建設具有凝聚力和引領力的社會主義意識形態探析

摘 要：意識形態具有階級性、集體性、系統性、發展性，意識形態領域斗爭依然復雜，國家安全面臨著諸多突出的問題。中國特色社會主義進入新時代，必須積極拓展宣傳領地，轉變話語體系，不斷提升社會主義意識形態的凝聚力和引領力。

關鍵詞：社會主義意識形態;凝聚力;引領力

一、社會主義意識形態內涵辯析

“意識形態”問題是一個現實性很強而又敏感的理論課題。意識形態學說的奠基者是17世紀的英國思想家弗蘭西斯.培根，他主要闡述了虛假意識的存在及其產生根源，培根的“假相說”把“虛假的意識”、“錯誤的觀念”歸結為受社會環境影響的結果。18世紀法國哲學家特拉西明確提出了“意識形態”這一概念，主要指“觀念的學說或觀念的科學”?，F代意義上的“意識形態”討論，則主要源自馬克思。馬克思、恩格斯所講的意識形態主要是指資產階級的虛假意識，認為資產階級的意識形態是掩飾“人欲”的“天理”，并“把當時流行的、受黑格爾哲學影響的思辨唯也主義哲學嘲諷為‘德意志意識形態”。階級利益的虛假性決定了意識形態的虛假性。在談到無產階級的意識形態時，馬克思、恩格斯通常用“共產主義意識”、“歷史唯物主義”、“科學社會主義”等來指稱無產階級的思想觀念。列寧從思想體系的角度闡明了馬克思主義是科學和意識形志的統一，提出了“科學的意識形態”的新概念。1957年，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出首次提出了“社會主義意識形態”概念，此后，“社會主義意識形態”等同于“無產階級意識形態”被廣泛使用。

意識形態具有階級性、集體性、系統性、發展性。在意識形態發展史上，馬克思、恩格斯第一次建立起了系統的意識形態批判理論，是迄今在眾多意識形態理論中對意識形態現象闡釋得最徹底、最科學的理論體系，也是我們研究和解決復雜意識形態問題時的科學指南。一是馬克思借用特拉西的“意識形念”概念，并以一種非系統的方式擴展了‘意識形態一詞的含義。在《德意志意識形態》中馬克思、恩格斯指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”[1]馬克思、恩格斯指明了意識形態起源于社會存在，是對客觀現實反映的本質。二是馬克思、恩格斯十分強調意識形態的階級性。馬克思、恩格斯對于意識形態的剖析并不是簡單停留在對這一概念本質的揭露，更為重要和徹底的是要進一步闡明意識形態如何通過實踐能動地作用于社會現實，從而實現歷史的變革。馬克思、恩格斯在闡述意識形態問題時主要基于兩個立場：一是歷史唯物主義立場;一是無產階級革命實踐立場，二者相輔相成、互為一體。意識形態是否虛幻取決于其所處社會存在的性質，而實際上主要是看統治階級的性質，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量”[2]。馬克思、恩格斯的意識形態理論不僅澄清了人類思想觀念產生的根源及其本質，而且找到了思想觀念背后的階級基礎。三是馬克思、恩格斯不僅揭示了意識形態產生發展的根源及其階級屬性，而且還全面剖析了意識形態發展變化的規律。一方面意識形態與現實生活有著密切的聯系，意識形態的起源和本質要從社會物質生活中得到說明，意識形態來源于現實生活、體現于現實生活、作用于現實生活，社會生活條件的變化決定意識形態的變化，意識形態一定要適合社會存在的客觀要求。

社會主義意識形態凝聚力和引領力是馬克思主義意識形態理論的新發展。凝聚力是一種內聚力，整合力愈大，說明意識形態的凝聚力越強。意識形態并不是自發產生的，而是統治階級或集團為維護和發展其統治而有意建構的價值觀念體系和行為規范體系，具有引導、規范人們的行為，具有一定的方向性、導向性特征。社會主義意識形態凝聚力和引領力是黨中央治國理政的意識形態思想的具體體現，是在繼承馬克思主義基本理論和中國化馬克思主義理論成果的基礎上提出和完善的。馬克思恩格斯等經典作家對意識形態的論述，特別是社會存在和社會意識關系的理論，奠定了黨中央意識形態工作思想的唯物論基礎。列寧的灌輸理論為黨中央意識形態思想工作提供了方法論基礎。毛澤東等一代代共產黨人的思想提供了具體的基礎。毛澤東早年關于“兩個桿子”的論述，鄧小平關于“兩手抓兩手都要硬”理論，江澤民關于以德治國理論等，胡錦濤關于黨對意識形態工作的主導權問題，等論述都是黨中央治意識形態工作思想的理論源泉。都說明社會主義意識形態凝聚力和引領力關系到社會穩定，人民團結，事業興旺是黨和人民之福，有利于提高黨員干部對中國特色社會主義理論、道路的政治認同、思想認同和情感認同。

二、社會主義意識形態凝聚力和引領力問題與現狀

意識形態是一個政黨鞏固其執政合法性的上層建筑，是實現統治階級利益的重要工具。放眼世界，重視本國的意識形態建設已經成為了各國執政黨的執政的重中之重，特別是一些西方大國，更是利用各種手段宣揚其主流意識形態，把意識形態領域的競爭力視為其全球戰略的重要組成部分。但同時反觀近年來，一些執政多年的社會主義國家的大黨老黨，或是由于其意識形態工作的長期教條和僵化或是逐步放棄意識形態領域的領導權和主導權，最終在全球意識形態競爭中敗下陣來，這其中的經驗教訓值得我們深思。一些小國弱國因資本主義意識形態的滲透，產生種種內亂，世界范圍內民粹主義等思潮沉渣泛起。對這一切進行客觀分析與合理借鑒，必將有助于我們開闊眼界、拓展思路，進一步增強做好意識形態工作的自覺性、主動性和針對性。

面對世界經濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發、全球性問題加劇的外部環境。美國等西方資本主義大國對內產生了一定的文化凝聚力和意識形態親和力，對外則根據對國際局勢的把握和對外戰略的需要對意識形態滲透戰略進行了根本性的調整，以“新干涉主義”策略實現自身的征服沖動和懲戒欲望。試圖利用意識形態滲透瓦解原有政權的價值基礎，通過兜售所謂的民主、人權，使一些國家矛盾激化，進而瓦解、收服更多的國家，幫助其建立所謂的西方政治模式，從而使這些國家形成同構、依附或屈服的政權模式。在用武力手段在世界范圍內推行自己的意識形態的同時，資本主義大國更加注重意識形態的和平滲透。在“顏色革命”、“阿拉伯之春”中，在西方因烏克蘭危機而對俄羅斯的打壓中，在美國所謂“亞太再平衡”而對中國的圍遏中，在美國著手構筑“民主同盟”中，這些事件均表現出以美國為首的西方資本主義國家維護西方利益的國際意識形態的狂想。

面對我國經濟發展進入新常態等一系列深刻的內部變化，黨和國家不忘初心，迎難而上，緊密結合新的時代條件和實踐要求，向新時代中國特色社會主義偉大勝利前進。但是，中國特色社會主義進入新時代以后，意識形態領域斗爭依然復雜，國家安全面臨著諸多突出的問題。正如馬克思所說“如果從觀念上來考察，一定的意識形態的解體足以使整個時代覆滅。”[3]因此，要消除黨和國家內部存在的隱患，增強黨的創造力、凝聚力、戰斗力，改善黨內關系，使黨和國家煥發出新的強大生機活力，使中國特色和中國夢更加深入人心，使馬克思主義在意識形態領域的指導地位更加鮮明，就需要我們在大力推進經濟建設的同時，高度重視我國意識形態領域的挑戰與危機。馬克思主義中國化時代化大眾化程度不夠，意識形態理論創新不夠顯著。意識形態傳播手段和方式不夠創新，互聯網管理不夠完善，同時面臨各種宗教信仰的滲透，面臨意識形態安全問題，這些都關系到我國社會主義事業的興衰成敗。

三、建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態方式

中國特色社會主義進入新時代，要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態方式，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，加強黨的領導，以人民為中心，以美好生活和中華民族偉大復興為目標。

第一，黨政部門掌控新聞媒體，及時公開輿情，實現信息透明化。利用大數據平臺，把握公眾輿情走向。在實現信息透明化的前提下，政府還應當充分利用大數據平臺，積極開展動態跟蹤，及時收集匯總民眾對不良社會思潮的疑問與聚焦點，掌握輿情走向。與此同時，政府要放低自己的“身段”，以開放的誠懇的姿態參與到網絡輿論中，為民眾釋疑解惑，適時調整民眾對事件的關注點，將民眾對事件的注意力引導到政府處理事件進展的正面效應上，從而引導社會輿論的整體走向。構建公民與政府間的良性互動機制。在社會事件發生后，要第一時間通過多渠道向民眾公布真實且全面的輿情，并就事件的進展情況做好及時跟進，搶占輿論先機，掌握輿論主動權，將民眾的關注點聚焦于案件查辦的成效上。如在山西某女性官員腐敗案件發生時，若當地政府能夠在第一時間主動聯系媒體進行案件的實時報道與及時跟進，在最大限度地滿足民眾的知情權的同時引導輿情報道，必能遏制不良媒體“深度”挖掘該案件“花邊新聞”的趨勢，壓縮群眾“想象”的空間，降低案件所產生的負面效應。從上述事件中，我們可以看出，面對爆炸性事件的出現，政府相關部門應當理性的看待信息公開問題，最大限度的實現事件的公開化透明化。

第二，拓展宣傳領地，轉變話語體系。隨著網絡時代的到來，政府不僅要拓展宣傳的深度，更要注重宣傳范圍的廣度，信息的發布不僅以政府官方網站為主，還要逐步涉足微博、微信、陌陌、快手等群眾使用較多的社交軟件，打通官媒和民間“兩個輿論場”之間的障礙。同時要以較為通俗易懂的話語體系引導輿情走向，提高輿論引導的有效性，壓縮資本主義國家意識形態傳播的空間。綜上所述，隨著信息時代的到來，各級黨政機關的領導干部要轉變舊有的觀念，緊跟時代的步伐，充分利用好網絡這一新型宣傳工具，將其作為提升黨和政府公信力的一個重要平臺，發揮好“草野”的積極作用。

第三，要將意識形態工作納入全面依法治國體系建設之中。社會主義意識形態建設既需要宣傳教育的推動，又需要國家政策、法律法規和制度機制來固化、來保障，構建適應不同對象的意識形態話語體系，探索與個體需要、生活世界和學術對接的話語表達方式。政府對媒體報道進行嚴格的管控，出臺相關的普遍約束力的法律制度，以確保政府對大眾傳媒的約束力。同時，社會主義意識形態宣傳立場堅持主導性還體現在公民教育方面。充分利用民眾愛國主義情感和一些重要節日，強化社會主義主流意識形態，不斷有效提升社會主義意識形態的凝聚力和引領力。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯全集》第1卷[M].人民出版社，2002年，98-99頁.

[2]《馬克思恩格斯全集》第3卷[M].人民出版社，2002年，113頁.

[3]《馬克思恩格斯文集》第1卷[M].人民出版社，2002年，223頁.

基金項目：該文為廣州市哲學社會科學十三五規劃2018年度馬克思主義理論與實踐專項課題“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態研究”（2018GZMZYB35）和2019年教育部高校示范馬克思主義學院和優秀科研教學團隊建設項目“新時代高校思想政治理論課創新發展研究”（19JDSZK069）。

作者簡介：許小雅（1979- ），女，講師，主要研究方向：思想政治教育。