酒 狂

☉楊 嵐

《酒狂》應(yīng)該是被改編得最多的一首古琴曲。或者說，姚丙炎先生打譜的《酒狂》應(yīng)該是被改編得最多的一首古琴曲。強(qiáng)調(diào)版本，是因?yàn)榍僮V是不記錄節(jié)奏的，面對(duì)一份沒有師授的琴譜，琴家可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)格來確定琴曲的節(jié)奏。不同琴家的版本，琴曲的節(jié)奏可以完全不同。不同的打譜版本，有時(shí)可以成為不同的曲子。這是琴人擁有的一種自由。

這首曲子的作者被認(rèn)為是阮籍。好琴的人都愛談“竹林七賢”，而“竹林七賢”中的第一流人物便是嵇康和阮籍。嵇康與阮籍倆人要好，且都以善琴好酒著稱，作為魏晉名士，琴和酒是他們生活的標(biāo)配。阮籍的母親去世時(shí)，嵇康的哥哥嵇喜去吊喪，阮籍對(duì)他翻了白眼。而嵇康帶著琴和酒去看他，阮籍立刻青眼相待。

古琴史到了魏晉才變得具體。在先秦，琴只是一個(gè)抽象符號(hào)，那時(shí)的琴史只是一些半人半仙的寓言。經(jīng)過兩漢，古琴在演奏性上得到發(fā)展，再到三國魏晉，古琴與當(dāng)時(shí)的名士們一拍即合，為琴史增添了人間的筋骨血肉。琴與人的關(guān)聯(lián)就此真正建立起來。

琴和人是互相成就的。向秀懷念嵇康，首先想到的就是他在臨刑之前顧視日影，索琴來彈。如果嵇康不會(huì)彈琴，沒有在刑場(chǎng)上演奏《廣陵散》，他的文名雖然無損，但是他的形象要大打折扣，中國的琴史也會(huì)是另外一個(gè)樣子。

《晉書》中說阮籍能嘯，善彈琴。但他與琴的關(guān)系少了嵇康與琴的那種深度綁定。在關(guān)于阮籍的史傳中，也沒有他撫琴場(chǎng)面的記載。他愛琴似乎沒有嵇康那么徹底、那么狂熱。嵇康在琴史上則有實(shí)打?qū)嵉牡匚唬拿峙c《廣陵散》完全交織在一起，除此之外，他還有四首被稱為“嵇氏四弄”的自作琴曲，以及《琴賦》和《聲無哀樂論》兩篇分別在古琴美學(xué)和音樂理論上有重要影響的文章。而阮籍，他早期寫過一篇《樂論》，文章沿襲的是傳統(tǒng)儒家的音樂立場(chǎng)。作為理論家，他并沒有特別的見地，而作為演奏家，他也少了一首代表作。

《神奇秘譜》中的《酒狂》

嵇康一生與琴為伴，而阮籍鐘情一生的竟是酒。他做步兵校尉，這是個(gè)正經(jīng)的四品職位，但他選擇這個(gè)職位只是因?yàn)槁犝f營中后廚善釀酒。有一次司馬昭想與他家聯(lián)姻，他連著醉了六十天，讓提親的人沒有機(jī)會(huì)開口，司馬昭最終放棄了拉攏這個(gè)“酒鬼”。

阮籍沒有在琴史上染指過深，這是后代琴家的遺憾，所以后代的作曲家創(chuàng)作了一首名為《酒狂》的琴曲來匹配他，既圓滿了他的琴人身份，又符合他的“酒鬼”名聲。

1425 年出版的《神奇秘譜》最早收錄這首小曲時(shí)就說明了其作者是阮籍，琴界也普遍沿用這個(gè)說法，但并沒有史料能夠證明這一點(diǎn)。我覺得這是一首托古的作品。文物書畫的托古是為了作偽出售，書籍的托古是為了借古人之口說出自己的話，繼而影響歷史。唯獨(dú)琴曲的托古并沒有什么實(shí)際好處，我只能認(rèn)為作者有意讓作品與古人直接產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，所以在創(chuàng)作時(shí)扮演古人，為了作品的完整性，他必須隱藏真實(shí)的自己。他們以一種“無我”的狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作時(shí)，他們就是自己認(rèn)為的那個(gè)古人。

《神奇秘譜》的編者是朱元璋的兒子，寧獻(xiàn)王朱權(quán)。朱權(quán)的政治羽翼雖然被翦割了，但以藩王的身份整理琴譜，自然可以得到當(dāng)時(shí)最好的文化資源。他收集了無數(shù)珍貴的古譜，又聘請(qǐng)各派名家傳授審訂，最終編纂成了這部琴譜。其中有十六首琴曲被認(rèn)為年代久遠(yuǎn)，在朱權(quán)的時(shí)代已經(jīng)無從彈奏了，《酒狂》就是其中之一。

《酒狂》很短，只有兩分多鐘。姚丙炎先生賦予《酒狂》一個(gè)別開生面的節(jié)奏。他用了三拍子來處理這首琴曲，節(jié)奏活潑，有舞蹈感。加上曲調(diào)本來就易于記憶，一時(shí)間傳播甚廣，算是琴人中人人必彈的曲子。姚丙炎先生好酒，他隱伏在上海的小弄堂里，以會(huì)計(jì)為職業(yè)，用琴酒來遣興，業(yè)余時(shí)間都在彈琴和研習(xí)古譜。這個(gè)版本有開創(chuàng)之功，它的特色在于節(jié)奏，三拍子的使用在肉耳可聽的古琴史上并無前例，可遺憾在于節(jié)奏太過規(guī)整，只能說酒中各有滋味。

盡管這個(gè)版本被廣泛接受，后來還是出現(xiàn)了一些新的版本，例如龔一先生就選擇用自由節(jié)奏來為這首曲子重新打譜。

琴是一件自由的樂器，演奏者對(duì)琴曲節(jié)奏的選擇和處理有非常大的自由度。

我最喜歡的是劉少椿先生演奏的《酒狂》，他雖用了姚丙炎先生的節(jié)奏，卻彈出了另一種自由。他彈得慢慢吞吞、跌跌撞撞，演奏技術(shù)不算十分好，音準(zhǔn)也有一些問題。這種謹(jǐn)微中偶有偏移、佯狂下又步步留心的感覺，似乎有著阮籍的影子。

跟嵇康不一樣，阮籍不激烈、不疏狂，縱然有，也都藏起來了。《世說新語》中說：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。”飲酒對(duì)阮籍來說不是助興，而是滅火和藏身。“狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”這首曲子叫《酒狂》，但阮籍是個(gè)十足的狷者，而非狂者。對(duì)于時(shí)代，他的態(tài)度是不合作和退守，而非張狂和進(jìn)取。

盡管《酒狂》在當(dāng)代傳播極廣，是學(xué)琴必彈的入門曲，但在琴史上，《酒狂》一直是被隱沒的。在姚丙炎先生把它發(fā)掘出來之前，它從來都不算是有名的曲子，被刊載后也很少有人演奏它。明代的另外幾部琴譜中也有刊載它，但到清代就銷聲匿跡了。譜序中說：“籍嘆道之不行，與時(shí)不合，故忘世慮于形骸之外，托興于酗酒，以樂終身之志。其趣也若是，豈真嗜酒耶，有道存焉。”酒與琴的功能一樣，是士人的隱遁之所。朱權(quán)將《遁世操》列為《神奇秘譜》的首曲，隱遁是古琴的重要主題，但隱遁并非只是空間上的。

隱遁于某件事物，是托身，也是寄興。

藏身于琴，最妙的一點(diǎn)，就是同一首曲子，各人各有彈法，各澆各自的胸中塊壘。