民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)分析

蔡騫 文科

【摘要】我國的民族民間舞發(fā)展歷史比較悠久，民族民間舞融入武術(shù)身法、戲曲類舞蹈等元素進(jìn)行創(chuàng)作。中國的民族民間舞風(fēng)格多樣，其中融合了不同地區(qū)、不同地域的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。發(fā)展中國民族民間舞蹈事業(yè)，有利于民族民間舞文化的傳承。近些年來，我國一直對(duì)民族民間舞的教學(xué)進(jìn)行改革，同時(shí)在改革的過程中也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，直接限制了我國民族民間舞蹈文化的發(fā)展。對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革其本意就是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。本文主要針對(duì)如何才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、如何鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民族民間舞文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】民族民間；舞；教學(xué)改革；創(chuàng)造力培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

中國的民族民間舞的舞蹈基礎(chǔ)就是要從中國的戲劇和武術(shù)基本動(dòng)作開始，其本意就是為了傳承我國的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。從民族從舞蹈教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容來看，在我國的民族民間舞教育的改革中，還有很多的教育工作者并沒有意識(shí)到在民族民間舞中滲透中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的重要性，這嚴(yán)重地阻礙了教育的發(fā)展和創(chuàng)新。所以，在現(xiàn)代的民族民間舞蹈教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，優(yōu)化課程，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

一、現(xiàn)階段我國民族民間舞教學(xué)中存在的問題

（一）教師的綜合素養(yǎng)欠缺

我國的民族民間舞發(fā)展歷史比較悠久，其中融合了不同民族之間的文化，融合了各種地區(qū)的地域文化，它是我們民族的驕傲。因此，我國的民族民間舞蹈中蘊(yùn)含了豐富的文化和內(nèi)涵，是由我國不同民族之間所總結(jié)出來的一種文化。要想對(duì)民族民間舞的內(nèi)核精神有更深入的了解，就必須要深入了解各民族之間的生活方式、文化特點(diǎn)以及民族習(xí)俗等。作為一個(gè)優(yōu)秀的民族民間舞蹈教師，需要親身去體驗(yàn)各民族的生活習(xí)慣。然而，現(xiàn)階段我國的民族民間舞蹈教師只是僅限于在課堂上教學(xué)，并沒有親身去體驗(yàn)過各民族之間的生活習(xí)俗，他們對(duì)于學(xué)生的教學(xué)僅僅只是以舞蹈技巧教學(xué)為主。大部分的精力都集中在學(xué)生舞蹈技能的訓(xùn)練上，而忽視了對(duì)學(xué)生舞蹈內(nèi)涵的教育，這樣的結(jié)果導(dǎo)致我們的民族民間舞蹈只有“形”而沒有“神”，只有達(dá)到了“形”與“神”相互融合，才能體現(xiàn)出民族民間舞的藝術(shù)美。

（二）舞蹈教材的設(shè)計(jì)并不符合教學(xué)的要求

要想學(xué)好民族民間舞，必須要選擇好的教材，好的教材不僅能夠幫助教師明確自己的教學(xué)目標(biāo)，還可以幫助學(xué)生了解更多的民族民間舞的文化。但是，在目前我國絕大部分的高校選擇的舞蹈基本上都脫離了實(shí)際的民族民間舞的教學(xué)要求，其中教材的教學(xué)內(nèi)容根本就不符合實(shí)際的教學(xué)中所提出的要求。雖然我國的很多高等院校都對(duì)民族民間舞的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了改革，但人們的思想觀念都在不斷地發(fā)生改變，民族民間舞的教材內(nèi)容的更新也跟不上這個(gè)時(shí)代的腳步，也無法適應(yīng)目前人們的思想觀念，即使對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行改革，也沒有辦法和實(shí)際新的教學(xué)手段相融合，導(dǎo)致教材自身的作用就降低了。因此，在實(shí)際的民族民間舞教學(xué)中，有許多的舞蹈教師會(huì)放棄用這些教材，導(dǎo)致我國的民族民間舞蹈的教材長期處于缺位狀態(tài)。

二、民族民間舞蹈教學(xué)的改革措施進(jìn)行分析

（一）提高舞蹈教師的綜合素養(yǎng)

民族民間舞教師的教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生們傳遞民族民間舞的藝術(shù)，向?qū)W生們傳授文化內(nèi)涵，民族民間舞教師在民族民間舞蹈中占據(jù)了重要的位置。民族民間舞蹈教師要具備良好的綜合素質(zhì)，在一定程度上決定了我國民族民間舞蹈教學(xué)的質(zhì)量。所以作為民族民間舞教育者，首先要提高自己的綜合素質(zhì)，在進(jìn)行民族民間舞蹈教學(xué)同時(shí)也不要忘記了學(xué)習(xí)，要不斷地學(xué)習(xí)更多的舞蹈技藝，還要對(duì)其相應(yīng)的舞蹈技藝進(jìn)行完善，還要了解不同地區(qū)的民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。雖然我國大部分的民族民間舞教師單都受到過專業(yè)的教育，也有一定的舞蹈的功底，但是對(duì)我國的民族民間舞教師對(duì)民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵并不是非常了解。為了滿足當(dāng)今舞蹈教學(xué)的需要，還需要提高自己的綜合素質(zhì)，學(xué)習(xí)更多的民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，還需要掌握更多的民族民間舞的專業(yè)舞蹈技術(shù)，學(xué)習(xí)更多民族民間舞所蘊(yùn)含的文化，努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)[1]。

（二）及時(shí)改進(jìn)民族民間舞的教材

選擇合適的舞蹈教材，并且能夠滿足實(shí)際的舞蹈教學(xué)需求，不僅能夠有效地提高教學(xué)效率，而且還能夠保障民族民間舞的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞的興趣，從而幫助我國發(fā)揚(yáng)民族民間舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，有利于民族民間舞的發(fā)展。各大高校在進(jìn)行民族民間舞教材改革時(shí)，還需要考慮到實(shí)際的教學(xué)情況，還要充分結(jié)合不同民族民間舞所蘊(yùn)含的文化，對(duì)相關(guān)的教材進(jìn)行編制。只有與實(shí)際民族民間舞的教學(xué)需求相結(jié)合，才能凸顯出民族民間舞的教學(xué)效果，提升學(xué)生的舞蹈技藝。隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，相應(yīng)的民族民間舞的教材改進(jìn)要緊跟時(shí)代的腳步，讓教材具有現(xiàn)代的氣息，這樣才能幫助學(xué)生提高自己的自主創(chuàng)新能力，使學(xué)生更加熱愛民族民間舞，發(fā)揚(yáng)民族民間舞的藝術(shù)精神。

三、在民族民間舞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

（一）在民族民間舞教學(xué)中要融入更多的藝術(shù)

對(duì)于民族民間舞的創(chuàng)新，需要加入更多的新鮮事物，融入更多的藝術(shù)。民族民間舞包含了文學(xué)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，它能夠集合我國各種民族民間舞的舞蹈藝術(shù)。一個(gè)優(yōu)秀的民族民間舞其中一定包含了各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀部分，與各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)相互融合，才能形成一部優(yōu)秀的民間民族舞。一部優(yōu)秀的民族民間舞還需要結(jié)合服裝的服飾、舞臺(tái)環(huán)境、優(yōu)秀的曲譜共同合作，還要和技藝高超的舞蹈演員和具有豐富經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演一起合作，才能在這個(gè)領(lǐng)域達(dá)到最高峰。例如我們熟悉的中國古典舞，就要在民間舞蹈的基礎(chǔ)上，對(duì)其舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新。這個(gè)具有典范和古典風(fēng)格的舞蹈，其大部分主要保存在戲曲藝術(shù)中，在原有的基礎(chǔ)上，還需要融入戲曲、雜技、武術(shù)等藝術(shù)精華的表演藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。除此以外，一部優(yōu)秀的民族民間舞的誕生還需要融入更多的藝術(shù)，其中包括衣服的設(shè)計(jì)、曲譜等藝術(shù)。古典舞具有古典風(fēng)格，在創(chuàng)作時(shí)就需要考慮服飾、舞臺(tái)的環(huán)境、曲譜等藝術(shù)，各個(gè)領(lǐng)域之間要互相合作才能完成舞蹈的創(chuàng)作。要擁有開放性的合作思想，與各界藝術(shù)領(lǐng)域的專家進(jìn)行合作，與時(shí)代優(yōu)秀的藝術(shù)家進(jìn)行交流和探討，吸取相關(guān)的藝術(shù)精華，合理地融入到舞蹈的創(chuàng)作中，才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的民族民間舞[2]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作能力

在現(xiàn)在的民族民間舞蹈教學(xué)中，不能僅限于教會(huì)學(xué)生正確的舞蹈動(dòng)作和對(duì)文化內(nèi)涵的傳授，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。因?yàn)槲覈拿褡迕耖g舞是我國重要的文化瑰寶，不能只是僅僅教會(huì)學(xué)生對(duì)其文化進(jìn)行傳承，還需要考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展。因此就需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維的能力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)以后民族民間舞的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。例如，在教學(xué)生學(xué)習(xí)鼓子秧歌這個(gè)舞蹈時(shí)，這個(gè)舞蹈擁有豐富的文化內(nèi)涵，鼓子秧歌的文化特點(diǎn)是以鼓為本，隨著歷史的演變?nèi)藗円怨膩肀憩F(xiàn)抗擊自然災(zāi)害的工具，把鼓比作反擊戰(zhàn)爭的武器，以鼓來寄托人們心中的情感，以鼓來體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的豪放之氣和陽剛之美。在教學(xué)生這個(gè)舞蹈時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)舞蹈所產(chǎn)生的文化背景進(jìn)行思考，包括思考舞蹈的形態(tài)和神態(tài)所要傳導(dǎo)的意思。這個(gè)舞蹈學(xué)起來也有一定的難度，尤其是它的動(dòng)作和力度，都需要進(jìn)行細(xì)心的琢磨，這個(gè)時(shí)候就可以發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，自行去理解這個(gè)舞蹈動(dòng)作，自己總結(jié)這個(gè)舞蹈技巧，這樣學(xué)生就會(huì)更愿意去思考、去摸索。民間民族舞在教學(xué)過程中會(huì)遇到很多的難點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候教師就需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考的環(huán)境，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思維能力[3]。

（三）增加更多的教學(xué)內(nèi)容

民間民族舞在我國很早就已經(jīng)開始盛行，歷史也十分悠久。每一個(gè)動(dòng)作的背后都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，每一個(gè)舞蹈都蘊(yùn)含著不同的民族精神內(nèi)涵。例如我國的藏族的民間舞蹈，在表演時(shí)都會(huì)加入夸張的腰部動(dòng)作和胯部的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作代表了藏族人民在面對(duì)惡劣的環(huán)境時(shí)勇于斗爭的精神，而相對(duì)來說傣族的舞蹈比較活潑，這代表傣族人民對(duì)幸福生活的向往。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，更需要理解其舞蹈背后的內(nèi)涵以及體現(xiàn)的精神價(jià)值，如果沒有研究其舞蹈背后的文化內(nèi)涵，根本就體現(xiàn)不出民間民族舞中的民族特色。因此，教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，需要對(duì)其文化精神進(jìn)行傳授，這樣才能促進(jìn)民族民間舞的發(fā)展。

四、結(jié)語

我國的民族民間舞背后蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，能夠傳承我國的優(yōu)秀文化，使我國的傳統(tǒng)文化能夠一直發(fā)展下去。關(guān)于民族民間舞教學(xué)工作的改革還需要一直堅(jiān)持，需要所有人的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海燕.民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)探析[J].北方音樂，2018，38（10）：227.

[2]柴瑜.民族民間舞教學(xué)改革與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)分析[J].中國民族博覽，2018（4）：31-32，75.

[3]蔡璨.高校民族民間舞課堂教學(xué)改革和學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].北方音樂，2018，38（5）：202.

作者簡介：蔡騫（1980-），男，土家族，湖南人，講師，本科，研究方向：民族民間舞教學(xué)及創(chuàng)作。