淺析辛棄疾詩詞的豪放之氣

趙 永

(貴州省銅仁市思南縣縣委黨校 貴州 思南 565100)

在中華文化的歷史長河中，詞美句精、意境悠長的詩詞是華夏文明不可或缺的藝術瑰寶。在這些詩詞精品中，辛棄疾的詩詞堪稱是我國古代藝苑中的一朵奇葩，他的許多名篇佳作，剛健豪放、慷慨激昂、豪氣沖天，久經傳唱不衰。

1.辛棄疾詩詞創造的時代背景

辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年(1207年)，辛棄疾病逝，年六十八。后贈少師，謚號“忠敏”。辛棄疾是南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”美譽，在我國詩詞史上占有重要地位，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

辛棄疾出生的年代，是一個動蕩的年代，是一個北方少數民族入主中原的年代，是一個民族矛盾急劇上升的年代。由于北宋政權的腐敗沒落，在我國東北部崛起的女真族發動對北宋王朝的戰爭，“靖康之變”后，徽、欽二帝被俘，北宋滅亡。1140年，辛棄疾在山東濟南府歷城縣出生時，北方的廣大地區已經被被金國占領。由于當時的女真族是游牧民族，文明程度相對中原民族較為落后，所以女真人入主中原后，民族沖突比較激烈，中原人民怨聲載道，民族矛盾激化，各地起義不斷。辛棄疾自幼就目睹和感受了種種民族壓迫，在他身上打上了深深的民族意識烙印，他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，更使他從小在心里埋下了反抗民族壓迫的火種。

北宋滅亡后，南宋王朝在抗金過程中，在岳飛、韓世忠等將領的帶領下逐漸取得優勢，一度收復了北方的許多失地，抗金形勢一片大好。但以宋高宗趙構為首的主和派為了自身利益，置民族大義于不顧，一味的通過對女真貴族的屈膝求和來換取東南半壁的茍且偷安。在整個南宋王朝，北伐抗金，收復失地，一直是當時仁人志士的偉大夢想，辛棄疾就是這樣一位英雄，時刻夢想著指揮百萬大軍一路北上，收復北方的大好河山，然而，南宋的統治者為了自身利益，茍安于江南的半壁江山，極力阻擾北伐，辛棄疾一生沉浮于官場的矛盾斗爭之中，這對他的生活道路、世界觀和詩詞創作，都產生了深刻而重大的影響，給他打上了明顯的時代烙印，為他詩詞的豪放之氣奠定了基礎。

2.辛棄疾英雄經歷

辛棄疾詩詞剛健豪放、慷慨激昂、豪氣沖天，讀來使人振奮，給人力量，后人評說，辛棄疾詩詞有英雄之氣，豪邁氣息。這與他傳奇般的英雄經歷有著重要的關系。

辛棄疾出生的年代，中原的廣大地區已經被金國占領。辛棄疾家族世代為官，父親早亡，幼年即隨祖父在譙縣任所讀書。辛棄疾祖父辛贊雖屈身事金，但不忘家國，每逢閑暇，即給辛棄疾講述“靖康之恥”，要他學文習武，伺機報國。因此，辛棄疾從小苦練武藝，劍法過人。

紹興三十一年(1161年)夏秋間，金國再次出兵南宋，中原百姓紛紛起義反抗。時年二十二歲的辛棄疾聚眾兩千，投奔山東義軍首領耿京，深得耿京賞識，拜為掌書記，掌管義軍印信。為收復失地，擊退金兵，壯大義軍隊伍，辛棄疾力說耿京歸附南宋，并受命遠行數千里，前往都城臨安接洽歸附事宜。當他完成任務，于返回途中獲知義軍首領被叛徒張安國殺害時，立即聯絡王世隆等人，親率義軍五十騎，襲入五萬金軍營中，生擒叛將張安國，殺退追兵，號召耿京舊部反正，率義軍萬余人馬，南渡歸宋，押解張安國至建康斬首。

南歸之初十年，辛棄疾對于恢復事業充滿信心與希望，他不顧官職低微，不斷上書進獻謀略。乾道元年(1165年)，奏進《美芹十論》(即《御戎十論》)。前三篇論女真虛弱不足畏，具有“離合之釁”可乘，形勢有利于我，不利于敵。后七篇提出自治強國的一系列具體規劃和措施。乾道六年，作《九議》上宰相虞允文，論用人、論長期作戰、論敵我長短、論攻守、論陰謀、論虛張聲勢、論富國強兵、論遷都、論團結，進一步闡發《十論》思想。但是，他的意見得不到采納，他的恢復計謀也得不到同情與支持。十年間，他只是在江陰通判、建康府通判以及司農主簿上干些不關輕重的職務。

乾道八年，辛棄疾出知滁州，開始了南歸后第二個十年的仕途生涯。十年期間，辛棄疾仍未被派往抗金前線，相反，卻被委派去平定內亂。辛棄疾內心充滿矛盾。他既不滿意朝廷偃武修文，又竭力為之效忠。既視民為寇，在他歷任江西提點刑獄及湖北、湖南、江西各地安撫使時，對茶民、農民暴動進行堅決鎮壓，又曾奏進《論盜賊答子》，指出民之為盜，乃郡縣官吏豪富盜賊為害所致，對于“田野之民”的苦痛寄予深切的同情。不過在這第二個十年中，辛棄疾還是盡職盡忠，政績卓著。乾道八年，在滁州辦荒政，半年大見成效：“自是流逋四來，商旅畢集，人情愉愉，上下綏泰，樂生興事，民用富庶。”辛棄疾希望國富兵強，再圖恢復大計。但南宋統治集團昏庸腐敗，他的改革與整頓，“不為眾人所容”，終于于淳熙八年受革職處分而退隱。

辛棄疾四十二歲時，正當壯年，就被罷官，經天緯地之才不被重用，英雄無用武之地，他只得回到江西上饒的帶湖和鉛山瓢泉，長期過隱居生活，直到六十四歲時，才被重新起用，但對他仍不重視。他把滿腔愛國激情以及南渡以來的無限感慨和義憤，全部寄寓歌詞。正是這些傳奇般的英雄經歷，坎坷曲折的人生道路，堅韌不拔的建功立業意志，壯志難酬的無奈，鑄成了辛棄疾詞的主要內容與風格基調，清人王士禎評說辛棄疾詞作是“英雄之詞”，辛詞最重要的內容就是表現自己抗金、恢復的志向與情懷。

3.辛棄疾詩詞豪放之氣淺析

辛棄疾一生了創作了大量的詩詞，現存以鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》和《辛稼軒詩文鈔存》較為完備。他的門生范開在《稼軒詞序》中說：“公一世之豪，以氣節自負，以功業自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意于歌詞哉，直陶寫之具耳。”宋人謝枋得《祭辛稼軒先生墓記》評價辛棄疾說:“公有英雄之才，忠義之心,剛大之氣。”辛詞剛健豪放，慷慨激昂，蒼涼悲壯，豪氣沖天，讀來使人振奮，給人鼓舞，后人評說，辛詞有英雄之氣，為英雄之詞。

第一、充滿了“英雄”、“男兒”、“風流人物”英雄豪放氣息。陳亮在《辛稼軒畫像贊》中這樣評價辛棄疾：“眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有負，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動。”其詩詞中往往充滿了英雄豪氣，或以英雄自許，或借英雄以表達揚救亡圖存、建功勛偉業的豪邁氣息。例如在《南鄉子·登京口北固亭有懷》有：“年少萬兜鎏，坐斷江南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉。”在《永遇樂·京口北固亭懷古》一面浩嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時代的戰斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中，奏響了宋詞的最強音。他的《滿江紅》：“不念英雄江左老，用之可以尊中國。”《賀新郎·同父見和，再用韻答之》：“我最憐君中宵舞，道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂。”充滿著救國靖難、重整河山的英雄壯懷和舍我其誰的社會責任感。

第二、體現出不畏強敵、馳騁疆場的戰斗豪情。英雄情懷只有在與強大對手的生死較量中，只有在血與火的疆場拼殺中才能得到最充分的展現。辛棄疾的《滿江紅》：“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”，以馳騁疆場、為國捐軀為無尚光榮。辛詞中有對率軍北伐、收復河山的熱切渴望，如《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。百里分麾下炙，五十剪翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂茹驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。”他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。《水龍吟·為韓南澗尚書壽，甲辰歲》中，更有“算平戎萬里，功名本是，真儒事，君知否?……待他年整頓，乾坤事了，為先生壽”之禮贊。

第三、詞人還采用浪漫主義手法，馳騁想象，塑造出頂天立地、再造乾坤的英雄自我形象，充滿著叱咤風云、氣壯山河的英雄豪氣。他的《水龍吟·過南劍雙溪樓》：“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍。”詞人登高北望，看到中原的山河淪落，痛心疾首，渴望像神話英雄一樣，抽出“倚天萬里”的“長劍”，“揮劍決浮云”，再造清平國。他的《水調歌頭·壽趙漕介庵》：“聞道清都帝所，要挽銀河仙浪，西北洗胡沙。”詞人如一位頂天立地的巨人，手“挽銀河仙浪”，將“胡沙”——侵略者一沖而光。他的《滿江紅·建康史致道留守席下賦》：“鵬翼垂空，笑人世蒼然無物。還又向九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補天西北。”詞中塑造的展翅翱翔九天的大鵬形象和煉石補天的女媧形象，都是詞人英雄靈魂的升華，充滿著浪漫主義的奇情壯采。

第四，辛棄疾的詩詞以境界闊大、感情豪爽開朗著稱，以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾詩詞主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如《賀新郎》“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”，“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”。乃至《蘭陵王》“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”，都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。

第五，辛棄疾詩詞給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

第六，辛棄疾詩詞廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。他的詞不僅是“無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。

綜觀辛棄疾的志向、才干與功績，辛棄疾絕非一般的文人。宋人劉克莊評價辛棄疾時說：“以孝皇之神武，及公盛壯之時，行其說而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原于度外哉！”正因為他才干卓越，志向遠大，才奠定了他詩詞的豪放。也正因為他志向遠大，才干超群，不被重用，屢遭排擠，曲折坎坷，才決定了他詞風的蒼涼悲壯，慷慨激昂。