淺談農(nóng)村初中道德與法治課有效教學(xué)策略的探究

李 艷

（吉林省通榆縣教師進(jìn)修學(xué)校，吉林 通榆137200）

當(dāng)前初中“道德與法治”課教學(xué)，其基本模式無(wú)外乎“灌輸與接受”，教師在課堂上“話語(yǔ)權(quán)”得到了充分的彰顯，傳統(tǒng)課堂的“滿堂灌”依然占有統(tǒng)治地位。而學(xué)生的學(xué)習(xí)方式則是“聽(tīng)講、朗讀、練習(xí)、復(fù)習(xí)”，課堂上學(xué)生完全淪為被動(dòng)的“聽(tīng)眾”。因而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)初中道德與法治課學(xué)習(xí)不感興趣的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。為了改變這一窘困的現(xiàn)狀，廣大“道德與法治”教師研討的非常熱烈，尤其是一些農(nóng)村學(xué)校，像之前有洋思教學(xué)模式、杜郎口課堂教學(xué)模式等，它們都曾引起全國(guó)各地廣泛的關(guān)注。然而，從他們的探索中我們也不難發(fā)現(xiàn)，就“道德與法治”課程重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的特殊性而言，這些模式的實(shí)際作用已經(jīng)大大打了折扣。目前，由于“道德與法治”是屬于從原來(lái)的“思想品德”課演化而來(lái)的，所以專注于這一課程的模式研究也很多，但大多是基于師生素質(zhì)較高的大中城市，如果照搬到類似于我們這樣比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)必然會(huì)有水土不服的現(xiàn)象。正因如此，我才要就農(nóng)村初中“道德與法治”課有效教學(xué)策略方面做一些探索。

一、了解學(xué)生的需求是課堂教學(xué)策略有效性的關(guān)注點(diǎn)

新課程理念告訴我們：學(xué)生們不是參與輔助教師表演的路人甲或路人乙，而是學(xué)習(xí)的主角。因而，我們教師都要以新課標(biāo)為指導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，努力在課堂上營(yíng)造一種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介互動(dòng)等多向互動(dòng)的、和諧的課堂教學(xué)氛圍。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

“我要學(xué)”是源于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，“要我學(xué)”則是基于各種外在誘因和強(qiáng)制等因素。

學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要具體表現(xiàn)為濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的興趣，自然就成為發(fā)揮主觀能動(dòng)性的動(dòng)力源泉，他們就會(huì)就會(huì)主動(dòng)、快樂(lè)并深入地去探究、去思考。

另外我們說(shuō)一說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，使他們自己能夠主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任。我在講“道德與法治”法律部分知識(shí)時(shí)，有意識(shí)的一改過(guò)去“一言堂”的做法，努力使學(xué)生明白“公民的生活離法律不行”“國(guó)家的治理離法律不行”“依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方略”“學(xué)習(xí)法律知識(shí)，養(yǎng)成守法習(xí)慣是公民的基本素養(yǎng)”等一系列核心問(wèn)題，與此同時(shí)結(jié)合具體案例再分組開(kāi)展討論，這樣的課堂氣氛就會(huì)變得很活躍。學(xué)生們也會(huì)暢所欲言、各抒己見(jiàn)，自然也會(huì)及大地調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。與此同時(shí)也讓學(xué)生意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，并立志學(xué)好法律常識(shí)，以便將來(lái)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)利、維護(hù)社會(huì)的公平與正義。

二、培養(yǎng)學(xué)生思想的獨(dú)立性是我們實(shí)施有效教學(xué)策略的重點(diǎn)

傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中常常忽略學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，將課堂變成了“講堂”，原本是中小學(xué)教師搖身一變成了“講師”，學(xué)生成了課堂教學(xué)中的“看客”和“聽(tīng)客”。其結(jié)果是導(dǎo)致了學(xué)生獨(dú)立性的喪失，依賴性也就越來(lái)越強(qiáng)。實(shí)質(zhì)說(shuō)來(lái)每個(gè)學(xué)生都具有一定的潛在獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，所以我們應(yīng)該充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)精神，使他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，培養(yǎng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，由“我不能學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我能學(xué)”。我在上《自我負(fù)責(zé)》一課時(shí)，沒(méi)有按照以往一框題定講的模式進(jìn)行教學(xué)，而是按“自學(xué)--討論、質(zhì)疑--演講”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力。為此，我共用了三課時(shí)。第一課時(shí)：由學(xué)生自學(xué)，進(jìn)而提出問(wèn)題，再由教師把學(xué)生提的問(wèn)題進(jìn)行歸類；第二課時(shí)：先由學(xué)生討論提出疑難問(wèn)題，教師適當(dāng)進(jìn)行地點(diǎn)撥歸納；第三課時(shí)：教師預(yù)先設(shè)計(jì)了“如何做一個(gè)有責(zé)任感的中學(xué)生”思考題，交由學(xué)生進(jìn)行分析討論，教師來(lái)做忠實(shí)的聽(tīng)眾。通過(guò)這樣的角色轉(zhuǎn)換，真正實(shí)現(xiàn)了師生良性互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的效果。師生間的和諧互動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了獨(dú)立性，使學(xué)生明白，我能學(xué)并能學(xué)的很好。

三、發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性是我們教學(xué)策略實(shí)施的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)教學(xué)中我們教師很少注意學(xué)生的個(gè)體差異，課堂教學(xué)中“一視同仁”是一種常態(tài)，這種“齊頭并進(jìn)”式的教學(xué)，大大地禁錮了學(xué)生的手腳，束縛了他們的思維，抑制了個(gè)性的張揚(yáng)。新課程條件下“道德與法治”課也要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)因材施教，從而激發(fā)他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面的獨(dú)創(chuàng)性精神，使不同層面的學(xué)生都有自己的努力方向，能夠充分體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。這樣，學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，從而發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的各方面人才。

四、注重目標(biāo)的全面性是提高教學(xué)策略達(dá)成的有效方式

美國(guó)著名教育學(xué)家布盧姆說(shuō)過(guò)：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。我們的教學(xué)目標(biāo)是教師專業(yè)活動(dòng)的核心，也是檢驗(yàn)教學(xué)是否有效的重要標(biāo)尺。新課程提出的“三維”課程目標(biāo)，為我們“道德與法治”學(xué)科的整合和確立教學(xué)目標(biāo)指明了方向，所以，全面貫徹新課程的要求是我們今后工作的努力方向。

總之，在提倡和諧社會(huì)的今天，課堂能讓教師和學(xué)生都愉悅其中，學(xué)生有不同程度的提高，教師舒暢完成教學(xué)，這樣的和諧課堂提高課堂教學(xué)的有效性，應(yīng)該是追求和諧課堂的一個(gè)方面。課堂教學(xué)有效性直接影響到新課程的推廣，是教學(xué)的生命。有效性教學(xué)在構(gòu)建和諧、有效課堂在起著非常重要的作用和意義。