秋深游人淚落落，夕月九陽意重重

謝李閩晉

在中華的歷史長河中，每年的秋天，中秋與重陽兩個節日永遠是我們中華兒女的傳統。秋天有多少面容，這兩日便表達了多少情愫。今年的中秋佳節雖已是昨日黃花，但重陽卻不容錯過。

源

重陽節的歷史，源頭遠在先秦時期。華夏的農耕文化促成了“春播秋種”的人文思想，而重陽的形成，正是人們對于信仰的崇拜與豐收之后的欣喜。

在《呂氏春秋》中，最早記述了東周時期人們在重陽節的活動，是人類活動與神學、宗系等社會現象的高度集中，在之后的發展中才漸漸加入了更為豐富的元素。

壽

在漢代到三國時期，重陽節加入了新的元素：敬老。所以在今天，我們提到重陽節的別稱，會有“敬老節”“老人節”等。

其始源的記載，多是在西漢時期《西京雜記》中。其中，賈佩蘭“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽”，表達了人渴望得到長壽的思怨。

在三國時期，曹魏魏文帝曹丕曾在重陽節慶賀老臣鐘繇高壽，特御筆《九日與鐘繇書》：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”這應是有史以來第一位被授重陽御筆的老人了！

而且，就在曹丕的這封手書中才正式為“九九”取名“重陽”，用的正是《易經》中對數字九的含義，所以之后“重陽”亦稱“重九”。重陽敬老的傳統延續到了今天，2012年法律明確每年農歷九月初九為老年節。

瘟

對壽命的執念必要牽扯到“防災減疫”上，對于重陽節求取安康，是在漢代形成的。

提到這個元素，又不得不提到“茱萸”。沒錯！就是王維在《九月九日憶山東兄弟》寫道的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中的“茱萸”。

插茱萸、佩戴茱萸的記載源于民間的神話傳說，講述了東漢時期，汝河這個地方鬧瘟疫，鄉人桓景帶領村民佩戴茱萸，登上高山躲避瘟魔的故事。

收錄于南朝梁《續齊諧記》中。如是才有了“茱萸”“登高”的傳統，且有民間認為九九“陽極必兇”，以佩戴茱萸表示祈愿的說法，顯示了人們對于安康的祈求，與“盛極必衰，否極泰來”的哲學思想。

菊

菊花是象征秋天的花朵，唐代大文豪元稹有詩云：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。更是顯盡了菊花在秋日的崇高地位，可見菊花與重陽節的關系。

由上文來講，不過是釀酒的，而在民間生活中，不過當做草藥而已，并沒有重要的地位。但是菊花攀上了陶淵明這個“知己”，從此走上了“花”生的上坡路。

《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”這里同時提到菊花和酒，將菊花與酒的檔次放在了同等地位。

陶詩文中多有吐露對菊花的青睞，最是耳熟能詳的“采菊東籬下，悠然見南山”，將人與菊全部推上了高峰，合為一體。

又在南朝劉宋的文人范泰的推廣下，賞菊文化正式加入重陽體系。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗，而在之后逐漸成為一種風尚，一種將美好品德系于菊花的寄寓。

后記

重陽節被正式確立為節日，是在唐代。

唐人對先人的傳統的保護與遵循達到了極致，開放的唐王朝在重陽萬民齊樂，為我們留下了許多可供考證的詩篇。

宋代仿市制度的取消與通俗文化的流通，使得重陽節變得更加熱鬧，重陽節在唐宋時期正值“黃金時代”。蒙古騎兵入主中原，造成了一定的文化斷層，但重陽依然活躍在民間生活中。

到了明清時期，重陽的恢復又促成了“吃花糕”的宮廷活動。到了現在，重陽烙印在所有人的心里。

唐宋元明清朝代交替到今天，中華兒女遵循著傳統，也加入了更多更好的元素。龍爭虎斗是“前人播種后人收”，過眼云煙罷了，而前人播種的文化被后人收獲，這無疑就是傳承。

今天的播種，興許留給后來人的，也會是傳統罷。