生態美學在中國茶器形態演變中的體現

孟 娟

（蘇州經貿職業技術學院，江蘇 蘇州 215009）

茶器伴隨中華文化已有千年之久，幾千年來在不同地域、不同時期以及不同飲茶方式等因素的影響下，茶器的形態發生了諸多變化。生態美學思想的發展為認識事物之美的要素增加了新的標準，也對茶器之美的解讀與構建產生重要的影響。

1 美學領域的革命——生態美學思想

在“生態美學”一詞提出之前，“生態”與“美學”這兩個詞本屬于兩個不同的領域。挪威著名哲學家阿倫·奈斯在1973年將這二者結合，提出“深層生態學”理論。將長期以來的“機械唯物主義”傾向予以否定，為后來“生態美學”的提出提供了理論來源。而后，我國相關學者結合路岑貝格的“人與自然構成系統整體”的有關思想以及勒弗勞克的“該亞定則”等思想，綜合整理后提出了“生態美學”這一理念。雖然“生態美學”一詞是新興詞匯，但不難發現這一理念的精髓與東方智慧中的“天人合一”思想不謀而合，并成為了“天人合一”在這一時代的新解釋[1]。

生態美學作為一門形成中的學科，正在朝著生物學和美學兩個不同的方向生長；其中一個方向是對人類生存狀況進行哲學美學的思考，另一個方向則是對人類生態環境進行“經驗美學”的探討。在這一理論思想的指引下 “共生觀念”、“家園意識”與“場所精神”對于當代建筑、景觀美學等美學領域起到了深遠的影響[2]。根據這些原則，研究者們總結出了我國自秦朝以來儒、釋、道各家頗具價值的“天人合一”這一東方生態美學中蘊含的智慧。……