“中體西用”思想及其抽象價值的啟示

【摘 要】 “中體西用”思想由洋務派提出，旨在向西方學習，是當時中國較先進的思想，并得到了洋務派積極的實踐。雖然洋務運動破產了，但它給中國社會帶來了重要的影響，促進了中國近代化進程。隨著時代的發展，“中體西用”思想的抽象價值對處在社會轉型期的中國成功的邁向現代化提供了可鑒范式。

【關鍵詞】 中體西用 洋務運動 啟示

“中體西用”模式是中華大地近代轉型社會中出現的，它主要對中西文化如何進行結合的問題進行了嘗試，這個重大問題一直是中國人不斷探索的問題，也一直是使中國人倍感困惑的問題。

一、理論淵源及其實踐縮影

（一）理論淵源。“中體西用”是19世紀60年代以后洋務派提出的學習西方的思想。此指導思想實為“中學為體，西學為用”的簡寫語。三綱五常為核心的儒學為“中學”，在近代進入中國的自然科學和社會科學為“西學”。它提議以維護清朝皇權統治的前提下，采用西方造船炮、筑鐵路、架電線、開礦等自然科學技術和社會科學的具體方法來挽救統治危機。[1]

（二）實踐縮影。在中體西用思想的指導下，時為洋務派的李鴻章、張之洞、左宗棠等人建成了輪船招商局、江南制造總局、福建船政局等近代中國第一批大型國有工業企業，親身踐行了中體西用之思想。這些企業對近代中國的早期工業化起到了重要作用，被稱為中國的第一次工業革命。除此之外，在軍事方面，積極創辦新式軍事工業，訓練新式軍隊，籌建南洋、北洋和福建三支海軍。文化上，興辦新式學堂，派遣留學生，培養洋務人才等。

二、“中體西用”是當時先進的思想

馬克思主義認為，評價歷史人物及其思想應該歷史地、辯證地進行考察，判斷歷史的功罪，不是根據歷史活動家有沒有提供現時所要求的東西，而是根據他們是否提供高于他們的前輩和同輩人的新東西。

“中體西用”這個思想，可稱為當時中國較先進的思想。雖“中體西用”意在維護封建專制制度，但這有其一定的必然性。封建社會在中國經歷了兩千多年封建制度根深蒂固，封建統治者長期專制于中國，小農經濟又如汪洋大海。而且在“重農抑末”傳統思想的影響下，人們輕視商品流通，忽視工業生產，在簡單再生產的自然經濟條件下“日出而作，日落而息”。資本主義在中國于16世紀中后期出現了微弱的萌芽，但它發展非常緩慢，占主導地位的仍為小農經濟。一直到資本主義列強打開中國大門后，小農經濟才在東南沿海一帶開始逐步解體。在這樣的社會歷史條件下。我們不可能期求出現比“中體西用”更先進的資本主義思想。“中體西用”適應了時代的需要，在它指導下的洋務運動，引進了西方先進的科學技術，造就了一批人才形成了新的觀念，這是當時任何別的思想主張都不能與之相比的。[2]

三、抽象價值的啟示和沿承

雖然“中體西用”思想指導下的洋務運動沒有達到使中國富強的目的，但其所奠定的近代化基礎畢竟給中國社會的發展帶來了希望，也給以后的中國社會改革提供了許多有益的經驗和教訓。[3]

（一）漸變適應社會轉型時期的發展。一般而言，漸變符合社會轉型時期的發展，漸變的方式較溫和，有助于防止大的社會動蕩，如此也較易獲得社會各界的支持。突變則適用于社會的轉變時期，其發生方式如果處理不當，容易使社會相關利益集團的根本利益受損，從而會發生反對和鎮壓活動，引起社會動蕩。[4]

我國正處在社會轉型時期的大背景之下，但這種轉型的變化是漸進、溫和的，主要體現為我國的改革和深化改革的偉大舉措，是在我國社會政治制度、經濟制度基本不變的基礎上進行的。

（二）現代化進程需要民族化與全球化的結合。“中體西用”思想有“兼容并包”的特點，倡導以中學為主，博采西方之長，補己之短，與我們本國的封建制度和文化傳統相契合。[5]我們先拋開“中體”中沒落的因素，就其中西結合的認識和精神、對民族性的傳承上無疑是十分值得我們繼承的，“中體西用”思想的價值所在，正是體現在融合中西的過程中，化西學為中學，既豐富和發展了中學，又不丟失自己的文化風貌。

（三）主導性與多樣性的統一是文化多元世界的需要。當今世界越來越呈現出文化多元化的趨勢，人類發展的多種文明成果有其存在的必要性，所以我們應該尊重多元化的文化。但是，在信息社會化和文化多元化的環境中，僅主張多樣性而不堅持主導性就容易迷失方向。所以我們一定要抓住文化的主導性。具體而言，就是要堅決維護社會主義意識形態的主導地位。當今世界資產階級意識形態的影響十分強大，資產階級的意識形態在我們的思想認識領域無孔不入，極容易影響人們的思想活動。在此情況下，必須旗幟鮮明的高舉社會主義意識形態的偉大旗幟，否則就很容易迷失方向。

（四）經濟建設需政治體制改革保駕護航。“中體西用”思想的實踐情況表明，如果中國的改革僅僅局限于經濟領域，是不能給中國帶來真正的進步的。鄧小平說“政治體制改革同經濟體制改革應相互依賴，相互配合。只搞經濟體制改革，不搞政治體制改革，經濟體制改革也搞不通，我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。”所以，隨著我國經濟體制改革和社會主義現代化的深入發展，要求我們在堅持四項基本原則的前提下，繼續推進政治體制改革，為經濟建設保駕護航。[6]

【參考文獻】

[1][3] 吳永.“中體西用”思想及其當代價值再審視[J].南都學壇，2009，29（03）：107-111.

[2] 趙盛印.“中體西用”辨析及其對當代的啟示[J].安陽師范學院學報，2008（03）：17-19.

[4] 吳永.論“中體西用”思想及其當代價值[J].淮北煤炭師范學院學報（哲學社會科學版），2009，30（02）：58-63.

[5] 石榮.“洋為中用”對“中體西用”的繼承與發展[J].學理論，2018（05）：72-73.

[6] 馮鋒.衡孝慶.進一步推進政治體制改革的若干思考[J].石油大學學報（社會科學版），2002（01）：60-63.

作者簡介：郭陽麗（1992—），女，漢族，籍貫：山西晉城，職稱：助教，學歷：研究生，單位：陜西機電職業技術學院? 研究方向：思想政治教育