的南北山墻上繪有內容豐富的壁畫，這些壁畫為四行四列分布，每面墻繪制16幅，共64幅圖（現存56幅），反映了我國清代各行各業的狀況，所以被稱為《百工圖》（圖2）。蔚縣關帝廟的規模不算大，而且該廟的東西配殿主要功能是財神廟，畫有各種姿態各異的財神像，東配殿主墻上畫的是武財神范蠡，西配殿主墻上畫的是文財神比干，這些都是我國古代人民供奉的財神。在財神廟繪制《百工圖》是十分少見的，但也正因蔚縣關帝廟內《百工圖》的發現，使這座廟宇顯得更加珍貴和聞名，因為這些壁畫是研究清代社會經濟的珍貴資料，也是考證古代人民生活的重要依據，具有極高的藝術價值和歷史文化價值。2018年2月，《百工圖》入選省級文物保護單位。

據考證，《百工圖》壁畫應該繪制于同治癸酉年，因為專家在廟內發現了一塊石碑，上面記載了東西配殿在同治癸酉年（1873）曾經修復過，這些壁畫應該是在這次修復時繪制的。后來東西配殿被村民用來堆放干草，將壁畫掩蓋，所以即便經歷多次動蕩洗禮，這些壁畫卻能得以奇跡般保存下來。清朝乾隆年間，皇帝命宮廷畫師繪制長卷《百工圖》，蔚縣關帝廟里的《百工圖》可能是模仿乾隆時期的《百工圖》所繪。雖然壁畫可能是由民間畫師繪制的，但畫工精巧、內容傳神，每幅小圖均以墨線相隔，右上角有榜題，清晰明了，栩栩如生，甚至有人稱之為清代的《清明上河圖》。《百工圖》生動再現了清代社會各行各業的真實場景和市井生活，堪稱記錄清代社會生態和經濟特色的百科全書，是古人留給我們的珍貴文化遺產。

2 蔚縣關帝廟《百工圖》壁畫內容簡介

在我國，關帝廟和財神廟很常見，很多村鎮都有供奉關公和財神的廟宇，反映了人民祈求平安富足的美好愿望。但是在廟宇中很少有繪制《百工圖》的現象，所以蔚縣關帝廟內的《百工圖》顯得尤為珍貴?！栋俟D》，顧名思義，畫的是各行各業的工作場景，關帝廟中的《百工圖》壁畫將從事五行八作的各類工匠齊聚一堂，把一個繁華而自足的清代社會生活風貌生動地展現在人民面前。

《百工圖》壁畫中的64幅圖描繪了清代64種行業的從業情況，而且不僅有栩栩如生的畫面，畫師還為每幅圖做了文字標注（圖3），如味壓江南是指飯店行業，完童耍貨是指擺攤賣雜貨的，水中生色是指染布行業，讀書林是指開私塾教書的，林林總總，不一而足，總共64行，行行生動形象。這些行業有的延續至今，有的卻已經失傳，但無論如何，這些壁畫真實反映了清代人民的忙碌生活，具有很高的史料價值。

3 從《百工圖》看清初蔚州地區的社會生態和經濟特色

蔚縣關帝廟始建于康熙年間，乾隆時期皇帝命畫師繪制《百工圖》，當時正值康乾盛世，國泰民安，國家富庶，這些社會經濟特征在書畫作品中都有所體現。蔚縣《百工圖》除了模仿宮廷風格，也必定帶有地方特色，反映蔚州地區當時的社會生態以及經濟發展狀況，我們從以下幾方面來進行分析。

3.1 建筑

蔚縣在清朝時稱蔚州，位于張家口南部，東臨北京，因與京城相近，很多方面深受京城的影響，在國富民強的清朝前期，蔚州地區的社會經濟水平也比較發達。從《百工圖》壁畫保存下來的畫作來看，當時多數行業的經營場所環境很好，畫面上的建筑具備北方建筑的特點，紅墻青瓦，高大莊嚴（圖4、圖5）。多數畫作的背景都是整齊完好的建筑，這說明當時蔚州地區的百姓過的是居有定所、安居樂業的生活。只有生活在舒適安全的環境下，人們才能大力發展經濟。因此，從《百工圖》的建筑可以看出，清代的蔚州地區人民生存壓力較小，生活幸福感比較高。

3.2 衣食

穿衣吃飯是人們最基本的需求，所以從事有關這些活動的行業也相對較多。從《百工圖》壁畫現存的56幅圖來看，關于“衣”的行業有8個，分別為成皮衣局、起青皮局、改換纓帽、漂布店、氈帽鋪、估衣局、成衣局、水中生色;關于“食”的行業有8個，分別為脂肉俱全、餳糖房、餅面鋪、豆腐局、粟糧店、味壓江南、美酒缸行、青菜攤，這兩類行業占總數的28.6%，可見，從事衣食方面的行業在當時有多豐富。而衣食相關的行業多，則表明人民豐衣足食、生活富足。因為如果人民生活貧苦，那么只要有食物可以果腹、有衣服能夠蔽體就會滿足，就不會將更多的時間、金錢和精力花費在研究怎樣穿得得體、美麗，怎樣吃得可口、豐富上面。因此，從《百工圖》壁畫上衣食行業眾多這一特點可以看出，清代蔚州地區的人民已不滿足于吃飽穿暖，而是非常注重生活品質，對衣食這類基本需求的要求較高，反映出當時該地區的經濟發達，人民物質生活水平較高。

3.3 人物

蔚縣《百工圖》壁畫中每一幅小圖的主角都是人，所以人物是整幅圖的靈魂。從圖中可以看到，畫中的人物表情豐富，栩栩如生，各行各業的從業者有的臉上掛著微笑，有的從容不迫，有的非常認真賣力，總之是一副熱火朝天、欣欣向榮的景象。而圖中出現的顧客則大多看起來悠然自得，衣著服飾比較講究（圖6），說明當時蔚州地區的人民對待生活積極向上，在國泰民安的大環境下，熱愛并努力做好自己的工作，對生活充滿熱情和憧憬。同時，也表明人們在不需要工作的時候，生活安逸，幸福感較強，這些人物的神態動作正體現出清代蔚州地區人民生活富足、經濟發達的特色。

蔚縣關帝廟的《百工圖》壁畫為我們展示了一幅幅清代蔚州地區勞動人民的工作景象，雖然畫中的一些行業如今已失傳，但前人向我們傳達的熱愛工作、努力奮斗的精神卻是不可磨滅的，我們要盡力做好文物保護工作，讓每一件文物都能經久不息地傳承下去，向后人講述過去的故事。

參考文獻

[1]紀連海.從《清明上河圖》看北宋的城市經濟[J].歷史教學，2009（4）.

[2]張麗敏，張勝卿.從《清明上河圖》看北宋經濟社會繁榮[J].蘭臺世界，2014（36）.

[3]胡春濤.河北蔚縣財神廟（殿）壁畫調查[J].文物春秋，2017（3）.