優(yōu)勢視角下失獨家庭養(yǎng)老問題的分析和對策思考

史牧冉

摘 要：20 世紀70年代計劃生育政策的推行給國家的發(fā)展帶來很大作用，但隨之帶來的負面問題也越發(fā)突出，眾多媒體和專家學者開始關注這一群體。本文通過分析失獨家庭的養(yǎng)老困境和幫扶的對策等方面，并以對失獨家庭社會組織的研究為基礎，從優(yōu)勢視角來探討失獨家庭的養(yǎng)老問題。

關鍵詞：失獨家庭;養(yǎng)老;優(yōu)勢視角

一、學術界關于“失獨家庭”的概念界定

通過分析目前學術界關于“失獨家庭”的文獻資料，大致可以將“失獨家庭”歸納為兩種概念界定：一種是家庭中的獨生子女死亡后，其父母不再生育或抱養(yǎng)子女的家庭;還有一種是家庭中有獨生子女死亡，這種概念是一個不確定的界定，也就是可能喪失獨生子女的父母今后不再生育或抱養(yǎng)孩子，也可能今后又繼續(xù)生育或抱養(yǎng)孩子。但大多數(shù)學者研究的“失獨家庭”指的是獨生子女死亡后，其父母不再生育或抱養(yǎng)子女的家庭，也就是第一種概念界定，且本人所接觸到的也是指“獨生子女死亡后，沒有后代的家庭”。所以本文的研究對象也是指第一種“失獨家庭”。

二、 失獨家庭父母的養(yǎng)老困境

（一）失獨家庭父母的生活問題

有句話叫“養(yǎng)兒防老”。作為子女，本應是父母年老以后的依靠，包括經(jīng)濟方面和精神方面。而失獨家庭的父母在失去獨生子女后，也就失去了來自晚輩的支撐。有許多失獨家庭的子女是因病去世，生前父母為了給子女治病，不計一切代價，傾其所有，有的甚至債臺高筑。還有的失獨家庭的父母還要承擔起幫助已亡的獨生子女養(yǎng)育孫輩的責任，這無疑給他們帶來了更大的生活壓力。

（二） 失獨家庭父母的照料問題

失獨家庭父母是一個高風險群體，他們除了缺失來自子女的照料，在社會照料方面也存在諸多不便。有的失獨家庭的父母因年老無法照顧自己，必須要入住養(yǎng)老院養(yǎng)老或聘請保姆照料。而在入住養(yǎng)老院時就面臨兩個方面的困境：一是入住前監(jiān)護人的簽字問題;二是入住后的養(yǎng)老費用問題。而在聘請保姆照料時，保姆的照料質(zhì)量和照料費用等，這些都成為困擾失獨家庭父母老年照料的問題。

（三） 失獨家庭父母的心理問題

失獨家庭父母要面對“白發(fā)人”送“黑發(fā)人”，這對他們來說所承受的打擊是巨大的。有時候旁人不經(jīng)意的一句話可能會勾起他們對已亡忘子女的思念。許多失獨家庭的父母在失去獨生子女之后，長期陷于悲痛之中，無法自拔。他們的情感依賴找不到可以寄托的對象，長期負面情緒得不到發(fā)泄和傾訴。還有的父母為此患上抑郁癥等各種心理疾病，有的還甚至出現(xiàn)自殺傾向。

三、 優(yōu)勢視角下的社會工作服務的理念及運用

優(yōu)勢視角理論要求社會工作者不是孤立地或?qū)Ｗ⒌丶杏趩栴}，而是看到服務對象的內(nèi)在潛力和可能性，在創(chuàng)傷、痛苦和困境中幫助服務對象尋找希望并將希望轉(zhuǎn)化為行動，最終走出困境。

目前關于失獨家庭父母生存現(xiàn)狀的論述普遍偏向于一種“困境化”、“弱勢化”的傾向。雖然有些失獨家庭的父母確實由于獨生子女的喪失生活陷入困境，因而成為新的弱勢群體，但在實際生活中，并不是所有的失獨家庭父母都是這個狀態(tài)。

本人對“失獨家庭”的認識是基于活躍在身邊的一個失獨家庭社會組織——月亮灣關愛服務中心，它成立于2011年5月，是一個由街道失獨人員自愿參加、社會志愿者協(xié)助的機構(gòu)。截止到2019年7月，轄區(qū)共有失獨家庭58戶、89人。在該社會組織運作的過程中，他們民主推選產(chǎn)生了認真、積極、充滿正能量的負責人，街道、社區(qū)鼓勵他們參加省、市、區(qū)的各種公益定投。在負責人的帶領下，每周不同主題的活動，充分發(fā)揮了團隊里失獨家庭的專長，讓團隊里的失獨家庭老人們認識到自身存在許多優(yōu)勢資源，提高了他們對生活的積極性，從而帶動了其它的失獨老人從閉塞的家里走出來，融入社會。

基于該社會組織的實體運作，將優(yōu)勢視角理念融入進行分析，可以作如下理解：

（一）優(yōu)勢——幫助失獨家庭父母認識到自身存在的優(yōu)勢。這一理解的出發(fā)點基于當人們掙扎于困境時，總能從自己、他人和環(huán)境中獲得某些東西;其次，人們的天賦是驚人的，重要的是要得到發(fā)掘和展示的機會。月亮灣關愛服務中心開展了“老有所為”活動項目，該項目就是主要通過發(fā)揮失獨家庭的老人的專長，給他們創(chuàng)造機會讓他們做感興趣的事情。比如說組織他們包餛飩送到養(yǎng)老院、組織他們做手工送到幼兒園。有的老人退休前是單位負責人，社區(qū)積極推薦他們當選鄰里理事、理事長，鼓勵他們發(fā)揮余熱、參與社區(qū)管理。在參與這些活動的過程中，讓他們覺得自己是對社會有用的人，在活動中有了獲得感。

（二）增強權能——幫助失獨家庭父母提供資源鏈接。為了發(fā)揮人們的內(nèi)在能力，必須推翻和拋棄歧視性標簽，為他們資源的鏈接提供機會。月亮灣關愛服務中心在運作過程中，積極尋求外界資源，為他們的正常運作提供支持。近年來，先后有街道商會、獅子聯(lián)會等組織向他們提供各種關愛服務。街道商會組織“暖舍”慈善機構(gòu)在轄區(qū)開展義賣活動，并將所籌得善款全部捐贈給他們;聯(lián)系了手工加工機構(gòu)，為他們爭取做手工加工的機會，以此來打發(fā)老人們的空閑時間，同時也為他們掙得了一份收入;獅子聯(lián)會定期為他們開展急救知識講座，帶他們重陽節(jié)參加“孝道文化節(jié)”，安撫他們喪失獨生子女的傷痛。

（三） 成員資格——以平常人的視角看待失獨家庭父母。優(yōu)勢視角承認我們服務的所有人同我們一樣，是同一類成員，并享有與成員身份隨之而來的自尊、尊重和責任。所以，成員資格是一種身份、一種權利、一種參與的機會和責任。作為失獨家庭的老人，因為獨生子女的喪失，他們害怕聽到別人談論子女，為了避免再次受到傷害，很多時候他們選擇將自己封閉起來，斷絕之前所有的社交圈子，逐漸淡出人們視線，逐漸被人遺忘，與社會脫節(jié)。基于這一理念，社會工作者需要秉承“成員資格”理念，將失獨家庭的老人和其他老人平等看待。月亮灣關愛服務中心開展了“老有所教”和“老有所樂”項目。“老有所教”項目主要是對失獨家庭的老人進行電腦培訓和微信培訓，通過大學生志愿者和社區(qū)志愿者對他們進行手把手的教，幫助他們掌握簡單的操作技能，提升生活品質(zhì);“老有所樂”項目主要是組織失獨家庭的老人開展“尋找最美笑臉”活動，通過組織他們短途旅游，鼓勵大家把最美的笑臉留在最美的地方，使他們能夠勇敢地走出家門、打開心門，享受美好的生活。在組織開展這些活動中，絕口不提與“失獨”有關的字眼，完全把他們當做正常的社區(qū)老人來對待，并鼓勵社工發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢，在活動中把這一優(yōu)勢放大。

（四）抗逆力——提高失獨家庭父母抵抗養(yǎng)老困境的能力。這一理念可以概括為人們在遇到嚴重麻煩時會反彈，個人和社區(qū)可以超越和克服嚴重麻煩的負面事件。失獨家庭的父母在失去獨生子女后，受到一系列悲傷、消極等精神打擊，不僅如此，他們還要面對許多的養(yǎng)老困境。但生活還要繼續(xù)，他們必須要改變現(xiàn)狀，這就需要社會工作者積極介入，幫助他們提高抵抗養(yǎng)老困境的能力，鼓勵他們勇敢面對現(xiàn)實，勇敢走出家門。月亮灣關愛服務中心開展的“素質(zhì)提升”項目，制定了包括烘焙、手工制作、陽臺綠植種植等在內(nèi)的一系列項目，給他們帶去更多的新鮮資訊和內(nèi)容，培養(yǎng)他們的興趣，將興趣融入到平常的生活中，提升生活質(zhì)量。在開展烘焙培訓班時，在烘焙老師和社工的引導下，老人們能夠主動參與到烘焙制作中。在合作的過程中敞開心扉，相互之間聊聊家常，分享一些自己平時在家務上的心得。有些老人第一次親手烘焙，對一切都感到很新奇，主動向老師了解烘焙方法動手參與;有些人員平時對烘焙有研究的也積極地發(fā)表自己的看法，將自己的好經(jīng)驗教給他人。通過這個烘焙培訓，大家學習了新的食物制作方式，最重要的是讓他們找到了可以陪伴的對象，感受到相互陪伴的樂趣。

（五） 治愈和整合——治愈失獨家庭父母的創(chuàng)傷，整合他們的資源。治愈和整合意味著調(diào)動身體與心靈的機制，去面對障礙、疾病和斷裂。許多失獨家庭的父母在退休后陷入“無所事事”的困境：沒有子女繞膝，沒有朋友來往，長期陷入對已亡子女的思念之中無法自拔。社會工作者要幫助他們一起重新融入周邊生活環(huán)境，治愈他們失去獨生子女的創(chuàng)傷，整合各種有利資源，幫助他們重拾對未來生活的信心。月亮灣關愛服務中心開展的“老有所陪”和“關愛扶持”項目，很大程度上為他們帶去了對未來美好生活的憧憬和希望。“老有所陪”項目主要是通過組織失獨家庭的老人開展“我們的節(jié)日”等系列活動，組織志愿者陪同，看花燈、賞家鄉(xiāng)美景等，使他們也同樣感受到“我們的節(jié)日”的文化魅力;“關愛扶持”項目主要是為他們開展的集體生日會，每個季度大家集中過生日，不僅可以聚在一起吃飯聊天，還可以收到長壽面和生日蛋糕，感受到大家庭的溫暖。為失獨家庭的父母集體過生日，溫暖他們心窩的不是蛋糕，也不是吃一頓飯，更重要的是人文關愛和精神慰藉，還有社會對他們的尊重與關愛。第一次過這樣的集體生日，他們感到既新鮮又富有創(chuàng)意，和在家里孤孤單單兩個人過生日相比，集體生日更加熱鬧、更加開心。

四、優(yōu)勢視角下失獨家庭養(yǎng)老問題的對策思考

近年來，由于一些失獨家庭的父母受生活所困，無奈成為“上訪戶”，在一些重大節(jié)日集體赴北京上訪，一定程度上也折射出了他們確實需要政府的關注。雖然他們是“失獨群體”，有時是被弱化了的群體，但他們也是正常的社會人，因不可避免的原因而陷入暫時的困境，需要政府部門的重點關心，通過制定一系列有針對性的政策措施，從而緩解他們的養(yǎng)老困境。

首先，政府應大力扶持“關注失獨家庭群體的社會組織”的發(fā)展。社會組織是協(xié)助政府開展社會治理的重要抓手，在現(xiàn)行的社會治理體系下，社會組織的良好運作離不開政府的有利政策支持和引導。在政府購買社會組織服務時，可以適當往“失獨家庭群體服務”方面傾斜，鼓勵更多的社會組織去關注和服務“失獨家庭群體”。此外，在該類型的社會組織鏈接其他社會資源時，如工青婦以及其他志愿者組織時，政府應給予適時的引導和支持，鼓勵他們在服務理念和服務方式上創(chuàng)新思路，有針對性的做好對“失獨家庭”群體的來自社會組織的幫扶工作。

其次，政府應探索成立類似于“失獨家庭專項養(yǎng)老基金”的關愛扶持基金。失獨家庭的父母絕大多數(shù)都是積極相應政府計劃生育號召（因身體原因不能生育二胎的除外），他們在當時的社會環(huán)境下為國家的發(fā)展做出了很大的貢獻和犧牲，起到了積極的帶頭作用。當他們不可避免的成為“失獨家庭”的父母時，政府不能視而不見，應該最大限度的給予他們關愛扶持，如“失獨家庭專項養(yǎng)老基金”的成立。通過“失獨家庭專項養(yǎng)老基金”，可以對經(jīng)濟生活陷入困境的失獨家庭老人予以扶持，幫助他們解決老年生活問題，以步入正常的養(yǎng)老軌道。

再者，政府應探索建立針對“失獨家庭”的養(yǎng)老保障體制。在現(xiàn)有的養(yǎng)老保障體制基礎上，對“失獨家庭”老人群體完善社會化養(yǎng)老和救助制度，以解決他們的養(yǎng)老困境。上述分析中也提到，有些失獨家庭的老人由于在入住養(yǎng)老院之前的監(jiān)護人簽字上存在困難而導致入院難，針對這一問題，政府應提前介入，為有入住養(yǎng)老院需求的失獨家庭老人主動提供幫助，和養(yǎng)老院協(xié)調(diào)入院擔保方式;此外，對“失獨家庭”老人入住養(yǎng)老院建立專項保障機制，包括入住補貼及照護等相關的專項補助，從根本上解決這一特殊群體老人入住養(yǎng)老院的困境。

“失獨家庭”群體的出現(xiàn)不是偶然，但他們的養(yǎng)老困境也絕不是必然。要解決他們的養(yǎng)老困境問題，需要社會各界共同關注，最大限度的發(fā)揮這一群體的優(yōu)勢作用，使他們和其他老人一樣，能夠安享晚年生活。

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