易學語境下的營銷戰略策略淺論

張克剛

（濰坊學院，山東 濰坊 261061）

《周易·系辭上傳》說：富有之謂大業。《周易·系辭下傳》說：何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非，曰義。《周易·坤·文言》說：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《易經》關于財富的論述雖然不多，但高屋建瓴，言簡意賅，道出了財富的作用、如何理財、如何獲取財富、財富的本質等系列重大理論問題，構成了中國古代的營銷易學語境。

1 善謀大勢者勝，易學語境下的營銷離不開“謀大勢”

易學重視大勢。易學的大勢觀，首先體現在乾、坤二卦中，所謂天行健地勢坤。如若反之，則是覆巢之下焉有完卵。易學所謂大勢，就是天地萬物產生、發展的大趨勢，也指人的大胸懷、大格局、大氣魄，也指事業上的大手筆、大作為。

大勢之地勢，是基本的“勢”之一。《葬經》對地勢做了詳細論述：夫千尺為勢，百尺為形。勢與形順者，吉；勢與形逆者，兇。 又說：占山之法，勢為難，形次之；方又次之。勢如萬馬，自天而下，墓葬王者，勢如巨浪，重嶺疊障，丁乘之葬。勢如降龍，水繞云從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬木，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。“勢為難” ，三個字，既道出了“勢”的重要性，也道出了察勢的艱難性。 同樣是論皇陵，廖鈞卿論明長陵認為其貴的前提是：十八嶺峰魏巍乎。吳景鸞論宋陵其賤的前提是：龍脈偏枯，山崗繚亂。

政治家更是注重“人心”的大勢。《三國演義》開篇語：天下大勢，合久必分，分久必合。孫中山說：“天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。……