淺談如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，提升學(xué)生的語文和品德素養(yǎng)

申德利

(河南省洛陽市嵩縣車村鎮(zhèn)中心學(xué)校 河南 嵩縣 471421)

前言

中華民族有五千年的文化歷史，各種經(jīng)典國學(xué)著作十分絢麗多彩，在浩如煙海的古典文學(xué)寶庫之中，教師應(yīng)該擇優(yōu)選擇貼合學(xué)生實(shí)際情況的巨著名句，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀。在誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程當(dāng)中，學(xué)生不僅能夠在潛移默化間領(lǐng)悟古典文化之精髓，還能從思想深層挖掘自身的人性光輝。毫不夸張的說，誦讀國學(xué)經(jīng)典是一種非常符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方式，相關(guān)教育部門應(yīng)該大力的對(duì)其進(jìn)行推廣。

1.學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的意義

1.1 幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生可以通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，感知經(jīng)典名句所帶來的內(nèi)核精神。國學(xué)經(jīng)典不僅僅是簡(jiǎn)單的文字韻律，還有許多能夠鼓舞人心的思想理念。猶如孔子的巨著《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝伞保瑢W(xué)生反復(fù)誦讀可以明白要向周遭的每個(gè)人學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)讀到“溫故而知新”之時(shí)，又能夠令學(xué)生明白知識(shí)是會(huì)淡忘的，需要長(zhǎng)期的鞏固與復(fù)習(xí)。在諸如此類的國學(xué)經(jīng)典誦讀之下，學(xué)生不僅能通過誦讀國學(xué)經(jīng)典來提升語文素養(yǎng)，還可以漸漸的樹立正確的價(jià)值觀，明白古代圣賢所倡導(dǎo)的仁者愛人、齊家治國平天下等思想理念。

1.2 培養(yǎng)積極健康的心理素養(yǎng)。隨著國家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，現(xiàn)代社會(huì)的孩子大部分都是嬌生慣養(yǎng)，有很多學(xué)生從小受到父母的溺愛，凡事只在乎自我感受，對(duì)于人生當(dāng)中的各種挫折難以平復(fù)，導(dǎo)致出現(xiàn)各種極端事件。而學(xué)生在誦讀《生于憂患死于安樂》這篇國學(xué)經(jīng)典之時(shí)，學(xué)生可以通過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”來鼓舞自己，學(xué)生在誦讀的過程當(dāng)中，教師則需要加以引導(dǎo)，讓學(xué)生明白所有的成功都是需要通過艱辛付出去換來的，要想成事則一定不可以輕言放棄。通過長(zhǎng)期的誦讀國學(xué)經(jīng)典，一定可以培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理素養(yǎng)。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格。通過國學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以讓學(xué)生從經(jīng)典作品中吸收正能量的德育養(yǎng)分，在豐富自身的文化素養(yǎng)的同時(shí)，又能形成積極健康的人格。例如《弟子規(guī)》當(dāng)中有一句是這樣描述的，“出必告、返必面”，它的意思是說出門之前必須要跟父母打一聲招呼，回到家來也同樣要通報(bào)一聲。21世紀(jì)的學(xué)生，由于自我意思比較強(qiáng)烈，常常都視父母的付出為理所當(dāng)然。而通過此類誦讀國學(xué)經(jīng)典，就能夠讓學(xué)生明白父母時(shí)常都是牽掛自己的。同時(shí)，學(xué)生在反復(fù)誦讀諸如《弟子規(guī)》之內(nèi)的國學(xué)經(jīng)典之時(shí)，可以深化記憶，養(yǎng)成良好的行為處事習(xí)慣，逐漸形成更加健康的人格。

2.指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略

2.1 狠抓課前三分鐘誦讀。古語有云：“書讀百遍，其義自見”。由此可以看出誦讀在語文教學(xué)當(dāng)中所起的重要作用。眾所周知，中國國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中囊括了各類四書五經(jīng)以及唐詩宋詞，教師可以在課堂開展前的三分鐘狠抓誦讀，讓學(xué)生提早進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過周而復(fù)始的課前三分鐘誦讀，學(xué)生可以漸漸的領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典的奧妙之處。因?yàn)椤罢b讀”本身就是一個(gè)潛移默化的記憶過程，學(xué)生通過反復(fù)的誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以鍛煉自己的文筆，在以后的文字書寫當(dāng)中會(huì)更加流暢，這便是古人“讀書破萬卷，下筆如有神”的含義。

2.2 在課堂教學(xué)中融合國學(xué)經(jīng)典。中華幾千年傳承下來的國學(xué)經(jīng)典，蘊(yùn)含了各類自然科學(xué)以及人文知識(shí)，一首好詩詞便猶如一道壯麗的風(fēng)景。在實(shí)際的語文課堂教學(xué)當(dāng)中，教師可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行“融合教育”，比如在教授漢樂府《長(zhǎng)歌行》的時(shí)候，其中有一句是說“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”，字句本身的意思是說小時(shí)候就要開始認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)，否則到老大的時(shí)候即便是后悔也沒有任何意義。由此教導(dǎo)學(xué)生一定要認(rèn)真的學(xué)習(xí)多種知識(shí)，只有通過不斷的刻苦積累，以后的自己才能達(dá)到自己的理想狀態(tài)。

2.3 拓寬學(xué)生課外閱讀模式。教師可以為學(xué)生在成立課外國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣小組，讓學(xué)生在課余之后反復(fù)的研讀國學(xué)經(jīng)典。具體的操作方式，可以讓興趣小組之間模仿古時(shí)候的一些場(chǎng)景進(jìn)行“時(shí)空穿越表演”，比如孔子穿越到現(xiàn)代為學(xué)生指導(dǎo)《弟子規(guī)》，由學(xué)生投票選出扮演孔子的角色，其余的則負(fù)責(zé)扮演孔子的學(xué)生，之后由票選的“現(xiàn)代孔子”來帶領(lǐng)大家進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀。在這個(gè)過程里面，學(xué)生不僅能夠更加輕松、幽默的誦讀國學(xué)經(jīng)典，還能挖掘他們的創(chuàng)新誦讀思路，提升學(xué)生對(duì)于誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱情，從而拓寬他們的課外閱讀模式。

結(jié)語

綜合以上文獻(xiàn)內(nèi)容所述，可以發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)當(dāng)中指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的意義，旨在讓學(xué)生傳承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)與價(jià)值理念，讓經(jīng)典的國學(xué)精華滲透到現(xiàn)代的語文教學(xué)之中，從根本上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文末，希望全國語文教育同仁不斷為國家培養(yǎng)更多傳承國學(xué)經(jīng)典的高素養(yǎng)人才。