奇跡誕生之源

◎某學(xué)生 浙江省溫州中學(xué)

人是誰(shuí)？這個(gè)充滿哲學(xué)氣息的問(wèn)題令人展開(kāi)了無(wú)限遐想。在我看來(lái)，人是具象化了的精神，一個(gè)開(kāi)放的、未完成的、朝向無(wú)限的謀劃。

如今社會(huì)飛速發(fā)展，人類取得的成就有目共睹。計(jì)算機(jī)的誕生和快速壯大，將零散的世界合為一個(gè)整體的互聯(lián)網(wǎng)；超越人類想象的人工智能的萌芽——這些成就無(wú)不印證了那句話：“人是一個(gè)包含著截然相反的對(duì)立面于一身的奇跡。”現(xiàn)在已有的一切事物都不能停止人類探索自己未知的腳步——人是“不可能的可能”，一種“可能的可能性”。

王小波曾在《紅拂夜奔》中寫道：一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。對(duì)于王小波來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界存在于長(zhǎng)安城里，而對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界更應(yīng)該在對(duì)未知未來(lái)的不懈探索之中。人是某個(gè)趨向的承載者，這個(gè)趨向超越了所有可能的重要價(jià)值。人類之所以存在，正是因?yàn)閾碛羞@么一顆偉大的好奇心，所有奇跡的誕生都離不開(kāi)人——這最本質(zhì)的存在。

然而人類在探索的過(guò)程中，必然會(huì)有漫長(zhǎng)的“無(wú)謂”歲月逝去，但是人們一定要堅(jiān)信，那些“無(wú)用”的嘗試或許在很短的一段時(shí)間內(nèi)無(wú)法觀察到成效，但這一次次的探索終會(huì)有一天成為奇跡誕生之源。贊比亞的一位修女曾質(zhì)疑NASA 的太空探索工程不如踏實(shí)地解決世界糧食問(wèn)題。NASA 的史都林格博士真誠(chéng)地回應(yīng)了質(zhì)疑聲：“太空探索不僅僅給人類提供了審視自身的鏡子，還給人們帶來(lái)了面對(duì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)峻問(wèn)題時(shí)的良好心態(tài)。”人類站在時(shí)間里，時(shí)間帶動(dòng)空間，夾雜著這世間所有好的壞的，有用的無(wú)用的，物得以成為物，人得以成為人，正是一次次的“無(wú)用”之中看到了有用，無(wú)用之用方為大用。

目前，在許多人看來(lái)，人類社會(huì)已經(jīng)成熟，既有的一切都能成為解決問(wèn)題的工具，然而世界并不是那么簡(jiǎn)單，世界在無(wú)盡的無(wú)規(guī)則的運(yùn)動(dòng)中，誰(shuí)都不知道下一刻人類會(huì)面臨怎樣的處境，我們能做的無(wú)非就是不斷地努力。復(fù)旦教授鐘揚(yáng)生前為建立西藏生命種質(zhì)庫(kù)奉獻(xiàn)了畢生心血，他埋下的希望之種，終會(huì)有一天成為人類的救命稻草。既然我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)未來(lái)，那么便只能扎根于現(xiàn)實(shí)，種下奇跡之種。

加羅迪曾說(shuō)過(guò)：“人不僅是它現(xiàn)在之所有，而且是它現(xiàn)在所不是的一切。”所以面對(duì)現(xiàn)有的微不足道的成就，人們更應(yīng)該重視那些未知的事物。只有擺脫一勞永逸的惰性，才有實(shí)現(xiàn)奇跡誕生的機(jī)會(huì)。

人類應(yīng)憂心忡忡地看待未來(lái)，同時(shí)也仍應(yīng)懷著對(duì)美好未來(lái)的向往之情，因?yàn)槿祟愓瞧孥E誕生之源啊！

點(diǎn)評(píng)

這篇文章開(kāi)宗明義：“在我看來(lái)，人是具象化了的精神，一個(gè)開(kāi)放的、未完成的、朝向無(wú)限的謀劃。”這個(gè)觀點(diǎn)可謂擲地有聲。接著，聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，來(lái)論證“人的可能性”無(wú)所不在。引用王小波的言論又翻出了新意來(lái)，這是為文的聰明表現(xiàn)。至于贊比亞修女對(duì)NASA的太空探索工程的質(zhì)疑和鐘揚(yáng)教授對(duì)建立西藏生命種質(zhì)庫(kù)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)例子，實(shí)在精彩典型且極有說(shuō)服力。加羅迪的話以及隨后的論述又讓文章的內(nèi)涵更進(jìn)一層，而卒章顯志和呼應(yīng)標(biāo)題同步進(jìn)行，實(shí)在巧妙。