對(duì)大學(xué)生未來(lái)職業(yè)選擇的思考

張麗麗

摘要：馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文有著清晰的邏輯思路，即人為什么要選擇職業(yè)，即人區(qū)別于動(dòng)物可以在社會(huì)上選擇一種行為讓自己趨于高尚，怎樣選擇職業(yè)即在選擇職業(yè)時(shí)要考慮到的各項(xiàng)因素和原則，選擇怎樣的職業(yè)即選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和原則，從而形成了馬克思擇業(yè)觀(guān)的嚴(yán)密邏輯思路，對(duì)當(dāng)代青年的職業(yè)選擇有著積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;職業(yè)選擇;《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

青年對(duì)職業(yè)的選擇對(duì)一個(gè)人的人生之路起決定性的作用，關(guān)系著一個(gè)人的職業(yè)生涯，關(guān)系著一個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的安定和諧，所以青年人的職業(yè)選擇是一件至關(guān)重要的事情。《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是馬克思個(gè)人職業(yè)選擇觀(guān)念的集中體現(xiàn)，短短3000字的文章，卻邏輯嚴(yán)密，富有哲理，雖然出自17歲少年之手，但其影響力卻歷久彌新。厘清其中的邏輯思路有助于我們系統(tǒng)把握馬克思的職業(yè)理想，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生的職業(yè)理想的選擇具有積極的指導(dǎo)意義。

一、青年為什么要選擇職業(yè)

青年為什么要選擇職業(yè)這是一個(gè)前提性的問(wèn)題，不能解答這個(gè)問(wèn)題就會(huì)使人迷茫彷徨，不知所措。馬克思在文中認(rèn)為：一方面，能夠選擇職業(yè)是人類(lèi)優(yōu)越于其他生物的地方，這是自然本身的選擇，是人類(lèi)的幸運(yùn)，但是同時(shí)這也可能是人類(lèi)不幸的事情，因?yàn)橐坏┻x擇失誤那將會(huì)毀滅人的一生，破壞一個(gè)人的一切計(jì)劃并使他陷于不幸之中。另一方面，“認(rèn)真地考慮這種選擇——這無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任”，認(rèn)真地去考慮自己的職業(yè)選擇，這是青年的首要責(zé)任。

二、青年應(yīng)該怎樣選擇職業(yè)

（一）選擇職業(yè)的出發(fā)點(diǎn)

選擇職業(yè)前先回答第一個(gè)問(wèn)題，就是我們選擇職業(yè)的背后力量是什么，正如馬克思所說(shuō)“所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤”，也就是說(shuō)，所選擇的職業(yè)是否是真正發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，這種“鼓舞”和熱愛(ài)的本源是什么，認(rèn)清了“鼓舞”和熱愛(ài)的本源才不會(huì)是一種自欺欺人，自?shī)首詷?lè)，才能走得更遠(yuǎn)。

（二）排除職業(yè)選擇的干擾因素

如何辨認(rèn)自己的內(nèi)心的“鼓舞”或熱愛(ài)是否是可靠的？需要我們辨析和排除各種誤導(dǎo)因素。（1）“虛榮心”“名利”和“欲念”。如果我們是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心而選擇一種職業(yè)，那就是自己給自己挖掘墳?zāi)梗摌s心、欲念、名利這些充滿(mǎn)貶義色彩的詞匯一旦融入個(gè)人的職業(yè)選擇后，后果便是職業(yè)中出現(xiàn)厭倦、松勁、情緒低落、走上不法之路甚至讓自己走向滅亡。此類(lèi)人群現(xiàn)實(shí)中比比皆是，那些為了錢(qián)、為了權(quán)而走進(jìn)監(jiān)獄的人大有人在，這些都是在最初職業(yè)選擇的時(shí)候沒(méi)有排除“虛榮心”“名利”和“欲念”而出現(xiàn)的必然結(jié)果。（2）職業(yè)幻想。這也是干擾我們職業(yè)選擇的一個(gè)重要因素。很多人在選擇職業(yè)的時(shí)候都處于青少年時(shí)期，對(duì)社會(huì)上的各種職業(yè)僅停留在表面上，看到的僅僅是一些職業(yè)表面的“光環(huán)”，而“沒(méi)有仔細(xì)分析它，沒(méi)有衡量它的全部分量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任”，沒(méi)有考慮到實(shí)現(xiàn)該職業(yè)所需要付出的代價(jià)和需要克服的困難，這同樣會(huì)導(dǎo)致人生職業(yè)之路走向偏差，當(dāng)真正開(kāi)始自己幻想中的職業(yè)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它其實(shí)并不是自己所向往的職業(yè)，最后就是頻頻跳槽，怨天尤人，無(wú)法施展自己的才華。（3）社會(huì)關(guān)系。正如馬克思所說(shuō)“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為合適的職業(yè)”，因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)性，處于社會(huì)關(guān)系之中，職業(yè)的選擇也會(huì)受到社會(huì)關(guān)系的影響，不僅是父母、家庭，很多時(shí)候也受親戚朋友和其他長(zhǎng)輩對(duì)我們的影響。正如馬克思，在他最初選擇職業(yè)的時(shí)候就受到家庭因素的直接影響，馬克思讀大學(xué)時(shí)直接選擇了法學(xué)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)樗母赣H是一位著名的律師，“信奉法國(guó)啟蒙思想家愛(ài)所主張的理性主義原則。馬克思深受其影響，這為青年馬克思確立追求民主自由和為人類(lèi)謀幸福的理想信念奠定了基本的思想基礎(chǔ)”，父親對(duì)他的影響是最直接的，也是最大的。

（三）職業(yè)選擇的必備條件

對(duì)某項(xiàng)職業(yè)只有熱情、只有熱愛(ài)還不夠，還需要自身具備相應(yīng)的適合該職業(yè)的自身?xiàng)l件。（1）個(gè)人的體質(zhì)。我們常說(shuō)身體是革命的本錢(qián)，馬克思也持同樣的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為如果沒(méi)有好的身體，那么“我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)”他用形象的比喻生動(dòng)地說(shuō)明了身體對(duì)工作的重要性，是根基，沒(méi)有好身體，就無(wú)法產(chǎn)生壯麗的事業(yè)。因此，成就偉大事業(yè)需要身心和諧，內(nèi)心安靜。（2）個(gè)人的能力。這里的個(gè)人能力是指除了個(gè)人身體以外的適應(yīng)該項(xiàng)職業(yè)的具體的業(yè)務(wù)能力。如果我們沒(méi)有足夠的能力，但是卻選擇了“力不勝任”的工作，那么我們決不能把工作做好，很快自己便會(huì)自愧無(wú)能，否定自己，責(zé)妄自菲薄，“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液”，同時(shí)我們還要面臨外界的指責(zé)，承受著自己所犯錯(cuò)誤對(duì)自己的懲罰，給自己帶來(lái)巨大的痛苦，承擔(dān)我們錯(cuò)估自己的能力所有苦果。

三、青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)

（一）選擇熱愛(ài)的職業(yè)

這個(gè)是選擇職業(yè)的前提和基礎(chǔ)，在排除了虛榮心、職業(yè)幻想、家庭等各種干擾因素，衡量了自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力之后，仍然保持著對(duì)它的熱愛(ài)，那么我們就應(yīng)該選擇這樣的職業(yè)，因?yàn)檫@是成熟的，經(jīng)過(guò)深思熟慮，經(jīng)過(guò)思想滌蕩過(guò)的。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是最好的老師”，孔子也曾講：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這些都強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，那么對(duì)于我們的職業(yè)選擇來(lái)說(shuō)同樣如此，只有對(duì)這份職業(yè)充滿(mǎn)了熱愛(ài)，才會(huì)迸發(fā)出所有的精力去投身于它，才會(huì)專(zhuān)注于它，最終才能讓職業(yè)變成畢生追求的事業(yè)，才能成為行業(yè)里的“狀元”，這無(wú)論對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)還是對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是最有益的。

（二）選擇最有“尊嚴(yán)”的職業(yè)

這里所說(shuō)的有“尊嚴(yán)”的職業(yè)不一定是最體面的職業(yè)，也“不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)”，它可以是最不起眼的職業(yè)可以是最平凡的職業(yè)，但是它一定是高尚的，“能給人尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這樣的職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造;這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)（哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)），甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著最崇高的自豪感去從事它。”馬克思后來(lái)從事的職業(yè)和他的擇業(yè)觀(guān)完全吻合，從馬克思優(yōu)越的家庭條件和卓越的個(gè)人才華來(lái)看，馬克思完全可以躋身“上流社會(huì)”，但是他選擇了“最有尊嚴(yán)的職業(yè)”參與工人運(yùn)動(dòng)，走上革命之路，探索科學(xué)真理，為后人創(chuàng)造了巨大的理論財(cái)富——馬克思主義。

（三）為人類(lèi)謀福利的職業(yè)

馬克思認(rèn)為在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該遵循的指針是“人類(lèi)的幸福和我們自身的完美”，選擇最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)千百萬(wàn)人的幸福。世界上職業(yè)千千萬(wàn)，人物千千萬(wàn)，不能給每一個(gè)人具體的職業(yè)選擇指導(dǎo)，但是每一個(gè)人都應(yīng)該遵循一個(gè)向?qū)А獮槿祟?lèi)的福利而勞動(dòng)。“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。”因此馬克思就做出了自己的職業(yè)決定——為人類(lèi)的幸福獻(xiàn)身，后來(lái)的事實(shí)證明，馬克思確實(shí)做到了，正如他所說(shuō)的一樣，為全人類(lèi)的幸福奉獻(xiàn)了畢生精力。作為當(dāng)代青年人，或許我們不可能像馬克思那樣做出驚天動(dòng)地的事業(yè)，但是我們可以選擇那些力所能及的，符合時(shí)代發(fā)展需要的事業(yè)，同黨和國(guó)家的發(fā)展方向相一致，同人們的利益相一致，為黨和人民奉獻(xiàn)自己的青春，在中國(guó)特色社會(huì)主義大舞臺(tái)上施展自己的才華，貢獻(xiàn)自己的力量。

四、馬克思職業(yè)選擇觀(guān)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)選擇的啟示

（一）立大志，成大事

馬克思在職業(yè)選擇時(shí)所考慮的所有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是為人類(lèi)的幸福而勞動(dòng)。當(dāng)代青年大學(xué)生所處時(shí)代發(fā)生環(huán)境了巨大的變化，但是我們選擇職業(yè)的終極目標(biāo)是不能改變的，如果我們選擇了“最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”，那么“我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人”。無(wú)數(shù)前輩的事例告訴我們要立大志，所以當(dāng)代青年就應(yīng)該立足當(dāng)前我國(guó)所處的新的歷史方位，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面臨新的時(shí)代形勢(shì)，我們能做的為人類(lèi)幸福的勞動(dòng)的職業(yè)就是投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中去。孫中山先生曾激勵(lì)廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。習(xí)近平在給北京大學(xué)考古文博學(xué)院二〇〇九級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)的回信中指出：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，所以，當(dāng)代青年就應(yīng)該肩負(fù)起民族復(fù)興的重任，發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，以民族復(fù)興為己任，獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

（二）敢創(chuàng)新，勇創(chuàng)造

創(chuàng)新，是一個(gè)永恒的話(huà)題。馬克思講到“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。”創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代對(duì)青年提出的要求，創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，是進(jìn)步的源泉。我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，適應(yīng)時(shí)代需求，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造，在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，“要有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，在立足本職的創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。”共青團(tuán)中央舉辦的“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，“創(chuàng)青春”全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽等為當(dāng)代青年學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)新創(chuàng)造平臺(tái)，國(guó)家也為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了優(yōu)厚的政策支持和財(cái)政支持，這些都為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了大力的支持，那么作為當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大旗，在自己的行業(yè)中創(chuàng)造出新的財(cái)富，每個(gè)大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸。

（三）多實(shí)踐，重實(shí)干

馬克思雖然在職業(yè)選擇時(shí)候還沒(méi)有成熟的實(shí)踐觀(guān)，但是在馬克思主義里面卻充滿(mǎn)了實(shí)踐思維和實(shí)踐觀(guān)，這也為我們當(dāng)代青年選擇職業(yè)指明了方向，任何觀(guān)念的形成都離不開(kāi)實(shí)踐，同樣職業(yè)的選擇也離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)。只有理想沒(méi)有行動(dòng)終歸是空想，只有理論沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)一切都是空談。我們必須把自己所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要相結(jié)合，將所學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。作為大學(xué)生最容易犯的就是眼高手低的毛病，因此，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)更應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去，投身到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中去。

正如習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念大會(huì)上所說(shuō)：“青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。離開(kāi)了祖國(guó)需要、人民利益，任何孤芳自賞都會(huì)陷入越走越窄的狹小天地。”當(dāng)代青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)按照馬克思的職業(yè)選擇的邏輯思路結(jié)合自己的實(shí)際情況，結(jié)合國(guó)家的發(fā)展需要，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求，把自己的職業(yè)選擇同人民的幸福相結(jié)合，同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！”

【河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2015-SZ-145;河南科技大學(xué)2018年基層黨建理論和實(shí)踐創(chuàng)新研究項(xiàng)目《基于課外培養(yǎng)理念的學(xué)生黨建實(shí)踐創(chuàng)新研究》（2018DJXM12）】

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