太極文化在高校中推廣策略研究

邊永強(qiáng)　馬利剛

摘 要：太極文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中國(guó)精神。高校作為太極文化推廣的重要平臺(tái)，發(fā)揮重要的作用。本文從太極文化對(duì)高校校園文化、大學(xué)生人格塑造、太極文化與信息技術(shù)融合、“一帶一路”交流等多方面闡述了太極文化在高校的推廣策略。

關(guān)鍵詞：太極文化;高校;推廣策略

太極拳作為起源中國(guó)，影響世界的武術(shù)形式，在日本、韓國(guó)、東盟、美國(guó)等很多國(guó)家傳播甚廣。太極拳不僅可以強(qiáng)身健體，提高人的反應(yīng)能力，而且其所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想更是非常豐富，如和思想（天人合一、陰陽(yáng)相濟(jì)、方圓中庸）、和諧統(tǒng)一等對(duì)于中國(guó)哲學(xué)起到很大的貢獻(xiàn)。作為普及太極拳重要途徑--高校，目前太極拳的推廣十分順利，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性非常高。在太極拳推廣的同時(shí)，還應(yīng)將太極文化與大學(xué)文化深度融合，將太極文化中哲學(xué)思想與育人文化融合，將太極文化與學(xué)科建設(shè)融合，將太極文化與課程相融合，將太極文化與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合，將太極文化與科研相結(jié)合，使太極文化在高校中同樣得到推廣，使青年大學(xué)生了解中國(guó)文化，了解太極文化所蘊(yùn)含的哲理，使傳統(tǒng)文化得到傳承。

一、目前太極文化傳播現(xiàn)狀

（一）太極文化沒(méi)有鮮明的文化特征

太極拳作為中國(guó)特有的武術(shù)形式，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，哲學(xué)思想更是有千年的歷史，但其名不顯。主要原因挖掘的時(shí)間較短，沒(méi)有鮮明的文化特性和載體，再加上宣傳力度不足，造成現(xiàn)在這種狀況。相對(duì)而言少林功夫則在國(guó)人認(rèn)知度、宣傳力度等方面遙遙領(lǐng)先，尤其上世紀(jì)八十年代拍攝的《少林寺》電影，無(wú)形中為少林功夫做了免費(fèi)的廣告，再加上少林武校、少林文化等迅速發(fā)展，少林功夫名聲大振。而太極拳、太極文化則發(fā)展緩慢。

（二）太極文化與信息技術(shù)結(jié)合不夠緊密

太極拳的傳授也仿照少林功夫，以拳館作為主要傳播途徑，在信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)融合方面存在不足。而在信息爆炸的時(shí)代，不與信息技術(shù)融合，不與互聯(lián)網(wǎng)融合，其影響力、知名度將大大受到影響，造成太極文化傳播力度不足。

（三）網(wǎng)絡(luò)負(fù)面效應(yīng)對(duì)太極文化產(chǎn)生不利影響

互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端現(xiàn)在已經(jīng)普及，在太極拳受眾群體中，對(duì)太極文化了解主要依靠互聯(lián)網(wǎng)。但近些年，在網(wǎng)絡(luò)上一些太極拳習(xí)練者，夸大太極功夫或者與其他形式的武術(shù)形式進(jìn)行交流又多敗績(jī)，鮮有勝利。這些在網(wǎng)絡(luò)上傳播迅速，在很多人心目中認(rèn)為太極拳就是花架子或者騙人，在一定程度上影響了很多人接受太極文化。

（四）在高校傳播不足

每年高校要招將近900萬(wàn)青年進(jìn)入大學(xué)，加上在校生人數(shù)在3千多萬(wàn)。如果能夠吸引百分之十的學(xué)生，受眾群體將達(dá)到三百多萬(wàn)人。太極文化傳播途徑單一、宣傳力度不足，造成青年大學(xué)生認(rèn)為太極拳是老年人才練的誤區(qū)，對(duì)太極文化自然也無(wú)從了解。

（五）對(duì)太極文化研究處在較低水平

筆者以“太極文化”為關(guān)鍵詞，在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索，時(shí)間從1985至2018年，共檢索到419條記錄，33年的時(shí)間，平均每年才發(fā)表十余篇相關(guān)文獻(xiàn)。高校、科研工作者、太極拳愛(ài)好者對(duì)太極文化的研究不足，也是造成太極文化宣傳力度不足的重要原因。

二、太極文化在高校中推廣策略研究

（一）太極文化應(yīng)與高校文化深度融合

高校校園文化代表一所學(xué)校的文化沉淀與底蘊(yùn)，更代表一所高校的發(fā)展方向。如筆者所在學(xué)校以“立德立志，善學(xué)善行”為校訓(xùn)，持現(xiàn)代工程教育理念，立足艱苦行業(yè)和地方基層的服務(wù)面向，培養(yǎng)善學(xué)善行的復(fù)合型應(yīng)用人才辦學(xué)實(shí)踐的高度總結(jié)和概括，是學(xué)校辦學(xué)宗旨和人才培養(yǎng)目標(biāo)的精煉表達(dá)。“德”與“志”，“學(xué)”與“行”正是太極文化的內(nèi)涵所在。而太極文化首先就是武德的樹立，傳授做人的道理，要樹立積極向上的精神狀態(tài)，體現(xiàn)出“德”與“志”;太極文化載體太極拳需要不斷的學(xué)習(xí)，以揣摩太極文化的精髓，并將太極拳及文化向自己周圍人群輻射，正是踐行所“學(xué)”與“行”。可見(jiàn)太極文化與學(xué)校的校訓(xùn)是相吻合的，將太極文化與學(xué)校校訓(xùn)、校園文化進(jìn)行深度融合，無(wú)疑會(huì)對(duì)太極文化在高校的傳播奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）太極文化對(duì)青年大學(xué)生健全人格有著重要的作用，對(duì)高校育人有積極推動(dòng)作用

高校首要任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型人才。但青年大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，性格或多或少都有一定的缺陷。而全面人格培養(yǎng)又是培養(yǎng)人才的重要方面。而太極文化可以說(shuō)融合了儒家、道家、佛家的精髓，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。太極文化所蘊(yùn)含的和思想（天人合一、陰陽(yáng)相濟(jì)、方圓中庸）、和諧統(tǒng)一能夠使大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，養(yǎng)成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的境界，將“小我”融入“國(guó)家”的大家中，為“中國(guó)夢(mèng)”奉獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，健全的人格也能夠使大學(xué)生更好的發(fā)展，更好地融入到工作當(dāng)中，更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

另外，青年大學(xué)生在大學(xué)階段面臨學(xué)業(yè)、工作、生活、經(jīng)濟(jì)和情感等多方面的壓力，一旦學(xué)生不能正確處理，可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一生的影響。太極文化中陰陽(yáng)相濟(jì)、道法自然的思想可以讓學(xué)生及時(shí)化解壓力，使學(xué)生在身體與精神得到放松與緩解，故太極文化對(duì)青年大學(xué)生健全人格有著重要的作用，能夠?qū)ⅰ白晕摇⑸鐣?huì)的我”正確的統(tǒng)一。

（三）太極文化要積極與新媒體深度融合，創(chuàng)新課程形式，豐富傳播途徑讓青年大學(xué)生更易接受太極文化內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用信息技術(shù)革命成果，加快媒體融合發(fā)展步伐。太極拳是一種古老拳種，有著悠久的歷史，太極文化有豐富的內(nèi)涵。如何將太極拳、太極文化以新形式讓青年大學(xué)生所喜歡、所接受成為太極文化普及的重要課題。

針對(duì)青年大學(xué)生思想活潑、手持移動(dòng)終端普及的特點(diǎn)，可以開(kāi)發(fā)微課、動(dòng)畫、視頻，將太極文化碎片化，讓大學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)能夠深入了解太極文化，接受太極文化，學(xué)習(xí)、推廣太極拳。

（四）高校作為對(duì)外交流重要渠道，可以讓更多的外國(guó)友人了解太極文化

中國(guó)人的思維受到農(nóng)耕文化、儒家文化的影響，中庸思想主導(dǎo)著思維，所形成的體育形式以“和”為核心;西方體育則以競(jìng)爭(zhēng)、超越為內(nèi)涵。東西方體育內(nèi)涵的巨大差異性，導(dǎo)致國(guó)外對(duì)太極文化知之甚少，推廣難度增大。如果能夠借助高校這一平臺(tái)，借助交流的機(jī)會(huì)，通過(guò)翻譯成外語(yǔ)的各種視頻、音頻或者紙質(zhì)資料向國(guó)外進(jìn)行推介，無(wú)疑會(huì)大大減少阻力，能夠讓國(guó)外友人更好地理解、接受太極文化。

（五）借助高校專業(yè)性管理，對(duì)太極文化的推廣進(jìn)行規(guī)范化

少林以功夫、禪、武校三合一的模式進(jìn)行推廣，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際取得很大的成績(jī)。若仿照少林推廣模式將太極、道、道館融合在一起，借助高校專業(yè)人才、專業(yè)營(yíng)銷，同時(shí)借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，在互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行推介，無(wú)疑會(huì)極大提高太極文化的知名度。在國(guó)內(nèi)可以聘請(qǐng)較高知名度的演員或者知名人士進(jìn)行太極的推廣;在社區(qū)增加專門指導(dǎo)太極的社會(huì)體育指導(dǎo)員;對(duì)太極愛(ài)好者進(jìn)行培訓(xùn);在學(xué)校以課程、社團(tuán)等形式開(kāi)展太極的推廣。在國(guó)外聘請(qǐng)?jiān)谖鞣接耙暯纭Ⅲw育界或其他行業(yè)對(duì)太極文化有深入了解的名人作為形象代言人，通過(guò)帶動(dòng)使國(guó)外朋友能夠真正理解太極文化的內(nèi)涵，對(duì)于習(xí)練太極拳有很大的幫助，這樣可以形成以點(diǎn)帶面的名人效應(yīng)。

（六）太極文化的推廣與“一帶一路”密切相連

2013年習(xí)近平總書記提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，2015年博鰲亞洲論壇上發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和 21 世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，對(duì)中國(guó)、對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的“一帶一路”方針拉開(kāi)序幕。從2013年開(kāi)始至今，“一帶一路”已經(jīng)走過(guò)6個(gè)年頭，取得了豐碩的成果，有130多個(gè)國(guó)家簽署“一帶一路”文件。“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)，文化的交流也是重要內(nèi)容。太極文化可以借助“一帶一路”的東風(fēng)，積極與相關(guān)國(guó)家進(jìn)行溝通，借助各種賽事、留學(xué)生、政府交流、基金會(huì)等渠道開(kāi)展文化交流活動(dòng)。

但在推廣過(guò)程中，很多知名武術(shù)家外語(yǔ)水平有限，影響將太極內(nèi)涵準(zhǔn)確傳達(dá)給外國(guó)人。解決這個(gè)問(wèn)題還要依靠高校，一方面可以對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行外語(yǔ)培訓(xùn)，一方面培養(yǎng)專門的太極人才，如邯鄲學(xué)院建立太極學(xué)院，培養(yǎng)專門習(xí)練太極拳，學(xué)習(xí)太極文化的復(fù)合型人才，為太極文化的推廣進(jìn)行人才儲(chǔ)備。還可以對(duì)留學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，使他們對(duì)中國(guó)文化、對(duì)太極文化有更深的了解，使他們愛(ài)上太極拳、愛(ài)上太極文化，成為中外文化交流的友好使者。

三、結(jié)語(yǔ)

太極文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中國(guó)精神。但在太極文化的推廣方面尚有不足。通過(guò)太極文化在高校的推廣，可以對(duì)高校校園文化建設(shè)、可以使大學(xué)生人格健全與強(qiáng)健體魄、可以促進(jìn)太極更好被青年大學(xué)生接受、可以作為友好交流的載體，實(shí)現(xiàn)高校、太極文化的雙贏。

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基金項(xiàng)目：在空限構(gòu)架視角下高校體育教學(xué)傳承傳統(tǒng)武術(shù)太極拳文化之研究（河北社科聯(lián)，課題號(hào)：201703040304）。

作者簡(jiǎn)介：邊永強(qiáng)（1977- ）， 河北定州人，講師; 體育碩士，研究方向：太極拳及太極文化;馬利剛（1980- ），男，河北邯鄲人，講師，教育學(xué)碩， 研究方向：體育教育、 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)。